La Unión de Liberación de Mujeres de Chicago ( CWLU ) fue una organización feminista estadounidense fundada en 1969 en una conferencia en Palatine, Illinois . [1] [2]
El objetivo principal de la organización era acabar con la desigualdad de género y el sexismo, que la CWLU definió como "la supresión sistemática de las mujeres en beneficio de las personas en el poder". [3] La declaración de propósitos de la organización expresaba que "Cambiar la posición de las mujeres en la sociedad no va a ser fácil. Requerirá cambios en las expectativas, los empleos, el cuidado infantil y la educación. Cambiará la distribución del poder sobre el resto de nosotros para que todas las personas compartan el poder y compartan las decisiones que afectan nuestras vidas". [3] La CWLU pasó casi una década organizándose para desafiar tanto el sexismo como la opresión de clase. El grupo es más conocido por el panfleto de 1972 "Feminismo socialista: una estrategia para el movimiento de mujeres", del Capítulo Hyde Park de la Unión de Liberación de Mujeres de Chicago (Heather Booth, Day Creamer, Susan Davis, Deb Dobbin, Robin Kaufman y Tobey Klass). De circulación nacional, se cree que la publicación es la primera en utilizar el término feminismo socialista .
Entre sus fundadoras se encontraban Naomi Weisstein , Vivian Rothstein , Heather Booth y Ruth Surgal. La obra The Last of the Red Hot Mammas, or, the Liberation of Women as Performed by the Inmates of the World se representó por primera vez en su conferencia fundacional, y Naomi Weisstein fue una de las que actuó en la obra en esa ocasión. [4]
Vivian Rothstein fue la primera integrante del personal del CWLU, organizó su parte representativa de toma de decisiones y ayudó a establecer su Escuela de Liberación para Mujeres. [2]
Los capítulos universitarios de la CWLU incluían, entre otros, a la Universidad de Illinois en Chicago (UIC), Loyola, Northwestern, Roosevelt, Harold Washington y la Universidad Dominicana. Los capítulos locales de la CWLU funcionaban como grupos semiautónomos. Estos capítulos servían como grupos de concientización o grupos involucrados en la planificación de estrategias políticas. Algunos capítulos locales combinaban ambas cosas. Los capítulos locales incluían el Capítulo de Hyde Park, el Capítulo de Friday Night, Brazen Hussies, Mrs. O'Leary y más. Estos capítulos trabajaban para desarrollar y fortalecer la conciencia y las habilidades de las personas, para proporcionar servicios de calidad gratuitos o económicos para las mujeres y para desafiar a la política a través de la acción directa.
La CWLU publicó periódicos de divulgación como Womankind , Blazing Star y Secret Storm . Womankind fue un periódico de la CWLU desde 1971 hasta 1973. Se publicaba mensualmente y se centraba en las mujeres que sentían curiosidad por el movimiento de liberación. La CWLU quería difundir sus ideas, informar a otras personas sobre la dirección política de la Unión y aumentar la conciencia sobre sus capítulos y programas. Blazing Star fue un periódico publicado en 1975 que se centraba en las luchas y la discriminación que enfrentaban las lesbianas. El Grupo Lésbico de la CWLU adoptó el nombre de este periódico y también se lo conocía como Blazing Star .
Secret Storm fue otro periódico publicado por un grupo de la CWLU del mismo nombre. Anteriormente conocido como Outreach, Secret Storm reflejó sus ideas y pensamientos a través de su periódico. Plantearon puntos controvertidos pero críticos y discutieron temas actuales y significativos con mujeres que conocieron a través de proyectos vecinales. Secret Storm se centró principalmente en la estructura problemática de los barrios y la desigualdad que las mujeres encontraban en el lugar de trabajo. Su participación en temas de sexismo, opresión y desigualdad abarcó desde la promoción de ligas deportivas femeninas hasta ayudar a las mujeres a comprender los problemas a escala global. Lucharon contra el sexismo en los distritos de parques y los barrios. Trabajaron duro para educar a las mujeres sobre temas prevalecientes además de sus experiencias personales. Presentaron la idea de una conexión global compartida entre mujeres, en lugar de una mera conexión local.
Algunos grupos dentro de la CWLU se centraron específicamente en la participación de las mujeres en la música y las artes. El Chicago Women's Graphics Collective se organizó por primera vez en 1970 para proporcionar carteles feministas de alta calidad para el creciente movimiento de liberación de las mujeres y para alentar a las mujeres en las artes. El Chicago Women's Graphics Collective originalmente utilizó serigrafía para crear sus impresiones de gran tamaño y colores brillantes porque era barato y los carteles se podían producir en los apartamentos de los miembros. La Chicago Women's Liberation Rock Band se formó en 1972 y se centró en las mujeres que se expresaban a través de sus talentos musicales. [5]
La CWLU se organizó como una organización paraguas para unir una amplia gama de grupos de trabajo y grupos de debate. Un representante de cada grupo de trabajo asistía a las reuniones mensuales del Comité Directivo para llegar a un consenso sobre la política y la estrategia de la organización. Se abordaron una gran variedad de cuestiones, entre ellas la salud de la mujer, los derechos reproductivos, la educación, los derechos económicos, las artes visuales y la música, los deportes, la liberación lésbica y mucho más.
Una gran parte del trabajo de CWLU giraba en torno a la educación. Con la ayuda de Vivian Rothstein , la organización estableció su Escuela de Liberación para Mujeres en 1970. La Escuela de Liberación, entre otros proyectos, sirvió como puerta de entrada a más oportunidades para las mujeres. La Escuela de Liberación enseñó a las mujeres habilidades prácticas y tecnológicas, como producir arte político a bajo precio o realizar pruebas de embarazo. Esto fue muy beneficioso porque muchas mujeres no tenían ninguna participación o experiencia previa con organizaciones. Muchas mujeres adquirieron habilidades que luego llevarían al mundo político. Su lucha política por el antirracismo, los derechos de las personas con discapacidad, la comunidad laboral y los derechos reproductivos ayudaría a las mujeres a fortalecer su estatus en la sociedad. El Proyecto Prisión impartió clases en el Centro Correccional de Dwight durante cinco años. Ayudaron a mejorar las condiciones de las instalaciones y organizaron los derechos de visita de las familias. Cuando el Proyecto Prisión comenzó su trabajo, hubo muchas huelgas y revueltas que a menudo resultaron en muertes y lesiones. Sin embargo, para lidiar con las condiciones brutales en Dwight, el Proyecto Prisión impartió clases de salud y derecho. Como resultado de sus esfuerzos, el Departamento de Servicios para Niños y Familias de Illinois y el Departamento de Correcciones de Illinois crearon un espacio para mujeres dentro de la institución que incluía una sala de guardería. Esto era mucho más propicio para las interacciones entre las mujeres y sus hijos. [3]
La atención sanitaria, especialmente los servicios médicos reproductivos, era una de las principales preocupaciones de la CWLU. Se formaron grupos como el Servicio de Asesoramiento sobre el Aborto (también conocido como "Jane" o " Jane Collective ") dentro de la organización para crear conciencia y generar cambios en el sistema de salud. La organización proporcionaba referencias para abortos y abortos clandestinos. Cuando se legalizó el aborto, el Servicio de Asesoramiento sobre el Aborto luchó por el acceso y la seguridad en las clínicas, al tiempo que proporcionaba pruebas de embarazo asequibles. El Servicio de Evaluación y Referencia de Salud (HERS) era un grupo de vigilancia que supervisaba a los profesionales de la salud y proporcionaba referencias hasta 1989.
La CWLU no participó en la política electoral, sino que los grupos de trabajo se enfrentaron al gobierno de la ciudad para defender los derechos de las mujeres. Junto con el capítulo de Chicago de la Organización Nacional de Mujeres (NOW), el grupo de trabajo DARE (Acción Directa por los Derechos en el Empleo) de la CWLU demandó a la ciudad y finalmente ganó un importante caso de discriminación salarial por motivos de sexo en nombre de las mujeres que cuidaban a los niños de la ciudad. La Coalición de Acción por un Cuidado Infantil Decente (ACDC), organizada por miembros de la CWLU, luchó y ganó el caso para cambiar los códigos de licencia para los proveedores de guarderías. La CWLU también tenía una Clínica Jurídica que brindaba asesoramiento y servicios. La mayoría de los miembros de la CWLU eran caucásicos, sin embargo, participaban en el trabajo de salud para las comunidades latinas, luchaban contra la discriminación racial en los bares de gays y lesbianas y tenían muchas afiliaciones con diversos grupos.
La CWLU creía que una clase trabajadora en desarrollo era fundamental para la capacidad de transformar la sociedad estadounidense. La CWLU comenzó a utilizar la palabra feminismo socialista para provocar conciencia sobre la desigualdad de género durante ese período de tiempo en el que el patriarcado era dominante en todos los aspectos de la sociedad. Por ejemplo, las feministas socialistas querían integrar el reconocimiento de la discriminación sexual con su trabajo para lograr justicia, igualdad para las mujeres, las clases trabajadoras, los pobres y toda la humanidad. El punto focal del programa DARE era integrar a las mujeres en la fuerza laboral. Debido a factores como la discriminación de género, a las mujeres se les negaba la oportunidad de avanzar en la fuerza laboral y se les pagaba menos que a los hombres por el mismo trabajo. Susan Bates dirigió esta organización en particular que luego publicó un periódico llamado Secret Storm . Este periódico publicitó las luchas en Stewart-Warner, Campbell's Soup y otros lugares de trabajo en Chicago y sus alrededores. En estos lugares de trabajo había discriminación de género y racial visible a través de la distribución de salarios y la falta de promociones. En Campbell's Soup, las trabajadoras lucharon por la antigüedad en toda la planta y el fin de las listas de antigüedad dual, que eran discriminatorias. DARE tuvo influencia en sus esfuerzos por acabar con la discriminación y la desigualdad en el lugar de trabajo.
El Movimiento Anti-Violación de Chicago en los años 70 brindó a las mujeres la oportunidad de sentirse empoderadas al generar cambios dentro de las instituciones. [3] En los casos de violación anteriores al Movimiento Anti-Violación, los hospitales que admitían a las víctimas de violación no eran sensibles a sus necesidades y a menudo no estaban capacitados para reunir pruebas para un posible procesamiento. Cuando la policía daba credibilidad a la acusación de violación, a menudo trataba la situación sin sinceridad y no tomaba en serio a las víctimas. Los tribunales a menudo asignaban a los casos a fiscales sin formación y apresurados. Por lo general, estos abogados no ayudaban a las víctimas a buscar la justicia que merecían. El Proyecto Violación puso en marcha una línea telefónica de ayuda para casos de violación, una innovación en el movimiento anti-violación, a la que las víctimas podían llamar para comunicarse con un defensor. Estos defensores estaban disponibles para consolar a las víctimas, hablar con ellas, ayudarlas en las visitas al hospital o a la policía y apoyarlas en todos los aspectos de su proceso.
Blazing Star era un grupo de lesbianas que formaba parte de la CWLU; producían un boletín también llamado Blazing Star .
La CWLU trabajó en muchos proyectos y movimientos diferentes durante los ocho años que estuvo activa. Algunos de estos movimientos incluyeron el programa de estudios de la mujer de la Universidad de Illinois en Chicago (UIC), que todavía está activo hoy. La CWLU trabajó con un grupo de estudiantes y profesores llamado Circle Women's Liberation Union para formar el programa de Estudios de la Mujer en 1972 para "hacer accesible a los estudiantes el conocimiento por, sobre y para las mujeres en todos los campos". HERS organizó el Proyecto de Evaluación de Clínicas de Aborto y trabajó para "ayudar a las mujeres a encontrar servicios de aborto decentes y humanos y ayudar a exponer a los proveedores de abortos que estaban haciendo un mal trabajo". Este proyecto comenzó después de la decisión Roe v. Wade en 1973, que legalizó el aborto. La CWLU se dio cuenta de que una vez que el aborto fuera legal, necesitaba asegurarse de que las mujeres pudieran recibir servicios de aborto seguros y limpios. La CWLU también trabajó con una organización hispana llamada CESA (Comité para Poner Fin al Abuso de la Esterilización). Trabajaron juntos para poner fin a la esterilización innecesaria de las mujeres.
La CWLU se asoció con innumerables organizaciones, entre ellas la Organización Nacional Feminista Negra, Women Employed (WE), la Organización Nacional para las Mujeres (NOW), Operation PUSH, Mujeres Latinas en Acción, Midwest Academy, Black Panthers , el Partido Socialista Puertorriqueño y la Liga de Mujeres Votantes. La CWLU trabajó con Chicago NOW en varios proyectos, incluida la defensa de los 7 del aborto, la campaña de las conserjes del Ayuntamiento y una marcha por la justicia económica en 1974. Una fundadora clave de WE provenía de la CWLU y era la voz de las mujeres trabajadoras de Chicago. Operation PUSH y la CWLU trabajaron juntas en la campaña de las conserjes del Ayuntamiento y en la defensa de Joan Little . Little era una mujer negra que mató a un guardia de la cárcel en defensa propia cuando intentó violarla. Mujeres Latinas en Acción y la CWLU trabajaron para formar el comité para poner fin al abuso de la esterilización. La Liga de Mujeres Votantes y la CWLU trabajaron juntas en la campaña de las conserjes del Ayuntamiento contra la discriminación salarial.
Debido a la falta de estructura de la organización, la CWLU a menudo tuvo que luchar contra el faccionalismo y en 1976 surgió un conflicto final que hizo que la organización se viniera abajo. Dos grupos, los autores del periódico Two-Line y el Grupo de Mujeres Asiáticas, repartieron folletos en el acto del Día Internacional de la Mujer de 1976 que denunciaban muchas de las ideas de la CWLU. Estos grupos discutieron sobre los roles de liderazgo en la CWLU y fueron expulsados de la organización después del acto de 1976. Al perder apoyo, los miembros restantes votaron el 24 de abril de 1977 para poner fin a la organización por completo.