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Las tormas (Skt: Balingta, Tib: Tor-ma, Wylie: gtor ma) son esculturas hechas principalmente de harina y mantequilla que se usan en rituales tántricos o como ofrendas en el budismo tibetano . Pueden teñirse de diferentes colores, a menudo con blanco o rojo para el cuerpo principal de la torma. Se hacen en formas específicas según su propósito, generalmente de forma cónica. Se puede construir una torma central muy grande para el santuario para los festivales, aunque por lo general son pequeñas y se colocan directamente en un santuario, en un plato, montadas en cuero [1] o sostenidas en una base especial como una calavera. [2]
La tradición de ofrecer pasteles es anterior al budismo tibetano, aunque los pasteles de ofrenda tradicionales de la India —llamados bali [3] [4] o balingha [5] en sánscrito— son planos en lugar de cónicos. [6]
El término tibetano proviene de la raíz gtor-ba, que significa “arrojar, romper o dispersar”. Esto implica tanto un sentido de ofrenda como de desapego o desapego. [7]
Las tormas tienen diferentes usos. Algunas se crean y se colocan en santuarios para ceremonias o para representar a deidades. Otras se utilizan en prácticas de banquetes y son consumidas por los practicantes durante la práctica. Otras se hacen para apaciguar espíritus, acumular mérito o eliminar obstáculos. [8] En su mayoría están hechas de harina de cebada y mantequilla, pero tradicionalmente se pueden incluir otros ingredientes como huevo, leche, azúcar, miel e incluso carne según el propósito de la torma. [9]
Las tormas de deidad (Wylie: rten gtor) se guardan en el santuario y representan una deidad tántrica particular . [10] Estas tormas varían en complejidad desde un cono muy simple pintado de blanco para deidades pacíficas como Tara y Avalokiteshvara , hasta diseños muy complejos para deidades semi-iracundas como Vajrayogini y Chakrasamvara . [11]
Las tormas de comida (Wylie: skang gtor) se utilizan en prácticas de banquetes y los practicantes las consumen parcialmente durante el banquete, y las sobras (Wylie: dme gtor) se ofrecen a seres inferiores después de ser bendecidas. [12] En algunas tradiciones, las tormas de comida ahora se hacen con ingredientes más contemporáneos, mientras que otras se mantienen fieles a la tradición de la harina de cebada.
Se pueden hacer ofrendas de tormas para deidades (Wylie: sgrub gtor / mchod gtor), para Protectores del Dharma, para espíritus que obstruyen o para otros seres inferiores. Las tormas para espíritus que obstruyen se llaman gektor (Wylie: gegs gtor). [10]
En la medicina tibetana, se puede utilizar una torma para extraer una enfermedad de un paciente y curarla. Luego, la torma se desecha. [13]
Se puede usar una torma capturada (Wylie: gta' gtor) para acelerar la finalización de actividades, planificando ofrecer la torma al finalizar la actividad, fomentando así el éxito de la misma. [5]
La práctica de la meditación con visualización de deidades se considera una forma de ofrenda de torma, aunque no se crea un pastel físico para luego ofrecerlo. De manera similar, ofrecer las experiencias emocionales y mentales internas y la experiencia de la talidad son formas no físicas de ofrendas de torma. [4]
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