El nombre de Haarlem Schutterij es el nombre colectivo de la guardia cívica voluntaria de Haarlem desde la época medieval hasta la Revolución Bátava de 1794, cuando se disolvieron los gremios de Haarlem.
Durante las guerras de Hook y Cod en 1402, Haarlem formó un schutterij de arqueros de mano bajo el patrocinio de San Jorge de 120 ciudadanos voluntarios para apoyar al tribunal de justicia local. El grupo, parecido a un gremio, tenía su propio altar en la iglesia de San Bavón e incluso hacían procesiones por la ciudad el día del santo. La ciudad sufrió levantamientos en 1417 y 1422. Después de otro levantamiento en 1425, se formó un "Nuevo" schutterij para educar a los jóvenes en el uso de la ballesta y defendieron la ciudad en 1426 contra Jacoba de Beieren . El "Nuevo" schutterij de ballesteros hizo construir una nueva sala de reuniones para ellos cerca del río Spaarne, y en 1468 se formó un schutterij separado bajo el patrocinio de San Sebastián para arqueros de mano. Hacia el año 1500, en Haarlem había tres grupos schutterij, dos (uno antiguo y otro nuevo) bajo el patrocinio de San Jorge (St. Joris) y uno bajo el patrocinio de San Sebastián, todos ellos con sus propios altares en la iglesia.
En 1520 se reorganizó el schutterij de Haarlem; los dos grupos bajo el mando de San Joris se fusionaron en un solo grupo de ballesteros y se formó un nuevo grupo bajo el mando del santo patrón San Adriano (San Adriano), llamado Cloveniers . Aunque el grupo de San Sebastián también seguía activo, en 1560 todos utilizaban mosquetes, y la ciudad incluso poseía algunos cañones, para los que se entrenaba a "kannoniers" especiales. Siguieron manteniendo sus actividades sociales en la iglesia, aunque la reforma protestante comenzó a causar diversos problemas con su apoyo político al tribunal de justicia.
Las hazañas más heroicas de los schutterij de Haarlem ocurrieron durante el asedio español de Haarlem , que terminó con la victoria de los españoles. Después de la transición a la República Holandesa en 1581, los schutters de Haarlem, o tiradores, se reorganizaron en dos grupos, uno mantuvo el nombre de St. Joris y también se los llamó "Oude schuts", y el otro mantuvo el nombre de Cloveniers, y recibió un nuevo edificio en su antigua ubicación en la Gasthuisstraat en 1612, lo que los llevó a ganarse el apodo de "Nieuwe schuts". Las actividades de ambos grupos alrededor de los altares de sus iglesias, incluidas las procesiones anuales, se interrumpieron. Hoy en día, muchos de los tiradores han sido inmortalizados en los retratos de grupo de Frans Hals y otros retratistas que se exhiben en el museo Frans Hals .
La división en dos grupos se debió más a una cuestión de conveniencia que a una tradición, ya que los dos grupos se dividieron geográficamente en un grupo al norte de la Bavochurch (oficialmente rebautizada como Grote Kerk) y un grupo al sur de la Bavochurch.
El término "Cloveniers", o Cluveniers , significa simplemente "portadores de mosquetes". El nombre del grupo cambió con el tiempo según las modas y las ubicaciones del gremio. Hasta el asedio de Haarlem estaban bajo el patrocinio de San Adrián, pero se los conocía más a menudo como los "Jonge schuts", o "Nuevos brotes", ya que se formaron en 1520. Después del asedio, dado que todos los santos "católicos" fueron prohibidos, y se construyó una nueva sala de reuniones en 1612, se los conoció como los "Nieuwe schuts", o "Nuevos brotes". Esa sala de reuniones en la Gasthuisstraat todavía se llama edificio "Doelen" en su honor. Hoy es una sala de estudio y parte de la Biblioteca Pública de Haarlem . [1] Los cuadros de Hals y otros colgaban en la sala principal del edificio en la Gasthuisstraat. Hoy en día, casi todos los schutterstukken que una vez colgaron aquí han sido transferidos al Museo Frans Hals ; la pintura de 1612 de Cornelis Engelsz se encuentra en el Museo de Bellas Artes de Estrasburgo , Francia.
En 1577, el ayuntamiento reformó los edificios principales del antiguo claustro de San Miguel para albergar el schutterij llamado "Oude schuts", cuyo salón había sido quemado en el incendio de 1572. Aunque oficialmente ya no tenían un santo patrón, todavía se los conocía como St. Jorisdoelen , o campo de tiro de la milicia de San Jorge . El antiguo jardín se reconvirtió para incluir dos carriles de tiro, y se construyó un nuevo salón de reuniones en 1592. [2] Hoy en día, el lugar alberga una tienda, un restaurante y un hofje que rodea el jardín llamado Proveniershuis .
