En la Iglesia Católica , una declaración de nulidad , comúnmente llamada anulación y menos comúnmente decreto de nulidad , [1] y en algunos casos, un divorcio católico, es una determinación y sentencia de un tribunal eclesiástico de que un matrimonio fue contraído inválidamente o, menos frecuentemente, una sentencia de que la ordenación fue conferida inválidamente.
Un juicio de nulidad matrimonial, [2] regido por el derecho canónico , es un proceso judicial mediante el cual un tribunal canónico determina si el matrimonio era nulo en su inicio ( ab initio ). Una "Declaración de Nulidad" no es la disolución de un matrimonio existente (como lo es una dispensa de un matrimonio ratum sed non consummatum y una "anulación" en el derecho civil), sino más bien una determinación de que el consentimiento nunca se intercambió válidamente debido a un fracaso. cumplir los requisitos para contraer matrimonio válidamente y por lo tanto el matrimonio nunca existió. [3]
La Iglesia Católica enseña que, en un verdadero matrimonio, un hombre y una mujer se convierten en "una sola carne" ante los ojos de Dios . [4] Diversos impedimentos pueden hacer que una persona no pueda contraer válidamente un matrimonio. Además de los impedimentos, el consentimiento matrimonial puede quedar nulo por factores invalidantes como la simulación o el engaño , o por incapacidad psicológica.
Por esta razón (entre otras) la Iglesia, después de un examen de la situación por parte del tribunal eclesiástico competente, puede declarar la nulidad de un matrimonio, es decir, que el matrimonio nunca existió. En este caso los contrayentes son libres de casarse, siempre que se cumplan las obligaciones naturales de una unión anterior.
— Catecismo de la Iglesia Católica (CCC 1629) [5]
En 2015, el proceso para declarar la nulidad matrimonial fue modificado por las reformas al juicio de nulidad matrimonial del Papa Francisco , las reformas más amplias a la ley de nulidad matrimonial en 300 años. [6] Antes de las reformas, una declaración de nulidad sólo podía ser efectiva si así había sido declarada por dos tribunales de diferentes niveles de jurisdicción. Si los tribunales inferiores (Primera y Segunda Instancia) no estaban de acuerdo, el caso pasaba automáticamente a la Rota Romana para que tomara una decisión final en un sentido u otro.
Ciertas condiciones son necesarias para que el contrato matrimonial sea válido en el derecho canónico. Según Mateo 19:5–6 y 1 Corintios 7:10–11, la Iglesia no puede separar lo que ha sido unido por Dios, pero con su ayuda puede dictaminar que un matrimonio ha sido nulo desde el momento de su celebración. [7] La falta de cualquiera de estas condiciones invalida el matrimonio y constituye base legal para una declaración de nulidad. En consecuencia, además de la cuestión de los impedimentos dirimentarios que se examinan a continuación, existe una clasificación cuádruple de los defectos contractuales: defecto de forma, defecto de contrato, defecto de voluntad y defecto de capacidad. Para la nulidad se requiere prueba de la existencia de uno de estos defectos, ya que el derecho canónico presume que todos los matrimonios son válidos hasta que se demuestre lo contrario. [8]
Los miembros de la Iglesia católica están obligados por el can. 1108 casarse en forma canónica. [10] Esto significa que el matrimonio de un católico es válido sólo si se contrae ante el ordinario local (por ejemplo, el obispo), el párroco o un clérigo delegado por cualquiera de ellos y dos testigos están presentes. [11] [12] El clérigo no es el ministro del sacramento ; el marido y la mujer son ministros mediante el intercambio de votos, aunque el clérigo preside el intercambio de votos y cualquier misa o celebración litúrgica nupcial. Si uno de los contrayentes es católico, pero existe una razón grave para que el matrimonio deba celebrarse en ceremonia civil o delante de un ministro no católico, se puede conceder la dispensa según el can. 1127 § 2. [12] Si no se ha concedido ninguna dispensa previamente y los cónyuges, siendo uno de ellos católico en el momento de la boda, no han observado la forma canónica, el matrimonio se considera inválido a los ojos de la Iglesia. [12]
Porque "el matrimonio posee el favor de la ley", según el can. 1060, es necesaria una Declaración de Nulidad por parte de la autoridad eclesiástica competente para probar que el matrimonio efectivamente fue inválido por falta de forma. [12]
Sin embargo, en situaciones en las que hubo una ausencia total de la forma canónica (por ejemplo, si el matrimonio se celebró en una ceremonia civil) y un católico luego quiere casarse en forma canónica con una persona diferente, en muchas (pero no en todas) las diócesis Existe la posibilidad de que el párroco declare inválido el antiguo matrimonio civil en el marco de su investigación prenupcial, lo que prescribe el can. 1066–1067. [12]
Si una pareja que se casó sin observar la forma canónica propia quiere posteriormente rectificar la falta de forma y casarse válidamente ante los ojos de la Iglesia, el matrimonio puede ser "convalidado" según el can. 1160 al ser contratado de nuevo en forma canónica. [11]
Si a una de las partes se le prohibía casarse por un impedimento diriment (del latín "interrumpir"), el matrimonio es inválido. Debido a que es posible que estos impedimentos no se conozcan en absoluto, el matrimonio se denomina matrimonio putativo si al menos una de las partes se casó de buena fe.
Los impedimentos dirimentarios incluyen:
Algunas de estas leyes pueden suavizarse mediante una dispensa antes de la ceremonia. Por ejemplo, Catalina de Aragón y Enrique VIII de Inglaterra recibieron una dispensa del impedimento de afinidad (Catalina había estado casada anteriormente con el hermano de Enrique, Arturo , quien murió). Posteriormente, Enrique basó su solicitud de anulación ante Catalina (que condujo en gran medida a la reforma de la Iglesia de Inglaterra ) en el argumento de que la dispensa se había concedido indebidamente porque su padre, Enrique VII , había presionado al arzobispo de Canterbury para que concediera la dispensa.
La corrección de esta nulidad después del matrimonio requiere primero que el impedimento haya cesado o haya sido dispensado, y luego puede tener lugar una "convalidación" o se puede conceder una sanatio in radice para hacer válido el matrimonio .
Un matrimonio puede ser declarado inválido porque al menos una de las dos partes no fue libre de dar su consentimiento para el matrimonio o no se comprometió plenamente con el matrimonio.
Las causas de nulidad incluyen:
Según el canon 1095 un matrimonio sólo puede ser declarado nulo cuando el consentimiento se ha prestado en presencia de alguna falta grave de discrecionalidad sobre los derechos y obligaciones esenciales del matrimonio, o de alguna incapacidad real para asumir esas obligaciones esenciales. El Papa Benedicto XVI en su discurso a la Rota Romana en 2009, [19] haciéndose eco de las palabras de su predecesor Juan Pablo II , criticó "la multiplicación exagerada y casi automática de las declaraciones de nulidad del matrimonio en los casos de fracaso del matrimonio con el pretexto de alguna inmadurez o debilidad psíquica por parte de los contratantes". Al pedir "la reafirmación de la capacidad humana innata para contraer matrimonio", insistió en la observación formulada en 1987 por Juan Pablo II de que "sólo la incapacidad y no la dificultad para dar el consentimiento invalida el matrimonio". [20]
Santo Tomás de Aquino afirmó la finalidad unitiva y procreadora de la unión conyugal. [21] [22] El Papa Pablo VI afirmó que los dos propósitos están vinculados dentro de una “conexión inseparable” que es una analogía con la unión humana de un solo cuerpo y una sola alma. [23] La finalidad unitiva y procreadora se niega también en los casos de aborto y también en los de violación. Hechos 27:23 menciona un vínculo entre las criaturas humanas de Dios y su ángel guardián , que está hecho de espíritu puro sin materia.
Los matrimonios declarados nulos según la Iglesia Católica se consideran nulos ab initio , lo que significa que el matrimonio fue inválido desde el principio. A algunos les preocupa que sus hijos sean considerados ilegítimos si obtienen una anulación. Sin embargo, el Canon 1137 del Código de Derecho Canónico de 1983 afirma específicamente la legitimidad de los hijos nacidos tanto en matrimonios válidos como putativos (objetivamente inválidos, aunque al menos una de las partes lo haya celebrado de buena fe). Los críticos señalan esto como evidencia adicional de que una anulación católica es similar al divorcio; aunque las leyes civiles consideran legítimos los hijos de todos los matrimonios.
Sin embargo, existen algunas diferencias significativas entre divorcio y anulación. El divorcio se refiere únicamente a los efectos legales del matrimonio. La anulación, sin embargo, también tiene que ver con la realidad de si alguna vez se formó o no un matrimonio verdadero. Esto lleva a la segunda diferencia. Al menos en la mayoría de los países, el divorcio siempre es posible. Sin embargo, no todas las solicitudes de nulidad matrimonial se conceden.
Una anulación de la Iglesia Católica es independiente de obtener una anulación civil (o, en algunos casos, un divorcio ). Aunque, antes de iniciar un proceso de nulidad ante un tribunal eclesiástico , hay que tener claro que el matrimonio no se puede reconstruir. Algunos países, como Italia , permiten que el proceso de anulación sustituya el acto civil de divorcio. En muchas jurisdicciones, algunos de los motivos que la Iglesia Católica reconoce como suficientes para la anulación no se consideran motivos para una anulación civil. En tales casos, la pareja a menudo necesitará ser divorciada por las autoridades civiles para poder volver a casarse en la jurisdicción. Una vez que la Iglesia anula un matrimonio, generalmente prefiere que el matrimonio sea anulado posteriormente por los tribunales civiles. Sin embargo, si esto no resulta factible, se aceptará un divorcio civil.
Si alguien ha estado casado anteriormente y el primer cónyuge aún está vivo, él o ella debe haber recibido una Declaración de Nulidad antes de contraer matrimonio en la Iglesia Católica, incluso si ninguna de las partes en el matrimonio era católica (el privilegio de la fe es casos separados). ). La Iglesia Católica considera indisoluble y válido todo matrimonio cuando es el primero para ambas partes. Sin embargo, la iglesia no reconoce como válido un matrimonio cuando una de las partes es católica pero el matrimonio no fue celebrado ante un sacerdote católico (a menos que primero se haya obtenido una dispensa).
El derecho canónico presume que todos los matrimonios son válidos hasta que se demuestre lo contrario. [24] Los demandados en materia de anulación que quieran utilizar el derecho canónico para defender su matrimonio contra declaraciones de nulidad tienen derecho a contar con la asistencia de un abogado competente. Un defensor es como un abogado. Los demandados tienen derecho a leer la petición (llamada libellus , que significa "pequeño libro") del peticionario. La petición debe describir, de manera general, los hechos y pruebas que el peticionario utiliza como base para alegar que el matrimonio de las partes es inválido. Es necesario que los jueces de los tribunales estudien la jurisprudencia de la Rota Romana , ya que a la rota le corresponde promover la unidad de la jurisprudencia y, a través de sus propias sentencias, ser de ayuda a los tribunales inferiores ( Dignitas Connubii , art. 35, citando Pastor bonus). , artículo 126). Los demandados por anulación pueden utilizar la jurisprudencia de la Rota Romana para respaldar su defensa del matrimonio.
Para obtener una declaración de nulidad, las partes deben acudir a un tribunal diocesano católico. La mayoría de las solicitudes de nulidad que conoce el tribunal se conceden porque se considera que una o ambas partes han dado un consentimiento inválido. Para que el consentimiento sea válido, las partes deben darlo libremente. Deben tener una comprensión básica de lo que están haciendo y haber reflexionado y evaluado su decisión de contraer matrimonio ( 1983 CIC , Canon 1095). Deben ser capaces de cumplir las promesas que hagan el día de la boda; es decir, no padecer ninguna enfermedad psicológica (Canon 1095) que les impida entregarse en una sociedad de toda la vida que tenga como fines el bien de los cónyuges y la procreación y educación de los hijos (canon 1055). Deben tener la intención de las palabras que pronuncien el día de la boda; es decir, pretender formar una pareja permanente y fiel, abierta a actos sexuales que sean procreativos (canon 1101). Fallos graves en estos ámbitos pueden permitir una posible solicitud exitosa de nulidad matrimonial. Hay otras razones que podrían justificar una alegación de consentimiento inválido, como un error grave respecto de la persona a quien se hacen las promesas matrimoniales (Canon 1097), un grave engaño de una de las partes por parte de la otra en el momento de la boda (Canon 1098). o que una de las partes sea sometida a fuerza o temor grave sin el cual el matrimonio no se realizaría (Canon 1103).
Los tribunales de la Iglesia son tribunales. Como ocurre con cualquier tribunal, [ dudoso ] la persona que lleva el asunto ante los jueces debe probar su caso; Los abogados y los tribunales asesorarán a los solicitantes sobre cómo pueden presentar las pruebas necesarias para probar un caso.
Se otorga decisión afirmativa cuando la mayoría de los Jueces alcanza la "certeza moral" de que el peticionario probó su caso. La certeza moral no puede existir si, objetivamente hablando, existen indicios probables de lo contrario en un caso y difiere de otros estándares de decisión (es decir, "más allá de toda duda razonable").
Aproximadamente el 94% de las peticiones presentadas en los Estados Unidos son concedidas, y aunque Estados Unidos tiene sólo el 6% de los católicos del mundo, representa el 60% de las anulaciones concedidas en todo el mundo, [25] lo que lleva a Bai MacFarlane a sugerir que la Iglesia coopera con el "mal del divorcio sin culpa". El Papa Juan Pablo II expresó preocupación por la relativa facilidad con la que se puede obtener una anulación en Estados Unidos. Los jueces del tribunal tienen la tarea de distinguir aquellas uniones que fueron defectuosas desde el principio de aquellos matrimonios válidos que se han roto. [ cita necesaria ]
En todo el mundo, los tribunales diocesanos completaron más de 49.000 casos de nulidad de matrimonio en 2006. Durante los últimos 30 años, entre el 55 y el 70% de las anulaciones han ocurrido en los Estados Unidos. El crecimiento de las anulaciones ha sido sustancial; en Estados Unidos, 27.000 matrimonios fueron declarados nulos en 2006, frente a 338 en 1968. [26]
El Papa Juan Pablo II y el Papa Benedicto XVI estaban preocupados por la facilidad con la que se concedían las anulaciones, especialmente cuando se basaban en motivos mal definidos como "inmadurez o debilidad psíquica" o "inmadurez psíquica", [27] una expresión de preocupación que el término "anulación" se considera sinónimo de "divorcio".
El Papa Francisco expresó su preocupación por el hecho de que probablemente "la mitad de todos los matrimonios son nulos" [28] a la luz del derecho canónico. Esta observación fue una de las razones para convocar un sínodo extraordinario de obispos sobre la familia en octubre de 2014. [29] Posteriormente, el Papa Francisco reformó el proceso de juicio de nulidad matrimonial en 2015.
Una declaración de nulidad hecha por la Iglesia Católica es distinta de un divorcio civil . Un divorcio civil puede servir como prueba para el tribunal eclesiástico de que el matrimonio no puede reconstruirse. En algunos países, como Italia , en los que los matrimonios de la Iglesia católica se transcriben automáticamente en los registros civiles, una declaración de nulidad de la Iglesia puede recibir el exequatur y tratarse como el equivalente de un divorcio civil.
El Código de Cánones de las Iglesias Orientales (CCEO), el cuerpo de derecho canónico católico oriental para las Iglesias católicas orientales , en el Canon 780 sigue la enseñanza del Concilio Vaticano Segundo de que los tribunales de las Iglesias ortodoxas orientales tienen un proceso de anulación válido para declarar nulo el matrimonio. [30] [ dudoso ] Si un tribunal ortodoxo sostiene que el matrimonio fue inválido desde su inicio, esa decisión sería aceptada por un tribunal matrimonial de la Iglesia Católica. [ dudoso ]
Algunas de las Iglesias ortodoxas orientales permiten un segundo o tercer matrimonio en oikonomia ("economía"), lo que no está permitido en la Iglesia católica. Este concepto establece que el primer matrimonio era válido y el segundo está permitido en la economía de la salvación . La Iglesia católica consideraría esto contrario a la ley divina y, por tanto, inválido. Existiría el mismo impedimento que con el divorcio o "disolución" de un vínculo (anulación) que no sea favorable a la fe. [31]
El término "declaración de nulidad" también puede aplicarse a los casos en que las ordenaciones se confieren de forma inválida. [32]
Los papas Benedicto XVI y Juan Pablo II criticaron a la Iglesia católica por el uso excesivo de las anulaciones del matrimonio, [19] [20] pero Francisco hizo cambios en el derecho canónico para facilitar la obtención de anulaciones . [34] También pidió a las diócesis que no cobren tasas por las anulaciones "en la medida de lo posible". [35]
"Por eso el hombre deja a su padre y a su madre y se une a su mujer, y son una sola carne". Referencias adicionales: Mateo 19:5; Marcos 10: 7-8; Efesios 5:31.
