Yom HaZikaron laShoah ve-laG'vurah ( hebreo : יום הזיכרון לשואה ולגבורה , iluminado. 'Día del Recuerdo del Holocausto y el Heroísmo'), conocido coloquialmente en Israel y en el extranjero como Yom HaShoah ( hebreo : יום השואה , yiddish : יום השואה ) y en inglés Como Día del Recuerdo del Holocausto , o Día del Holocausto , se observa como el día de conmemoración en Israel de los aproximadamente seis millones de judíos asesinados en el Holocausto por la Alemania nazi y sus colaboradores, y de la resistencia judía en ese período. [2] En Israel, es un día conmemorativo nacional. Las primeras conmemoraciones oficiales tuvieron lugar en 1951, y la observancia del día se basó en una ley aprobada por la Knesset en 1959. Se celebra el 27 de Nisan (que cae en abril o mayo), a menos que el 27 sea adyacente. al sábado judío , en cuyo caso la fecha se desplaza un día. [3]
El primer Día de Conmemoración del Holocausto en Israel tuvo lugar el 28 de diciembre de 1949, tras la decisión del Gran Rabinato de Israel de que se celebrara una conmemoración anual el diez de Tevet , un día tradicional de luto y ayuno en el calendario hebreo. El día estuvo marcado por el entierro en un cementerio de Jerusalén de las cenizas y huesos de miles de judíos traídos del campo de concentración de Flossenbürg y ceremonias religiosas celebradas en honor de las víctimas. Esa noche se emitió un programa de radio sobre el Holocausto. Al año siguiente, en diciembre de 1950, el Rabinato, organizaciones de antiguas comunidades judías europeas y las Fuerzas de Defensa de Israel celebraron ceremonias conmemorativas en todo el país; se trataba principalmente de funerales, en los que se enterraban objetos como rollos de la Torá profanados y huesos y cenizas de los muertos traídos de Europa. [4]
En 1951, la Knesset inició deliberaciones para elegir una fecha para el Día de Conmemoración del Holocausto. El 12 de abril de 1951, tras considerar también como posibilidades el 10 de Tevet, el 14 de Nisan , que es el día anterior a Pesaj y el día en que comenzó el levantamiento del gueto de Varsovia (19 de abril de 1943), y el 1 de septiembre, fecha En el día en que comenzó la Segunda Guerra Mundial , la Knesset aprobó una resolución que establecía el 27 de Nisán en el calendario hebreo, una semana después de Pesaj y ocho días antes del Día de la Independencia de Israel , como el Día Anual de Conmemoración del Holocausto y el Levantamiento del Gueto . [4] [5] [6]
El 3 de mayo de 1951, se celebró el primer evento del Día del Recuerdo del Holocausto organizado oficialmente en la Cámara del Holocausto en el Monte Sión ; el Servicio Postal de Israel emitió un sobre conmemorativo especial; y una estatua de bronce de Mordechai Anielewicz , el líder de la revuelta del gueto de Varsovia, fue descubierta en Yad Mordechai , un kibutz que lleva su nombre. A partir del año siguiente, el encendido de seis faros en memoria de los seis millones de judíos asesinados por los nazis se convirtió en una característica estándar de la conmemoración oficial del Día Conmemorativo del Holocausto. [4]
El 8 de abril de 1959, la Knesset estableció oficialmente el día en que aprobó la Ley del Día del Recuerdo de los Mártires y Héroes con el propósito de instituir una "conmemoración anual del desastre que los nazis y sus colaboradores trajeron al pueblo judío y los actos de heroísmo y rebelión realizadas." La ley fue firmada por el Primer Ministro de Israel , David Ben-Gurion , y el Presidente de Israel , Yitzhak Ben-Zvi . Estableció que el día se guardaría con un silencio de dos minutos, se paralizarían todos los trabajos en todo el país, se celebrarían reuniones conmemorativas y eventos conmemorativos en instituciones públicas y educativas, se ondearían banderas a media asta y se programarían Los temas relevantes para el día serían presentados en la radio y en lugares de entretenimiento. Una enmienda a la ley de 1961 ordenó que los cafés, restaurantes y clubes estuvieran cerrados ese día. [4] [7]
La fecha está fijada según el calendario hebreo, el 27 de Nisán, de modo que varía respecto al calendario gregoriano . La observancia del día se retrasa al jueves anterior, si el 27 de Nisán cae en viernes (como en 2021), o se adelanta un día, si el 27 de Nisán cae en domingo (para evitar la adyacencia con el sábado judío, como en 2024). . El calendario judío fijo garantiza que el 27 de Nisán no caiga en sábado. [3] [2]
Yom HaShoah comienza en Israel al atardecer [8] en una ceremonia estatal celebrada en la Plaza del Gueto de Varsovia en Yad Vashem , la Autoridad de los Mártires y Héroes del Holocausto, en Jerusalén. Durante la ceremonia, la bandera nacional se baja a media asta , el Presidente y el Primer Ministro pronuncian discursos, los sobrevivientes del Holocausto encienden seis antorchas que simbolizan a los aproximadamente seis millones de judíos asesinados en el Holocausto y los principales rabinos recitan oraciones. [9]
En Yom HaShoá, se llevan a cabo ceremonias y servicios en escuelas, bases militares y otras organizaciones públicas y comunitarias. [10]
En la víspera de Yom HaShoá y el mismo día, los lugares de entretenimiento público están cerrados por ley. La televisión israelí transmite documentales sobre el Holocausto y programas de entrevistas relacionados con el Holocausto, y en la radio se reproducen canciones discretas. Las banderas en los edificios públicos ondean a media asta. A las 10:00 horas, suena una sirena antiaérea en todo el país y se espera que los israelíes observen dos minutos [11] de reflexión solemne. Es costumbre hacer una pausa en lo que se está haciendo y reflexionar, incluidos los automovilistas que detienen sus coches en mitad de la carretera, permaneciendo junto a sus vehículos en silencio mientras suena la sirena. [12]
Las comunidades e individuos judíos de todo el mundo conmemoran Yom HaShoah en las sinagogas , así como en la comunidad judía en general. Muchos celebran sus ceremonias conmemorativas el domingo más cercano a Yom HaShoah como un día más práctico para que la gente asista, mientras que algunos marcan el día el 19 de abril, aniversario del levantamiento del gueto de Varsovia. Las escuelas judías también ofrecen programas educativos relacionados con el Holocausto en Yom HaShoah o sus alrededores. [13] [14]
Las conmemoraciones suelen incluir servicios conmemorativos, vigilias comunitarias y programas educativos. Estos programas suelen incluir charlas de supervivientes del Holocausto (aunque esto se está volviendo menos común a medida que pasa el tiempo y hay menos supervivientes que siguen vivos), ceremonias de encendido de velas, recitación de oraciones conmemorativas , el Kadish del doliente y canciones y lecturas apropiadas. Algunas comunidades leen los nombres de las víctimas del Holocausto o muestran películas con temas del Holocausto. [14]
Desde 1988 se celebra en Polonia un servicio conmemorativo después de una caminata de tres kilómetros de miles de participantes desde Auschwitz hasta Birkenau en lo que se conoce como " La Marcha de los Vivos ". [15] [16]
Yom HaShoah también es conmemorado por los judíos australianos . En 2022, el tesorero Josh Frydenberg , que es judío, conmemoró Yom HaShoah en la Congregación Hebrea de Melbourne en el 180 aniversario de la sinagoga. [17]
Mientras que en Europa el Día de Conmemoración del Holocausto se celebra en el aniversario de la liberación del campo de concentración de Auschwitz por el ejército soviético en 1945, el gobierno israelí optó por conmemorar un día que honraba la resistencia y el heroísmo judíos frente al genocidio nazi.
En las últimas décadas, todos los libros de oraciones del judaísmo conservador [18] y reformista [19] han desarrollado liturgias similares para ser utilizadas en Yom HaShoah. Los siddurim de estos grupos agregan pasajes que deben agregarse al servicio estándar de lunes a viernes, así como secciones independientes. Estas liturgias generalmente incluyen:
En respuesta a la falta de liturgia dedicada a Yom HaShoah, Daniel Gross compuso, en 2009, I Believe: A Shoah Requiem , una liturgia musical completa dedicada a la observancia de Yom HaShoah. Un oratorio a capella compuesto para cantor, soprano solo, coro de adultos y coro de niños, I Believe presenta varios textos de oración tradicionales como el Kaddish del doliente ( Kaddish Yatom ) y la oración conmemorativa de El Malei , y también incluye la poesía de Paul Celan y Primo. Leví. El 7 de abril de 2013, I Believe tuvo su estreno mundial [20] en el Orchestra Hall del Max M. Fisher Music Center en Detroit, Michigan.
Si bien hay judíos ortodoxos que conmemoran el Holocausto en Yom HaShoah, otros en la comunidad ortodoxa, especialmente los haredim , incluidos los jasidim , recuerdan a las víctimas del Holocausto en sus oraciones diarias y en los tradicionales días de luto que ya existían antes del Holocausto. como Tishá B'Av en verano y el Diez de Tevet en invierno, porque en la tradición judía el mes de Nisán se considera un mes alegre asociado con la Pascua y la redención mesiánica. Algunos ignoran deliberadamente el momento de silencio debido a los orígenes no judíos de este tipo de memorial. [21] Algunos rabinos haredíes recomiendan agregar piyyutim (poemas religiosos) sobre el Holocausto a la liturgia de Tishá B'Av; Algunos seguidores siguen este consejo. [22] [23]
En 1981, miembros de la Federación de Clubes de Hombres Judíos (FJMC), una rama del principal movimiento Conservador/Masorti, crearon un proyecto conmemorativo especial específicamente para Yom HaShoah. Se concibió una vela dedicada al yahrzeit, con cera amarilla y un logotipo de la Estrella de David con alambre de púas que recuerda a los brazaletes que los judíos fueron obligados a usar durante el Holocausto. Este objeto ha llegado a ser conocido como la Vela Amarilla. Cada año se distribuyen aproximadamente 200.000 velas en todo el mundo, junto con oraciones y meditaciones relevantes. [24]
En 1984, el rabino conservador David Golinkin escribió un artículo en la revista Conservative Judaism sugiriendo un programa de observancia de la festividad, incluido el ayuno. En su artículo señaló que, si bien los ayunos privados están efectivamente prohibidos durante el mes de Nisán (una importante objeción ortodoxa a la ubicación del día), los ayunos comunitarios por las tragedias que sufrieron las comunidades judías se habían declarado durante todo el período premoderno. [25]
Otra destacada figura judía conservadora compartió el sentimiento ortodoxo de no adoptar Yom HaShoah. Ismar Schorsch , ex Canciller del Seminario Teológico Judío de América del Judaísmo Conservador, sostuvo que la conmemoración del Holocausto debería tener lugar en Tishá b'Av . [26]
El movimiento Masorti (Conservador) en Israel ha creado Meguilat HaShoah , un pergamino y lectura litúrgica para Yom HaShoah. Esta publicación fue un proyecto conjunto de líderes judíos de Israel, Estados Unidos y Canadá. [27]
En 2011, el FJMC introdujo un concepto relacionado de Vela Amarilla para su uso en Kristallnacht (La Noche de los Vidrios Rotos), del 9 al 10 de noviembre, en conmemoración del primer pogromo nazi organizado contra judíos en 1938, y otras fechas importantes de conmemoración de la Shoá. Llamada Ner Katan, la nueva versión de FJMC consta de seis velas amarillas proporcionadas para celebraciones y ceremonias comunitarias. [ cita necesaria ]
Más recientemente, rabinos conservadores y líderes laicos de Estados Unidos, Israel y Canadá colaboraron para escribir Megillat Hashoah (El rollo del Holocausto). Contiene recuerdos personales de supervivientes del Holocausto. El rabino Golinkin escribió una respuesta expresando la opinión de que no sólo es legítimo que la comunidad judía moderna escriba un nuevo pergamino de duelo, sino que también le corresponde hacerlo. [28]
Las congregaciones judías reformistas han tendido a conmemorar la memoria del Holocausto ya sea en el Día Internacional de Conmemoración del Holocausto o en Yom HaShoah. Estas conmemoraciones del Holocausto han utilizado una ceremonia que sigue aproximadamente el modelo de un Seder de Pesaj . El enfoque del seder ha cambiado con el tiempo. Los primeros séders del Holocausto conmemoraron las pérdidas del Holocausto mediante una recreación de los acontecimientos del Holocausto [29] y mediante el encendido de seis velas de yahrzeit para reflejar a los aproximadamente 6 millones de judíos asesinados. [30] Las Haggadot más modernas para Yom HaShoah, como Gathering from the Whirlwind, [31] [32] se han concentrado en la renovación, [33] el recuerdo y la continuidad de la vida judía.
En 1988, el movimiento reformista estadounidense publicó Seis días de destrucción ( Elie Wiesel y el rabino Albert Friedlander ). Las narrativas de los sobrevivientes del Holocausto se yuxtaponen con los seis días de la creación que se encuentran en el Génesis. [34]
Próximas fechas de celebración: [35]
O Sr. Presidente: Tenho de cumprir o doloroso dever de comunicar ao Senado o falecimento, no Rio de Janeiro, do Barão do Rio Branco, que ilustrou grandemente o seu nome, tanto pela maneira como dirigiu os negocios diplomáticos do Brasil como pela erudição manifestada nas sus obras, e que muito honrou a sua origem lusitana. (Apoiados gerais). Além disso devemos lembrar-nos de que o Barão do Rio Branco era Ministro do Govêrno que primeiro reconheceu a República Portuguesa. (Apoiados gerais). Por consideración, pois, para com todos estos aspectos daquele vulto notável, proponho que una sesión seja interrumpida durante 10 minutos, conservando-se os Srs. Senadores sentados en sus lugares e silenciosos durante ese espacio de tiempo.
(Apoiados gerais). A las 14 horas y 45 minutos, portanto, suspensa la sesión, reabrindo-se a las 14 y 55 minutos. El Presidente: Debo cumplir con el doloroso deber de comunicar al Senado la muerte en Río de Janeiro del barón de Río Branco, que hizo ilustre su nombre por la forma en que condujo los negocios diplomáticos del Brasil, así como por la erudición. manifestado en su obra, y que honró con grandeza sus orígenes portugueses. Además, debemos recordar que el barón de Rio Branco fue ministro del gobierno que reconoció por primera vez a la República portuguesa. Así, en consideración de todos estos aspectos relacionados con esta notable figura, propongo que se interrumpa la sesión por 10 minutos, permaneciendo los Senadores en sus asientos en silencio por ese lapso de tiempo. Por tanto, a las 14 horas y 45 minutos se suspendió la sesión, reabriendose a las 14 horas y 55 minutos.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)