La teoría de la comunización (o teoría de la comunización en inglés británico ) se refiere a una tendencia de la ultraizquierda que entiende el comunismo como un proceso que, en una revolución social , inmediatamente comienza a reemplazar todas las relaciones sociales capitalistas por relaciones comunistas. [1] Rechaza así el papel de la dictadura del proletariado , a la que considera reproductora del capitalismo. Existen dos tendencias amplias dentro de la teoría de la comunización: una " marxista " (ejemplificada por Gilles Dauvé , Théorie Comunista y, más tarde, Endnotes) y una " anarquista " (representada por Tiqqun , El Comité Invisible y Hostis [2] ). [3]
El término « comunización » en este contexto fue acuñado por Dauvé, tras el levantamiento de mayo del 68 , en un intento de explicar su fracaso. La teoría de Dauvé sintetizó el énfasis del comunismo de consejos en la autoemancipación proletaria y el rechazo de la forma de partido con la crítica del comunista italiano Amadeo Bordiga de lo que él veía como capitalismo en la Unión Soviética , que enfatizaba la importancia del contenido del comunismo. [4] Además, estuvo influenciado por el rechazo del trabajo por parte de los situacionistas (al menos en palabras) y su enfoque en la transformación revolucionaria de la vida cotidiana. [5]
En su Code de la Communauté de 1843 , el neobabouvista Théodore Dézamy pidió un paso inmediato del capitalismo al comunismo . En lugar de una etapa de transición entre ambos, preveía la abolición gradual del Estado y la "comunización de las relaciones sociales " mediante el cese directo del comercio. [6]
En La conquista del pan , el anarcocomunista Peter Kropotkin pidió la expropiación inmediata de todas las propiedades, con el fin de garantizar el bienestar de todos, tras un período insurreccional. [7] También propuso la comunisificación inmediata de las relaciones sociales, [8] que integraría tanto a los trabajadores agrícolas como a los industriales en el proceso, satisfaciendo cada uno las necesidades del otro. [9] Pero los anarcocomunistas llegaron a no estar de acuerdo sobre qué forma tomaría la comunización. Algunos llegaron a ver que serían los propios insurrectos, y no la clase trabajadora organizada, los que serían los verdaderos agentes de una revolución social . Criticando al movimiento obrero como reformista , esta tendencia antiorganizativa pasó a favorecer la agitación de los desempleados , la expropiación de alimentos y la propaganda de la gesta . [10]
Aunque el socialista inglés William Morris criticó esta tendencia anarquista individualista , considerando tanto su teoría como su práctica como " reaccionarias ", en su Manifiesto de los socialistas ingleses de 1893 , Morris también llamó a los socialistas a dedicarse a lograr de inmediato la "comunización completa de industria para la cual las formas económicas están listas y las mentes de la gente están casi preparadas". [11]
A raíz de las protestas de 1968 , el comunista francés Gilles Dauvé acuñó el concepto moderno de comunización, basándose en los trabajos anteriores de Karl Marx y Peter Kropotkin , que habían identificado elementos del comunismo que ya existían dentro de la sociedad. [12] Dauvé rechazó la concepción del comunismo como una plataforma política que se implementaría después de tomar el poder, ya que movimientos anteriores que lo habían hecho en realidad no implementaron el comunismo después de sus revoluciones. [13] En cambio, Dauvé pidió una "comunización" que "rompería todas las separaciones": [14] circulación de bienes sin dinero; ocupar los lugares de trabajo y convertirlos en propiedad social ; cerrar cualquier lugar de trabajo que no pudiera funcionar sin causar alienación ; abolir la educación especializada ; y desintegración de hogares unifamiliares . [15]
Después de una ola de protestas por desempleo en Francia a finales de la década de 1990, se estableció el colectivo Tiqqun , que extrajo su ideología de una mezcla de anarquismo insurreccional , postestructuralismo y postmarxismo , al tiempo que extraía sus influencias estilísticas de la vanguardia francesa . [16] El colectivo llegó a caracterizar su forma antiautoritaria de comunismo con el término "comunización", en referencia a un período insurreccional que conduciría a cambios estructurales en la sociedad. [17] Tiqqun rechazó tomar el poder estatal, lo que consideraba que convertiría a quienes tomaron el poder en una nueva clase dominante, pero en cambio pidió una "revolución arraigada en la transformación de la vida cotidiana". [18]