El Mar de Fundición o Mar de Bronce ( ים מוצק yām mūṣāq, «mar de metal fundido») era una gran pila del Templo de Jerusalén construida por Salomón para la ablución de los sacerdotes. Se describe en 1 Reyes 7:23-26 y 2 Crónicas 4:2-5. Se encontraba en la esquina sureste del patio interior. Según la Biblia, tenía cinco codos de alto, diez codos de diámetro de borde a borde y treinta codos de circunferencia. El borde era como el borde de una copa o como la flor de un lirio , [1] y su espesor era de un palmo, tres o cuatro pulgadas. Se colocaba sobre las espaldas de doce bueyes , de pie con sus caras hacia afuera. Era capaz de contener dos o tres mil batos de agua (2 Crónicas 4:5). El hecho de que fuera una palangana demasiado grande para entrar desde arriba da la idea de que el agua probablemente habría fluido desde ella hacia abajo a un subcontenedor debajo. El agua fue suministrada originalmente por los gabaonitas , pero luego fue traída por un conducto desde los estanques de Salomón . [ dudoso – discutir ] El "mar fundido" estaba hecho de latón o bronce , que Salomón había tomado de las ciudades capturadas de Hadad-ezer , el rey de Soba (1 Crónicas 18:8). Acaz luego quitó esta fuente de los bueyes y la colocó sobre un pavimento de piedra (2 Reyes 16:17). Fue destruida por los caldeos ( 2 Reyes 16:17). Reyes 25:13).
La palangana contenía agua suficiente para dos mil batos. [2] Según el Talmud, la fuente no era completamente redonda, como se puede inferir de las Escrituras; las dos quintas partes superiores eran redondas, pero las tres inferiores eran cuadradas ( Talmud . Eruvin 14a, b)
El simbolismo del mar de bronce se describe en detalle en el Midrash Tadshe . El mar representaba el mundo; los diez codos de diámetro correspondían a las diez Sefirot ; y era redondo en la parte superior (según el pasaje del Talmud citado anteriormente) como son redondos los cielos. La profundidad del mar era de cinco codos , correspondientes a la distancia de quinientos años de viaje entre el cielo y la tierra (compárese con Chagigah 13a). La banda de treinta codos que lo rodeaba correspondía a los Diez Mandamientos , a las diez palabras de Dios en la creación del mundo y a las diez Sefirot: porque el mundo solo puede existir cuando se observan los Diez Mandamientos, y las diez Sefirot, así como las diez palabras de Dios, fueron los instrumentos de la Creación. Las dos filas de coloquíntos ( nudos ) debajo del borde simbolizaban al sol y a la luna, mientras que los doce bueyes sobre los que descansaba el mar representaban el zodíaco (" mazzalot "). Contenía 2.000 batos (medidas cúbicas), porque el mundo sustentará a quien guarde la Torá, que fue creada 2.000 años antes del mundo. [3]
En el Código Sacerdotal del Éxodo , en lugar del Mar de Fundición se describe una fuente de bronce , que debía reposar sobre un pie de bronce (que presumiblemente significa un soporte ). [4] El texto explica que esta fuente debía ser utilizada por los sacerdotes israelitas para lavarse las manos y los pies cuando entraban al santuario. [5] Esto se confirma en una parte posterior del Código Sacerdotal, en el pasaje que describe la instalación real del mobiliario del Tabernáculo. [6]
En la Biblia no se mencionan en ningún lugar el tamaño ni la forma de esta fuente, ni tampoco los de su base, a diferencia del caso del Mar de Fundición. En cambio, el candelabro de oro especial se describe en el Código Sacerdotal, pero no en la descripción del templo de Salomón. Por lo tanto, podría darse el caso de que la fuente y el candelabro fueran de alguna manera el mismo objeto. [7]
El Libro de las Crónicas describe a Salomón como el hombre que construyó una plataforma especial en su Templo para usarla durante la ceremonia de apertura. [8] Aunque a menudo se supone que el texto describe a Salomón de pie en esta plataforma, el texto también podría leerse de pie junto a . [9]
Esta plataforma se describe literalmente en el texto masorético como una fuente (hebreo: kiyyor ) y, al igual que en el caso de la fuente del Código Sacerdotal, solo hay una plataforma y está situada en el centro del atrio exterior. La Septuaginta la llama base [10] y el tamaño de la plataforma de bronce es el mismo que el de cada base de las diez fuentes de bronce [9] .
Es por tanto muy posible que el relato de esta plataforma en el Libro de las Crónicas sea en realidad el relato de una fuente correspondiente a la fuente del Código Sacerdotal. [9]
Los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) creen que el mar de fundición del Templo de Salomón era una pila bautismal . Como explicó el líder de la iglesia Bruce R. McConkie :
En el Templo de Salomón se colocó un gran mar de bronce fundido sobre los lomos de 12 bueyes de bronce, que simbolizaban las 12 tribus de Israel. Este mar de bronce se utilizaba para realizar bautismos por los vivos. No hubo bautismos por los muertos hasta después de la resurrección de Cristo.
Hay que recordar que en el Antiguo Testamento se han suprimido todas las referencias directas y claras al bautismo ( 1 Nefi 13) y que la palabra bautizar es de origen griego. Los pueblos hebreos habrían usado alguna palabra equivalente, como lavar . Al describir el mar de fundición, el registro del Antiguo Testamento dice: “El mar era para que los sacerdotes se lavasen en él” (2 Crónicas 4:2–6). Esto equivale a decir que los sacerdotes realizaban bautismos en él. [11]
Cada templo de la Iglesia SUD contiene una pila bautismal sobre doce bueyes que tiene como modelo el mar de fundición. La Iglesia realiza bautismos por los muertos en estas pilas.
La descripción bíblica de que el cuenco tiene un diámetro de 10 codos y una circunferencia de 30 codos sugiere que en la construcción de la palangana, π se aproximó con el valor entero 3. Esto es consistente con la práctica en las matemáticas babilónicas de la época ( siglo VI a. C. ), pero ha dado lugar a debates dentro del judaísmo rabínico desde un período temprano debido a la preocupación de que el texto bíblico aquí pudiera ser inexacto.
En el siglo II, el rabino Nehemías argumentó que el texto no afirma que π sea igual a 3, sino que los hebreos midieron el diámetro desde el borde exterior del borde del cuenco, mientras que la circunferencia se midió desde debajo del borde, ya que no se puede medir con una cuerda a lo largo del borde exterior del borde. Después de tener en cuenta el ancho del borde —"aproximadamente un palmo"— esto da como resultado una relación más cercana al valor real de π . Si tomamos un codo como aproximadamente 18 pulgadas (46 cm) y un palmo como aproximadamente 4 pulgadas (10 cm), la relación de las dimensiones descritas del cuenco difiere de π en menos del 1 %. [12]
El rabino Max Munk señaló el hecho de que la palabra para medir la línea en los respectivos versículos (1 Reyes 7:23, 2 Crónicas 4:2) se escribe de dos maneras diferentes, como קוה y קו. Eso sugiere dos medidas diferentes. Si las letras hebreas se leen como números, la primera forma de la palabra para medir la línea suma 111 y la segunda forma, 106. La relación, es decir, el cociente de estas dos cintas métricas, es 1,0472. Y si este número, la relación de estas dos cintas métricas, se multiplica por el simple pi de Salomón de 3, el resultado se lee: 3,1416, el valor de π con una precisión de cuatro dígitos. [13]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Easton, Matthew George (1897). "Sea, The molten". Diccionario Bíblico de Easton (edición nueva y revisada). T. Nelson and Sons. Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Brazen Sea". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.