La Iglesia Evangélica Anglicana Reformada de Sudáfrica ( REACH-SA ), conocida hasta 2013 como la Iglesia de Inglaterra en Sudáfrica ( CESA ), es una denominación cristiana en Sudáfrica. Se constituyó en 1938 como una federación de iglesias. Nombró a su primer obispo en 1955. [4] Es una iglesia anglicana (aunque no es miembro de la Comunión Anglicana ) y se relaciona estrechamente con la Diócesis de Sydney de la Iglesia Anglicana de Australia , a la que es similar en cuanto a que se ve a sí misma como un bastión de la Reforma y particularmente de la doctrina reformada . [6] [ página necesaria ]
El primer servicio religioso de la Iglesia de Inglaterra registrado en Sudáfrica fue dirigido por un capellán naval en 1749. Después de la ocupación británica del Cabo en 1806, se formaron congregaciones y se construyeron iglesias. [4]
En 1847 se nombró a un obispo anglocatólico para dirigir la iglesia. Estaba decidido a imponer el tractarianismo en la Iglesia. Había quienes preferían seguir los principios y enseñanzas de la Reforma de la Iglesia de Inglaterra. Así, cuando en 1870 el obispo Gray formó la Iglesia de la Provincia de Sudáfrica (hoy la Iglesia Anglicana de África del Sur ), estos clérigos anglicanos evangélicos quedaron fuera del nuevo organismo. [ cita requerida ]
El Sínodo de la CESA adoptó la actual [actualizar]constitución de la iglesia en 1938. El borrador fue preparado por Howard Mowll , el arzobispo anglicano de Sydney, en Australia. El preámbulo y la declaración de la constitución incluyen la siguiente declaración: “La Iglesia de Inglaterra en Sudáfrica, como Iglesia Reformada y Protestante , reafirma por la presente su testimonio constante contra todas aquellas innovaciones en la doctrina y el culto, por las cuales la fe primitiva ha sido desfigurada o superpuesta de vez en cuando, y que en la Reforma, la Iglesia de Inglaterra desconoció y rechazó”. [7]
En 1953, James Hickenbotham intentó unir a la CESA y a la Iglesia Anglicana de Sudáfrica. Hickenbotham presentó propuestas, conocidas como los Trece Puntos, como base para la negociación. El sínodo de 1954 rechazó las propuestas porque su adopción habría dejado a la CESA en una posición debilitada en comparación con la Iglesia Anglicana de Sudáfrica. [7] En 1959, Fred Morris de la CESA se puso en contacto con Joost de Blank , el arzobispo de Ciudad del Cabo ( Iglesia de la Provincia de África Austral ), sugiriendo que se llevaran a cabo negociaciones entre las dos iglesias con vistas a la reconciliación. La CPSA rechazó este enfoque. [8]
Stephen Bradley fue obispo presidente de 1965 a 1984: fue partidario del apartheid . [9] Fue uno de los tres ministros que presidieron el funeral de Hendrik Verwoerd , el "arquitecto del apartheid". [10] [11] En los años 1970 y 1980, la CESA "se convirtió en un refugio para los blancos conservadores que huían de las posiciones 'liberales' de Desmond Tutu y otros en la CPSA". [12]
En 1984, Dudley Foord fue nombrado obispo presidente por el Sínodo. Fue consagrado por el arzobispo de Sydney, Australia, antes de asumir sus funciones episcopales en Sudáfrica. George Alfred Swartz , obispo de Kimberley y Kuruman , en representación del Sínodo Episcopal de la Iglesia Anglicana de África Meridional , asistió a la consagración. A pesar del tono conciliador en la consagración de Foord, el obispo presidente de CESA no fue invitado a asistir a la Conferencia de Lambeth celebrada en 1988 ni como obispo de la Iglesia Anglicana ni como obispo de una iglesia en plena comunión con la denominación anglicana. [13]
Desde mediados de los años 1980 en adelante, la discriminación en su constitución, estructura nacional y prácticas fueron "sistemáticamente eliminadas". [10] Esto incluyó la aprobación en su sínodo de 1985 de una declaración que incluía la frase: "El Sínodo rechaza totalmente la discriminación por motivos de color, sexo o raza como contraria a la Biblia". [14] En una declaración de 1999 a la Comisión de la Verdad y la Reconciliación , el futuro obispo presidente Frank Retief sugirió que el apoyo percibido de la denominación al apartheid era el resultado de una serie de cuestiones: creer en la propaganda del gobierno , su objeción a la teología de la liberación y que deberían seguir siendo " apolíticos " para concentrarse en el crecimiento de su pequeña denominación. [10] También afirmó que los líderes superiores se habían reunido con PW Botha y FW de Klerk cuando se desempeñaron como presidentes estatales de Sudáfrica para "expresar preocupación por los errores en Sudáfrica", pero se los ocultaron a los líderes locales y sus congregaciones, lo que "reforzó la visión de que éramos partidarios del gobierno y no críticos". [10]
El 25 de julio de 1993, la iglesia de St James en Kenilworth fue atacada por el brazo armado del Congreso Panafricanista . [15] Once personas fueron asesinadas, pero los tres atacantes recibieron posteriormente amnistía por parte de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación. [16]
En 2004, la iglesia fue descrita como "la denominación evangélica teológicamente más conservadora de Sudáfrica". [12]
En el Sínodo de 2013, la Iglesia de Inglaterra en Sudáfrica votó para cambiar su nombre operativo oficial a Iglesia Evangélica Anglicana Reformada de Sudáfrica, REACH-SA. [17] En el Sínodo de 2014, Desmond Ingelsby renunció como obispo presidente debido a problemas de salud. El Sínodo nombró a varios obispos para realizar el trabajo del obispo presidente hasta que se designara un obispo presidente. Glen Lyons fue designado presidente del grupo. [ cita requerida ]
Stephen y Aura Quirk se mudaron a Swakopmund, Namibia, en los años 80 para trabajar en la mina Rossing. Se habían convertido al cristianismo en la iglesia de St. James, en Kenilworth, Ciudad del Cabo, bajo la predicación del reverendo Frank Retief. En Swakopmund, la iglesia local tenía un pastor arminiano y Stephan se encontró en desacuerdo con su enseñanza. Así, Stephan consiguió cintas de casete de los sermones y estudios bíblicos de Frank y comenzó los servicios dominicales de CESA y los estudios bíblicos en un garaje de Swakopmund. Esta iglesia incipiente se llamó Iglesia de San Timoteo. En 1988, San Timoteo llamó a su primer ministro, el reverendo George van der Westhuizen, que era cura a distancia bajo el reverendo Frank Retief en Kenilworth, Ciudad del Cabo. Cuando el reverendo George van der Westhuizen aceptó un llamado a Welkom, en el Estado Libre, para hacer su segundo período de curato en 1992, el señor Ingo van der Merwe (un trabajador de Jóvenes para Cristo) tomó las riendas de la Iglesia de San Timoteo. George e Ingo asistieron juntos al Bible College. El siguiente ministro de St. Timothy fue el reverendo Johann van der Bijl. Luego, el reverendo George van der Westhuizen regresó a St. Timothy en 1998. En 2005, la congregación de St. Timothy decidió abandonar CESA y unirse a una denominación estadounidense. St. Timothy ya no existe. [18]
El Reverendísimo Lukas Katenda es el actual obispo de REACH Namibia después del obispo Kalangula Peter , el primer obispo. [19]
Aunque REACH-SA ha sido excluida de la Conferencia de Lambeth , sus órdenes ministeriales son reconocidas por la Comunión Anglicana, y estas órdenes provienen del obispo Fred Morris , un ex obispo misionero anglicano en el norte de África, que se mudó en 1955 a Sudáfrica, para gran irritación [ cita requerida ] del entonces arzobispo de Canterbury . Varios clérigos de REACH-SA han servido de manera controvertida [20] en la Iglesia de Inglaterra .
En 2009, la denominación estaba compuesta por poco menos de 200 congregaciones, con un total de aproximadamente 120.000 miembros. Todas las iglesias deben contribuir con el 10% de sus ingresos a un fondo central, pero en la práctica algunas iglesias no lo hacen. Christ Church, Midrand; Christ Church, Pinetown; y St James Church, Kenilworth tienen todas ellas varios miles de miembros, con una asistencia a los servicios del domingo por la mañana de unas 1000 personas. El tamaño medio de las iglesias es de unas 150 personas. [ cita requerida ]
Fuente: [ cita requerida ]
La Iglesia Evangélica Anglicana Reformada de Sudáfrica es miembro de la Comunidad Reformada Mundial [21] y de la Comunidad Global de Anglicanos Confesantes . [22]
Los cánones de la Iglesia permiten la presidencia laica de la Sagrada Comunión y también el uso de jugo de uva en lugar de vino fermentado. Se han eliminado todas las referencias a la regeneración bautismal y la absolución del libro de oraciones alternativo de la denominación, al igual que la palabra católico en los credos ( Credo de Nicea y Credo de los Apóstoles ). [ cita requerida ]
El George Whitefield College (GWC), el centro oficial de formación teológica de REACH-SA en Ciudad del Cabo, está inspirado en el Moore Theological College de Sídney (Australia). El director fundador del GWC fue Broughton Knox; el director actual es Mark Dickson. Otro centro de formación teológica de REACH-SA es el Kwazulu-Natal Missionary Bible College (antes conocido como Trinity Academy) en Pietermaritzburg , KwaZulu-Natal. [ cita requerida ]
REACH-SA ha estado involucrada en la realineación anglicana y fue una de las denominaciones que participaron en el lanzamiento de la Comunidad de Anglicanos Confesantes en Sudáfrica, el 3 de septiembre de 2009. [23] El obispo presidente de REACH-SA, Glenn Lyons, consagró al reverendo Jonathan Pryke, de la iglesia parroquial de Jesmond , como obispo en el extranjero, el primero en Europa, el 2 de mayo de 2017. [24] Esto fue controvertido debido al estatus de REACH-SA fuera de la Comunión Anglicana , y porque la consagración ocurrió sin el conocimiento del obispo de Newcastle . Tampoco fue sancionada oficialmente por GAFCON UK. [25] REACH-SA justificó la consagración porque sus obispos "han ayudado regularmente con las ordenaciones y otros ministerios episcopales en la iglesia parroquial de Jesmond debido a que sus miembros están en comunión deteriorada con su propio obispo diocesano". [26]
REACH-SA formó parte de la delegación sudafricana que asistió a GAFCON III del 17 al 22 de junio de 2018 en Jerusalén . [27]
La CESA se mantuvo separada no solo de la CPSA, sino de toda la comunidad ecuménica de iglesias. Con su puñado de congregaciones en áreas blancas del Cabo Occidental, se mantuvo al margen de los problemas de pobreza e injusticia que oprimían a la mayoría del pueblo de Sudáfrica durante los años del apartheid; tanto en teología como en la práctica, se contentaba con ser parte de la cultura de la supremacía blanca. El Dr. Hendrik Verwoerd fue el arquitecto teórico de la ideología del apartheid y, como Primer Ministro, fue inflexible en su aplicación. Cuando, en septiembre de 1966, fue asesinado, tres ministros oficiaron su funeral. Dos de ellos, muy apropiadamente, representaban a las iglesias de las poderosas comunidades reformadas holandesas de habla afrikáans; El tercero fue el obispo Stephen Bradley, de la CESA, el único líder religioso de habla inglesa que era aceptable para la administración del apartheid.