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Pueblo makua

El pueblo Makua , también conocido como Makhuwa o Wamakua , es un grupo étnico bantú que se encuentra en el norte de Mozambique y las provincias fronterizas del sur de Tanzania, como la región de Mtwara . [2] [3] Son el grupo étnico más grande de Mozambique y se concentran principalmente en una gran región al norte del río Zambeze . [4]

Los sociólogos los estudian en cuatro subdivisiones geográficas y lingüísticas: los makua inferiores o lolo, los makua superiores o lomwe, los maua y los niassa makua o medo. [4] [5] Hablan variantes de la lengua makua , también llamada emakua , y esta es una lengua del grupo bantú. [6] Se estima que la población total de makua es de unos 3,5 millones, de los cuales más de 1 millón hablan el dialecto inferior (meridional) y unos 2 millones la versión superior (norteña, lomwe); dada la gran región y población, varios grupos étnicos que comparten la región con el pueblo makua también hablan el emakua . [6] [7]

Historia

Distribución geográfica del pueblo Makua (aprox.)

Una leyenda mítica, en la tradición oral del pueblo Makua, cuenta que sus antepasados ​​fueron el primer hombre y la primera mujer nacidos en Namuli , que es su hogar original, mientras que otras criaturas vivientes vinieron de las montañas cercanas. [4] [8] [9] Los eruditos no están seguros de si sus orígenes están en las montañas, o al oeste del lago Malawi, o en tierras del norte como Tanzania o el sur. [4] Sin embargo, coinciden en que probablemente hayan sido un grupo étnico establecido en la región norte de Mozambique en el primer milenio d.C. [4] El pueblo Makua está estrechamente relacionado con el pueblo animista Maravi . Han tenido una historia de conflicto con el pueblo musulmán Yao en el norte involucrado en redadas de esclavos y comercio de esclavos. [10] [11]

Metales, manufactura y comercio

El pueblo Makua tiene una historia documentada de procesamiento de minerales metálicos y fabricación de herramientas. El naturalista portugués de la era colonial, Manuel Galvao da Silva, por ejemplo, describió las minas de hierro del pueblo Makua. [12] De manera similar, el explorador francés Eugene de Froberville resumió los métodos indígenas de fabricación de hierro Makua a partir del mineral de hierro, donde el pueblo Makua extraía el metal procesándolo en un hogar de leña como comunidad. [12] [13] El metal extraído luego se trabajaba en hachas, cuchillos, lanzas, anillos y otros artículos. [12]

Musiro o n'siro es una máscara de pasta blanca tradicional que aplican las mujeres Makua. [14]

El pueblo Makua se ha dedicado tradicionalmente a la agricultura y la caza, [6] [15] aunque documentos de la época medieval sugieren que el pueblo Makua también era un comerciante exitoso que controlaba las rutas comerciales entre el lago Malawi y la costa atlántica haciendo negocios activos con los comerciantes swahili (África Oriental) y gujarati (India) antes del comienzo de la era colonial. [6] Sin embargo, antes del siglo XVIII, la población Makua intercambiaba principalmente alimentos, colmillos de marfil y productos metálicos por textiles, sal y otros productos, pero no estaban involucrados en el comercio de marfil u oro. [16] En el siglo XVIII hubo un aumento dramático en el comercio de marfil que requirió la matanza a gran escala de elefantes. [nota 1]

Colonialismo y esclavitud

Los portugueses que llegaron a Mozambique a principios del siglo XVI los describen por sus relaciones comerciales y su experiencia. Los colonos se pusieron en contacto con el pueblo Makua a principios del siglo XVI. [4] El pueblo Makua fue generalmente pacífico con los portugueses coloniales en el siglo XVII y a mediados del siglo XVIII. El pueblo Makua se enfrentó a incursiones y capturas de esclavos por parte de sus vecinos del norte, específicamente el pueblo Yao, un grupo étnico africano que los tenía en la mira para satisfacer la demanda de esclavos de los árabes swahili centrados alrededor de Zanzíbar . [18] [19] El pueblo Makua tomó represalias con una guerra de desgaste a partir de 1749 en adelante, contra los sultanes árabes de la costa africana que bordea el Océano Índico, [20] los portugueses y los otros grupos étnicos africanos que apoyaban los intereses coloniales. [21] [22]

A principios del siglo XVIII, afirma Edward Alpers, la principal demanda de esclavos del pueblo Makua, y de Mozambique en general, no provenía de Portugal o de sus colonias del Océano Índico como Goa, porque la mano de obra estaba fácilmente disponible en el sur de Asia y el imperio colonial portugués en Asia era pequeño. [23] La mayor demanda provino de los árabes 'Umani que buscaban esclavos para el trabajo doméstico y de los franceses que carecían de trabajadores de plantaciones pero controlaban colonias insulares cercanas como Comoras , Reunión , Madagascar , Seychelles , Isla de Francia (ahora Mauricio) y otras. Con el crecimiento de los intereses portugueses en Brasil y de los propietarios de plantaciones de otros imperios coloniales en el Caribe, América del Norte y del Sur, la demanda de esclavos creció drásticamente. El pueblo Makua fue una de las principales víctimas de esta demanda, la captura y exportación de esclavos que intentó satisfacer esta demanda. [23] [24]

En el siglo XIX, los jefes Makua se unieron al lucrativo comercio al convertirse en proveedores de esclavos y asaltar grupos étnicos cercanos a ellos, vendiendo a las personas capturadas a los mismos comerciantes y exportadores. [25] Las exportaciones del pueblo Makua han llevado a la presencia de este grupo étnico en muchas islas del Océano Índico, como Madagascar, el Caribe , Estados Unidos y otros lugares. [26] [27] [28]

Según Palmer y Newitt, una de las estrategias empleadas por los africanos y los árabes esclavistas y comerciantes fue deshumanizar a las comunidades Makua y Lomwe, estereotipándolas públicamente como "tribus bárbaras y salvajes", lo que hizo que los compradores de esclavos entre 1800 y 1880 se sintieran justificados y justos al "explotarlos, civilizarlos" y alejarlos de sus formas bárbaras. [29] En verdad, afirman los estudiosos de la era moderna, la evidencia histórica y el éxito económico del pueblo Makua sugieren que eran pacíficos e industriosos. [29]

Religión

En la religión tradicional del pueblo makua, la deidad principal se llama Muluku; a él se opone un espíritu maligno llamado Minepa. [30] Según la leyenda, Muluku creó al primer hombre y a la primera mujer a partir de dos agujeros en el suelo, y les dio el arte de usar herramientas. Los humanos fueron desobedientes, por lo que Muluku convocó a dos monos y les dio las mismas herramientas e instrucciones. Al ver que los monos hacían un buen uso de las herramientas, Muluku les cortó las colas y las ató al hombre y a la mujer, diciéndoles a los monos que fueran humanos y a los humanos que fueran monos. [31] [32] [33]

El pueblo Makua se ha aferrado predominantemente a esta religión tradicional (66 a 70% [34] ), que venera a los antepasados ​​y a los espíritus de la naturaleza. La excepción es la población costera, donde los comerciantes Makua (bajo la influencia de sus clientes árabes suajili) se convirtieron a la escuela Shafi'i del Islam sunita . [35] Según registros del siglo XIX realizados por los portugueses, en ese momento apenas había presencia islámica entre el pueblo Makua más allá de los asentamientos costeros. [35]

El pueblo Makua se refiere al pueblo musulmán costero como Maka , que puede derivar de La Meca , [36] o de las palabras "sal" o "costa", las cuales en el idioma Makua se traducen como Maka . [12]

La diáspora makua

El pueblo makua se distribuyó ampliamente por todo el mundo durante la era colonial. Una de las etnografías más estudiadas del pueblo makua fue publicada en 1847 por Eugene de Froberville, después de entrevistar y aprender sobre las tradiciones y la cultura makua de más de trescientos miembros del pueblo makua en las plantaciones de Mauricio. [37]

El pueblo makua vivió en Sudáfrica , en una zona cercana a Durban llamada Bluff . Sin embargo, debido a la Ley de Áreas de Grupo de la era del Apartheid , fueron expulsados ​​por la fuerza de Bluff y se asentaron en Bayview, Chatsworth, Durban en 1960. Algunos makua se asentaron en Wentworth , Mariannhill, Mariannridge, Umlazi , Newlands East y West, Pietermaritzburg , Ciudad del Cabo y Johannesburgo . [38]

El idioma makua , una lengua bantú , todavía se habla predominantemente entre la gente, junto con el afrikáans y el zulú (en Sudáfrica), el portugués en Mozambique, algo de swahili por los ancianos de la comunidad, pero aún lo hablan muchos en la frontera entre Tanzania y Mozambique, y el inglés en Sudáfrica y Tanzania. [39]

Véase también

Notas

  1. ^ Según Newitt, el comercio de marfil se había vuelto tan grande que cada caravana que transportaba colmillos de marfil tenía hasta 1.000 porteadores que pasaban por las tierras del pueblo Makua. [17]

Referencias

  1. ^ "Mozambique", The World Factbook , Agencia Central de Inteligencia, 18 de enero de 2022 , consultado el 31 de enero de 2022
  2. ^ Antonio Appiah; Henry Louis Gates (2010). Enciclopedia de África: Kimbangu, Simon - Zulu, volumen 2. Oxford University Press. pag. 116.ISBN​ 978-0-19-533770-9.
  3. ^ Godfrey Mwakikagile (2013). África a fines del siglo XX: lo que nos espera. New Africa Press. pp. 136–137. ISBN 978-9987-16-030-3.
  4. ^ abcdef MDD Newitt (1995). Una historia de Mozambique . Indiana University Press. págs. 62-65. ISBN 0-253-34006-3.
  5. ^ Hilary C. Palmer; Malyn DD Newitt (2016). El norte de Mozambique en el siglo XIX: los viajes y exploraciones de HE O'Neill. BRILL Academic. pp. 154–158 con notas al pie. ISBN 978-90-04-29368-7.
  6. ^ abcd Andrew Dalby (1998). Diccionario de idiomas: la referencia definitiva a más de 400 idiomas . Columbia University Press. págs. 386–387. ISBN 978-0-231-11568-1.
  7. ^ Lomwe, MAKHUWA-MACA, MAKHUWA-MAKHUWANA, MAKHUWA-METTO, MAKHUWA-SHIRIMA, Ethnologue
  8. ^ Hilary C. Palmer; Malyn DD Newitt (2016). El norte de Mozambique en el siglo XIX: los viajes y exploraciones de HE O'Neill. BRILL Academic. pág. 223 con nota al pie 17. ISBN 978-90-04-29368-7.
  9. ^ Edward A. Alpers (1975). Marfil y esclavos: cambios en los patrones del comercio internacional en África central y oriental hasta finales del siglo XIX. University of California Press. pp. 8-9. ISBN 978-0-520-02689-6.
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  11. ^ Anthony Appiah; Henry Louis Gates (2010). Enciclopedia de África. Oxford University Press. pág. 600. ISBN 978-0-19-533770-9.
  12. ^ abcd Edward A. Alpers (1975). Marfil y esclavos: cambios en los patrones del comercio internacional en África central y oriental hasta finales del siglo XIX. University of California Press. págs. 10-11. ISBN 978-0-520-02689-6.
  13. ^ Hilary C. Palmer; Malyn DD Newitt (2016). El norte de Mozambique en el siglo XIX: los viajes y exploraciones de HE O'Neill. BRILL Academic. págs. 160-161 con nota al pie 30. ISBN 978-90-04-29368-7.
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  16. ^ MDD Newitt (1995). Una historia de Mozambique . Indiana University Press. págs. 177-178. ISBN 0-253-34006-3.
  17. ^ MDD Newitt (1995). Una historia de Mozambique . Indiana University Press. pág. 184. ISBN 0-253-34006-3.
  18. ^ Louis Brenner (1993). Identidad musulmana y cambio social en el África subsahariana. Indiana University Press. pp. 81–82. ISBN 0-253-31271-X.
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  27. ^ Godfrey Mwakikagile (2013). África a fines del siglo XX: lo que nos espera. New Africa Press. pág. 136. ISBN 978-9987-16-030-3.Cita: "Entre ellos se encontraban los makuas del sur de Tanzania y el norte de Mozambique. Algunos de los makuas cautivos se encontraban entre los que fueron vendidos en subasta en el estado de Luisiana, en la parte sur de los Estados Unidos".
  28. ^ Celeste Ray (2014). La nueva enciclopedia de la cultura sureña: volumen 6: etnicidad. University of North Carolina Press. pág. 64. ISBN 978-1-4696-1658-2.Cita: "A lo largo del siglo XVIII, se pudo encontrar algo de Congo en Luisiana, y africanos de Mozambique (casi en su totalidad makua) fueron transbordados a Luisiana desde Santo Domingo/ Haití ".
  29. ^ ab Hilary C. Palmer; Malyn DD Newitt (2016). El norte de Mozambique en el siglo XIX: los viajes y exploraciones de HE O'Neill. BRILL Academic. págs. 27-29 con notas al pie. ISBN 978-90-04-29368-7.
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  34. ^ No hay un censo oficial disponible. Varias fuentes lo estiman de la siguiente manera: (a) 66% Makua de Mozambique, (b) 71% Makua Archivado el 19 de diciembre de 2016 en Wayback Machine , (c) 67% Makua, Makhuwa-Meetto en Mozambique
  35. ^ por Hilary C. Palmer; Malyn DD Newitt (18 de enero de 2016). El norte de Mozambique en el siglo XIX: los viajes y exploraciones de HE O'Neill. BRILL. pp. 63–67. ISBN 978-90-04-29368-7.
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  39. ^ "Conoce al pueblo Makua. – Skills Universe" . Consultado el 15 de agosto de 2020 .

Lectura adicional

Enlaces externos