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Bienestar subjetivo

Bienestar personal en el Reino Unido 2012-2013

El bienestar subjetivo ( BS ) es una medida de bienestar autoinformada , que generalmente se obtiene mediante un cuestionario. [1] [2]

Ed Diener desarrolló un modelo tripartito de BS en 1984, que describe cómo las personas experimentan la calidad de sus vidas e incluye tanto reacciones emocionales como juicios cognitivos . [3] Plantea "tres componentes del bienestar distintos pero a menudo relacionados: afecto positivo frecuente , afecto negativo poco frecuente y evaluaciones cognitivas como la satisfacción con la vida ". [4] [5] SWB es una ideología general que abarca cosas tales como "altos niveles de emociones y estados de ánimo agradables, bajos niveles de emociones y estados de ánimo negativos y una alta satisfacción con la vida". [6]

Por lo tanto, el BS abarca estados de ánimo y emociones, así como evaluaciones de la satisfacción con áreas generales y específicas de la vida. [7] SWB es una definición de felicidad .

Aunque el BS tiende a ser estable a lo largo del tiempo [7] y está fuertemente relacionado con los rasgos de personalidad , [8] el componente emocional del BS puede verse afectado por las situaciones; por ejemplo, la aparición de la pandemia de COVID-19 redujo el bienestar emocional en un 74%. [9] Existe evidencia de que la salud y el BS pueden influirse mutuamente, ya que la buena salud tiende a asociarse con una mayor felicidad, [10] y varios estudios han encontrado que las emociones positivas y el optimismo pueden tener una influencia beneficiosa en la salud. [11]

Construcción de SWB

Diener argumentó que los diversos componentes del BS representan constructos distintos que deben entenderse por separado, aunque estén estrechamente relacionados. Por lo tanto, el BS puede considerarse "un área general de interés científico más que una construcción específica". [7] Debido al enfoque específico en los aspectos subjetivos del bienestar, las definiciones de BS generalmente excluyen condiciones objetivas como las condiciones materiales o la salud , aunque estas pueden influir en las calificaciones de BS. [3] Por lo tanto, las definiciones de BS se centran en cómo una persona evalúa su propia vida, incluidas las experiencias emocionales de placer versus dolor en respuesta a eventos específicos y evaluaciones cognitivas de lo que una persona considera una buena vida . [12] Los componentes del BS relacionados con el afecto incluyen el afecto positivo (experimentar emociones y estados de ánimo agradables) y el afecto negativo bajo (experimentar emociones y estados de ánimo desagradables y angustiantes), así como el "afecto general" o " equilibrio hedónico ", definido como el estado de ánimo general. equilibrio entre el afecto positivo y negativo, y generalmente se mide como la diferencia entre los dos. [8] El afecto positivo alto y el afecto negativo bajo a menudo están altamente correlacionados, pero no siempre. [12]

Componentes de SWB

Hay tres componentes del BS: afecto (medidas hedónicas), satisfacción con la vida (medidas cognitivas) y eudaimonia (un sentido de significado y propósito). Las investigaciones actuales reconocen la importancia de evaluar con precisión el BS dentro de una sociedad centrándose en cómo cada componente del BS impacta al individuo. [13]

Afectar

El afecto se refiere a las emociones, estados de ánimo y sentimientos que tiene una persona. Estos pueden ser todos positivos, todos negativos o una combinación de ambos positivos y negativos. [14] Algunas investigaciones muestran también que los sentimientos de recompensa están separados del afecto positivo y negativo. [15] La investigación también reconoce que al evaluar el bienestar subjetivo, los enfoques del afecto pueden ser intercambiables entre niños y adultos. [dieciséis]

Satisfacción de vida

La satisfacción con la vida (juicios globales sobre la propia vida [17] ) y la satisfacción con dominios vitales específicos (por ejemplo, la satisfacción laboral) se consideran componentes cognitivos del BS. [12] El término " felicidad " se utiliza a veces con respecto al BS y se ha definido de diversas formas como "satisfacción de deseos y metas" (por lo tanto relacionado con la satisfacción con la vida), como una "preponderancia del afecto positivo sobre el negativo" (por lo tanto relacionado con componentes emocionales del BS), [3] como "satisfacción", [18] y como un " estado de ánimo optimista y constante" [8] y puede implicar una evaluación afectiva de la vida en su conjunto. [19] La satisfacción con la vida también puede conocerse como el componente "estable" de la vida. [3] Los conceptos afectivos de BS pueden considerarse en términos de estados emocionales momentáneos, así como en términos de estados de ánimo y tendencias a largo plazo (es decir, cuánto afecto positivo y/o negativo experimenta generalmente una persona durante un período de tiempo determinado). [7] La ​​satisfacción con la vida y, en algunas investigaciones, la felicidad generalmente se consideran durante períodos prolongados, hasta la vida. [8] La " calidad de vida " también se ha estudiado como una conceptualización del BS. Aunque su definición exacta varía, generalmente se mide como una agregación del bienestar en varios dominios de la vida y puede incluir componentes tanto subjetivos como objetivos. [8]

eudaimonía

Las medidas eudaimónicas buscan cuantificar rasgos como la virtud y la sabiduría , así como conceptos relacionados con la realización de nuestro potencial, como significado , propósito y florecimiento . Las medidas eudaimónicas a menudo se consideran un componente central del BS, particularmente en el campo de la psicología positiva . Sin embargo, no está claro si las medidas de significado son realmente medidas de bienestar y se han recopilado pocos datos sobre ellas. [20] Es difícil demostrar que las medidas eudaimónicas de BS son confiables, y se necesita más investigación para aumentar la confiabilidad de los métodos de investigación que utilizan este componente del bienestar subjetivo. [13] A medida que la investigación interdisciplinaria se vuelve más común, una comprensión más sólida de las experiencias eudaimónicas previamente pasadas por alto puede surgir a partir de métodos de investigación más confiables. [21] La importancia de evaluar la eudaimonia de un individuo para comprender su bienestar subjetivo puede verse ya en investigaciones con estudiantes de escuela primaria. [dieciséis]

Medición

La satisfacción con la vida y el equilibrio de los afectos generalmente se miden de forma separada e independiente. [22]

A veces, una sola pregunta sobre BS intenta captar una imagen general. [23] Por ejemplo, el Informe Mundial sobre la Felicidad utiliza una encuesta de escalera de Cantril , en la que se pide a los encuestados que piensen en una escalera en la que la mejor vida posible para ellos es un 10 y la peor vida posible es un 0, y luego se les pregunta: Se les pidió que calificaran sus propias vidas actuales en esa escala de 0 a 10. [24]

El problema con tales mediciones de satisfacción con la vida y equilibrio afectivo es que son autoinformes. El problema con los autoinformes es que los participantes pueden estar mintiendo o al menos no diciendo toda la verdad en los cuestionarios. Los participantes pueden estar mintiendo o evitando revelar ciertas cosas porque les da vergüenza o pueden estar completando lo que creen que el investigador quiere ver en los resultados. Para obtener resultados más precisos, se han utilizado otros métodos de medición para determinar el BS.

Otra forma de corroborar o confirmar que los resultados del autoinforme son precisos es a través de informes de informantes. [22] Los informes de los informantes se entregan a los amigos y familiares más cercanos del participante y se les pide que completen una encuesta o un formulario preguntando sobre el estado de ánimo, las emociones y el estilo de vida general de los participantes. El participante puede escribir en el autoinforme que está muy feliz, sin embargo, sus amigos y familiares registran que siempre está deprimido. Obviamente, esto sería una contradicción en los resultados que, en última instancia, conduciría a resultados inexactos. Se considera que los informes de los informantes son ineficaces para determinar el bienestar subjetivo de los niños. [dieciséis]

Otro método para comprender mejor los resultados reales es a través de ESM, o Método de muestreo de experiencias. [22] En esta medida, los participantes reciben un buscapersonas que sonará aleatoriamente durante todo el día. Cada vez que suene el buscapersonas, el participante dejará de hacer lo que está haciendo y registrará la actividad que está realizando actualmente y su estado de ánimo y sentimientos actuales. El seguimiento de esto durante un período de una semana o un mes brindará a los investigadores una mejor comprensión de las verdaderas emociones, estados de ánimo y sentimientos que experimenta el participante, y cómo estos factores interactúan con otros pensamientos y comportamientos. [25] Medir el estado de ánimo de un individuo a lo largo del tiempo también puede ser un indicador confiable de cómo se influye su BS en el día a día. [26] Una tercera medida para garantizar la validez es el Método de Reconstrucción del Día. [22] En esta medida, los participantes llenan un diario de las actividades de los días anteriores. Luego se le pide al participante que describa cada actividad y proporcione un informe de cómo se sentía, qué estado de ánimo estaba experimentando y cualquier emoción que surgiera. Por lo tanto, para garantizar resultados válidos, un investigador puede tender a utilizar autoinformes junto con otra forma de medición mencionada anteriormente. Se dice que alguien con un alto nivel de satisfacción vital y un equilibrio afectivo positivo tiene un alto nivel de BS. [22]

La investigación sobre el BS de los trabajadores inmigrantes ofrece una alternativa al método de autoinforme, al medir la pérdida y la ganancia de recursos. [27] En investigaciones que muestran cómo los componentes cognitivos, afectivos o eudemónicos del BS se relacionan con el consumo, queda claro que la eudemonia debe medirse de manera diferente que el afecto o la cognición al evaluar la felicidad subjetiva de un individuo. Esta investigación también destaca que el afecto de un individuo se puede utilizar para medir el BS a corto plazo, mientras que el BS a largo plazo se puede medir a través de la escalera de Cantril, la satisfacción con la vida o la eudemonia. La investigación sobre la relación entre los componentes del BS y el consumo destaca el impacto positivo que el consumo relacional y experiencial tiene en el BS de un individuo, al tiempo que aclara cómo el consumo materialista impide que un individuo experimente esos efectos positivos. [28] Las limitaciones de la investigación que surgen al medir el afecto de una persona incluyen un enfoque limitado sólo en el corto plazo, mientras que las limitaciones de la medición de la satisfacción con la vida pueden ser demasiado amplias en el alcance de los resultados. [29]

Teorias

Las teorías sobre las causas del BS tienden a enfatizar influencias de arriba hacia abajo o de abajo hacia arriba. [3]

Perspectiva de arriba hacia abajo

Desde una perspectiva de arriba hacia abajo, las características globales de la personalidad influyen en la forma en que una persona percibe los acontecimientos. Por lo tanto, los individuos pueden tener una tendencia global a percibir la vida de manera consistentemente positiva o negativa, dependiendo de sus rasgos de personalidad estables. [30] Las teorías de arriba hacia abajo del BS sugieren que las personas tienen una predisposición genética a ser felices o infelices y esta predisposición determina su "punto de referencia" del BS. La teoría del punto de ajuste implica que el nivel base o de equilibrio de BS de una persona es una consecuencia de características hereditarias y, por lo tanto, está casi completamente predeterminado al nacer. [31] La evidencia de esta predisposición genética se deriva de estudios genéticos del comportamiento que han encontrado que la afectividad positiva y negativa tienen una alta heredabilidad (40% y 55% respectivamente en un estudio). [7] Numerosos estudios de gemelos confirman la noción de la teoría del punto de ajuste, sin embargo, no descartan la posibilidad de que los individuos experimenten cambios a largo plazo en el BS. [31] [32]

Diener et al. Tenga en cuenta que los estudios de heredabilidad son limitados porque describen el BS a largo plazo en una muestra de personas en una sociedad occidental moderna , pero pueden no ser aplicables a entornos más extremos que podrían influir en el BS y no proporcionan indicadores absolutos de los efectos genéticos. Además, las estimaciones de heredabilidad son inconsistentes entre los estudios.

Más evidencia de una predisposición genéticamente influenciada al BS proviene de hallazgos de que la personalidad tiene una gran influencia en el BS a largo plazo. Esto ha llevado al modelo de equilibrio dinámico de SWB. Este modelo propone que la personalidad proporciona una base para las respuestas emocionales. Los acontecimientos externos pueden alejar a las personas de la línea de base, a veces de manera espectacular, pero estos movimientos tienden a ser de duración limitada y la mayoría de las personas eventualmente regresan a su línea de base. [7]

Entre las conclusiones que se pueden extraer de la evaluación del desarrollo del bienestar subjetivo a lo largo de la vida se incluye hasta qué punto el punto de referencia del BS puede considerarse hereditario, lo que respalda la perspectiva de arriba hacia abajo. [29]

Perspectiva de abajo hacia arriba

Desde una perspectiva ascendente, la felicidad se crea a partir de experiencias felices. [33] Las influencias de abajo hacia arriba incluyen eventos externos y factores situacionales y demográficos amplios, incluida la salud y el estado civil. Los enfoques ascendentes se basan en la idea de que existen necesidades humanas básicas universales y que la felicidad resulta de su satisfacción. En apoyo de este punto de vista, existe evidencia de que los eventos placenteros diarios se asocian con un mayor afecto positivo, y los eventos o molestias desagradables diarios se asocian con un mayor afecto negativo.

Sin embargo, las investigaciones sugieren que los eventos externos representan una proporción mucho menor de la varianza en los autoinformes de BS que los factores de arriba hacia abajo, como la personalidad. [7] Una teoría propuesta para explicar el impacto limitado de los eventos externos en el BS es la adaptación hedónica. [12] Basada originalmente en el concepto de " cinta de correr hedónica ", esta teoría propone que los eventos externos positivos o negativos aumentan o disminuyen temporalmente los sentimientos de BS, pero a medida que pasa el tiempo las personas tienden a habituarse a sus circunstancias y tienen tendencia a regresar. a un "punto de ajuste" personal o nivel de referencia de SWB.

La teoría hedónica de la cinta rodante propuso originalmente que la mayoría de las personas regresan a un nivel neutral de BS (es decir, ni felices ni infelices) a medida que se acostumbran a los acontecimientos. Sin embargo, investigaciones posteriores han demostrado que para la mayoría de las personas, el nivel inicial de BS es al menos levemente positivo, ya que la mayoría de las personas tienden a informar que están al menos algo felices en general y tienden a experimentar un estado de ánimo positivo cuando no ocurren eventos adversos. Refinamientos adicionales a esta teoría han demostrado que las personas no se adaptan a todos los acontecimientos de la vida por igual, ya que tienden a adaptarse rápidamente a algunos eventos (por ejemplo, el encarcelamiento), lentamente a otros (por ejemplo, la muerte de un ser querido) y en absoluto a otros. otros (por ejemplo, ruido y sexo). [12]

La investigación detrás del desarrollo del BS a lo largo de la vida concluye que a pesar del impacto que ciertas experiencias pueden tener en el bienestar subjetivo de un individuo, su bienestar subjetivo eventualmente regresará a su punto establecido con el tiempo, lo que respalda la perspectiva ascendente. [29] Las investigaciones describen el estado de ánimo protegido homeostáticamente como el punto de ajuste numérico donde el BS de un individuo regresará consistentemente, respaldando las ideas presentadas por la perspectiva ascendente. [34]

Factores

Personalidad y genética.

Varios estudios han encontrado que los constructos BS están fuertemente asociados con una variedad de rasgos de personalidad, incluidos los del modelo de cinco factores . [8] [19] [35] Los hallazgos de numerosos estudios de personalidad muestran que la genética representa entre el 20% y el 48% de la varianza en el modelo de cinco factores y la varianza en el bienestar subjetivo también es hereditaria. [36] Específicamente, el neuroticismo predice un peor bienestar subjetivo, mientras que la extraversión , la amabilidad , la escrupulosidad y la apertura a la experiencia tienden a predecir un mayor bienestar subjetivo. Un metanálisis encontró que el neuroticismo, la extraversión, la amabilidad y la escrupulosidad estaban significativamente relacionados con todas las facetas del BS examinadas (afecto positivo, negativo y general; felicidad; satisfacción con la vida; y calidad de vida). La investigación metaanalítica muestra que el neuroticismo es el predictor más fuerte del BS general y es el predictor más fuerte del afecto negativo. [8]

Un gran número de rasgos de personalidad están relacionados con constructos de BS, aunque la inteligencia tiene relaciones insignificantes. [19] El afecto positivo se predice con mayor fuerza por la extraversión, en menor medida por la amabilidad y más débilmente por la apertura a la experiencia. La felicidad fue predicha con mayor fuerza por la extraversión, y también por el neuroticismo y, en menor medida, por los otros tres factores. La satisfacción con la vida fue predicha significativamente por el neuroticismo, la extraversión, la amabilidad y la escrupulosidad. La calidad de vida fue predicha fuertemente por el neuroticismo, y también fuertemente predicha por la extraversión y la escrupulosidad, y en un modesto grado por la amabilidad y la apertura a la experiencia. [8] Un estudio encontró que el bienestar subjetivo era genéticamente indistinto de los rasgos de personalidad, especialmente aquellos que reflejaban estabilidad emocional (bajo neuroticismo), actividad social y física (alta extraversión) y restricción (alta escrupulosidad). [37]

DeNeve (1999) argumentó que existen tres tendencias en la relación entre personalidad y BS. En primer lugar, el BS está estrechamente ligado a rasgos asociados a tendencias emocionales ( estabilidad emocional , afectividad positiva y tensión). En segundo lugar, los rasgos que mejoran las relaciones (por ejemplo, confianza , afiliación) son importantes para el bienestar subjetivo. Las personas felices tienden a tener relaciones sólidas y son buenas fomentándolas. En tercer lugar, la forma en que las personas piensan y explican los acontecimientos es importante para el bienestar subjetivo. Evaluar los acontecimientos de manera optimista , tener una sensación de control y realizar esfuerzos activos para afrontarlos facilita el bienestar subjetivo. La confianza, un rasgo sustancialmente relacionado con el BS, a diferencia del cinismo, implica hacer atribuciones positivas en lugar de negativas sobre los demás. Hacer atribuciones positivas y optimistas en lugar de pesimistas negativas facilita el bienestar subjetivo. [30]

El rasgo relacionado de eudaimonia o bienestar psicológico también es hereditario. La evidencia de un estudio respalda cinco mecanismos genéticos independientes que subyacen a las facetas de Ryff del bienestar psicológico, que conducen a una construcción genética de eudaimonia en términos de autocontrol general , y cuatro mecanismos biológicos subsidiarios que permiten las capacidades psicológicas de propósito, agencia, crecimiento, y relaciones sociales positivas. [38] En las investigaciones que evalúan la relación entre la salud y el BS, el bienestar psicológico emerge como la terminología más inclusiva a pesar de la determinación de que la eudaimonia está fuera de su alcance. [26] La autonomía se identifica como uno de los seis factores que determinan el bienestar psicológico de un individuo. Las investigaciones muestran la estrecha relación que tienen la autonomía y la eudaimonia con la teoría de la autodeterminación , que identifica la autonomía como una necesidad humana básica. [39]

Influencias sociales

El nivel de bienestar subjetivo de una persona está determinado por muchos factores diferentes y las influencias sociales resultan ser fuertes. Los resultados del famoso Estudio del Corazón de Framingham indican que los amigos a tres grados de separación (es decir, amigos de amigos de amigos) pueden afectar la felicidad de una persona. Del resumen: "Un amigo que vive a una milla (aproximadamente 1,6 km) y que se vuelve feliz aumenta la probabilidad de que una persona sea feliz en un 25%". [40]

La calidad de las conexiones sociales tiene un efecto mucho más fuerte en el BS que la cantidad de esas conexiones. [41] Aquellos con menos contactos sociales pero más íntimos reportan niveles más altos de BS que aquellos que tienen muchos contactos pero menor calidad de conexiones.

El nivel de apoyo percibido juega un papel en la predicción del BS. [42] Aquellos que creen tener un grupo de apoyo fuerte tienden a tener niveles más altos de BS que aquellos que no lo tienen. Los altos niveles de afecto negativo también se han correlacionado con un bajo apoyo social percibido. Las interacciones sociales frecuentes y de alta calidad, junto con el apoyo social percibido, contribuirán en gran medida al BS que experimenta una persona. Las investigaciones han demostrado consistentemente que las influencias sociales son un mecanismo clave para apoyar la homeostasis del BS de uno, ya que estas influencias brindan al individuo una respuesta positiva inmediata a cualquier situación que pueda enfrentar. [34]

Al evaluar la investigación detrás de las experiencias de los trabajadores inmigrantes, queda claro que las influencias sociales tienen un impacto directo en el BS de una persona. [27] Cuando se mira más allá del aspecto estético del consumo relacional, también queda clara la fuerte relación que la influencia social tiene con el BS. [28]

La investigación sobre el efecto del apoyo social en el BS muestra que la influencia social de la familia tiene un fuerte impacto en el BS de un individuo, mientras que la influencia social de un amigo tiene poco o ningún impacto en su BS. Otras investigaciones han concluido que el BS está directamente relacionado con la influencia social, pero no mide de manera confiable la relación de causa y efecto entre los dos, lo que genera la necesidad de investigaciones futuras. [43]

Medios de comunicación social

Las redes sociales a menudo conducen a comparaciones. Cuando las personas comparan sus experiencias de vida con las que ven en las redes sociales (que son principalmente experiencias buenas, felices o emocionantes), esas personas experimentan una disminución en su calidad de vida. Fan Xiaojun et al. Señale que, debido a que la autopresentación en las redes sociales es muy común, los espectadores de esas páginas pueden experimentar una presión crónica, lo que lleva a un BS más bajo en general. [44] Las redes sociales aumentan los efectos que el consumo relacional y experiencial tienen en el BS general de un individuo. [28]

La huella digital que deja el uso de las redes sociales por parte de un individuo se puede aprovechar para evaluar el BS de toda una población. Debido a los desafíos asociados con la evaluación de un cuestionario de autoinforme de todos los miembros de una población, se creó una oportunidad para que Twitter satisfaga esta necesidad al proporcionar un método de recopilación de datos públicos a gran escala que refleje la reacción de todos a sus experiencias dentro de una población. La investigación destaca que los desafíos asociados con el uso de métodos a nivel de palabras para evaluar el bienestar subjetivo se pueden superar mediante el uso de métodos basados ​​en datos para evaluar los datos de Twitter y demuestra que la utilización de estos métodos puede predecir de manera confiable resultados económicos y de salud futuros. [45]

Familia

Las investigaciones no han demostrado que existan diferencias significativas en el bienestar subjetivo entre parejas sin hijos y parejas con hijos. Un estudio de investigación realizado por Pollmann-Schult (2014) encontró que cuando se mantienen constantes los costos financieros y de tiempo, los padres son más felices y muestran una mayor satisfacción con la vida que quienes no son padres. [46] Las investigaciones han descubierto que las parejas casadas infelices tienen entre 3 y 25 veces más riesgo de desarrollar depresión clínica. [47] [48] [49]

El bienestar dentro de una familia está determinado por la relación entre los recursos disponibles y las demandas de la familia. La investigación detrás de la relación que tiene el BS con la dinámica familiar muestra que las investigaciones futuras deben incorporar el nivel de referencia en el que la dinámica familiar influye positivamente en el BS y el desarrollo de los adolescentes mientras se preparan para ingresar a la sociedad como adultos. La investigación también refleja una correlación positiva entre el BS de un adolescente y la dinámica dentro de su familia, lo que respalda la idea de que el BS de un adolescente depende de su experiencia con la dinámica familiar. [50] Al examinar las investigaciones que destacan la complejidad de las experiencias de género entre países, queda claro que casi todas las sociedades del planeta están construidas de una manera que favorece a los niños sobre las niñas. Las niñas están más preocupadas por su satisfacción consigo mismas, su satisfacción con sus compañeros y su satisfacción con la familia, mientras que los niños están más preocupados por su satisfacción con su desempeño en la escuela u otras medidas objetivas. [51]

Poder

Las investigaciones indican que la riqueza está relacionada con muchos resultados positivos en la vida. [52] Dichos resultados incluyen: mejor salud y salud mental, [53] mayor longevidad, [54] tasas más bajas de mortalidad infantil, [55] experimentar menos acontecimientos vitales estresantes, [56] y con menos frecuencia víctimas de delitos violentos [57 ] Sin embargo, las investigaciones sugieren que la riqueza tiene un impacto menor en el BS de lo que la gente generalmente piensa, a pesar de que los ingresos más altos se correlacionan sustancialmente con los informes de satisfacción con la vida. [58]

Nuevas investigaciones están estudiando la influencia relativa de la riqueza junto con otros componentes materiales en el bienestar subjetivo general de una persona. El Proyecto de Bienestar del Human Science Lab investiga cómo el bienestar material y el bienestar perceptivo funcionan como determinantes relativos a la hora de condicionar nuestra mente a las emociones positivas . [59]

En un estudio realizado por Aknin, Norton y Dunn (2009), los investigadores pidieron a participantes de todo el espectro de ingresos que informaran sobre su propia felicidad y que predijeran la felicidad de los demás y de ellos mismos en diferentes niveles de ingresos. [60] En el estudio 1, la felicidad prevista osciló entre 2,4 y 7,9, y la felicidad real osciló entre 5,2 y 7,7. En el estudio 2, la felicidad prevista osciló entre 15 y 80 y la felicidad real osciló entre 50 y 80. Estos hallazgos muestran que la gente cree que el dinero contribuye más a la felicidad de lo que realmente hace. Sin embargo, algunas investigaciones indican que, si bien las medidas socioeconómicas del estatus no se corresponden con una mayor felicidad, las medidas del estatus sociométrico (el estatus en comparación con las personas que se encuentran cara a cara a diario) sí se correlacionan con un mayor bienestar subjetivo, más allá de los efectos de la extroversión y otros factores. [61]

La paradoja de Easterlin también sugiere que no existe conexión entre el desarrollo económico de una sociedad y su nivel promedio de felicidad . A lo largo del tiempo, Easterlin ha analizado la relación entre la felicidad y el producto interno bruto (PIB) entre países y dentro de los países. Hay tres fenómenos diferentes que debemos observar al examinar la conexión entre el dinero y el bienestar subjetivo; aumento del PIB dentro de un país, ingreso relativo dentro de un país y diferencias en el PIB entre países. [62]

Más específicamente, al hacer comparaciones entre países, se mantiene firme un principio llamado utilidad marginal decreciente del ingreso (DMUI). Veenhoven (1991) dijo: "No sólo vemos una clara relación positiva [entre la felicidad y el PNB per cápita], sino también un patrón curvilíneo, lo que sugiere que la riqueza está sujeta a una ley de rendimientos decrecientes de la felicidad". [63] Lo que significa que un aumento de 1.000 dólares en el ingreso real se vuelve progresivamente menor cuanto mayor es el nivel inicial de ingreso, lo que tiene menos impacto en el bienestar subjetivo. Easterlin (1995) demostró que el DMUI es cierto cuando se comparan países, pero no cuando se observa el aumento del producto interno bruto dentro de los países. [64]

Salud

Existen asociaciones positivas sustanciales entre la salud y el BS, de modo que las personas que califican su salud general como "buena" o "excelente" tienden a experimentar un mejor BS en comparación con aquellos que califican su salud como "regular" o "mala". Un metanálisis encontró que las autocalificaciones de la salud general estaban más fuertemente relacionadas con el BS que las calificaciones de salud de los médicos. [10] La relación entre salud y BS puede ser bidireccional. Existe evidencia de que un buen bienestar subjetivo contribuye a una mejor salud. [11] Una revisión de estudios longitudinales encontró [14] que las medidas de constructos de bienestar subjetivo de referencia, como el optimismo y el afecto positivo, predecían el estado de salud y la mortalidad a largo plazo. Por el contrario, varios estudios encontraron que la depresión inicial predijo un peor estado de salud y mortalidad a largo plazo. La salud inicial bien puede tener una influencia causal en el bienestar subjetivo, por lo que es difícil establecer la causalidad. Varios estudios encontraron que las emociones positivas y el optimismo tenían un impacto beneficioso en la salud cardiovascular y el funcionamiento inmunológico. También se sabe que los cambios de humor están asociados con cambios en la respuesta inmune y cardiovascular. Existe evidencia de que las intervenciones que logran mejorar el bienestar subjetivo pueden tener efectos beneficiosos en aspectos de la salud. Por ejemplo, se ha descubierto que el entrenamiento de meditación y relajación aumenta el afecto positivo y reduce la presión arterial. El efecto de tipos específicos de bienestar subjetivo no está del todo claro. Por ejemplo, aún no está claro cuán duraderos son los efectos del estado de ánimo y las emociones sobre la salud. Tampoco está claro si algunos tipos de bienestar subjetivo predicen la salud independientemente de otros. [11] La meditación tiene el poder de aumentar la felicidad porque puede mejorar la confianza en uno mismo y reducir la ansiedad, lo que aumenta el bienestar. [65] Cultivar fortalezas y recursos personales, como el humor, la compañía social/animal y las ocupaciones diarias, también parece ayudar a las personas a preservar niveles aceptables de BS a pesar de la presencia de síntomas de depresión, ansiedad y estrés. [66]

Las investigaciones sugieren que sondear la felicidad de un paciente es una de las cosas más importantes que puede hacer un médico para predecir la salud y la longevidad de ese paciente. [14] En las sociedades modernas conscientes de la salud, la mayoría de las personas pasan por alto las emociones como un componente vital de la salud, mientras se concentran demasiado en la dieta y el ejercicio. Según Diener y Biswas-Diener, las personas felices se enferman menos que las infelices. Hay tres tipos de salud: morbilidad, supervivencia y longevidad. [14] La evidencia sugiere que los tres pueden mejorarse a través de la felicidad:

  1. La morbilidad, en pocas palabras, es si alguien desarrolla o no una enfermedad grave, como la gripe o el cáncer. [14] En un estudio longitudinal de 30 años, se encontró que los participantes que tenían muchas emociones positivas tenían tasas más bajas de muchos problemas de salud. Algunas de estas enfermedades/problemas incluyen tasas más bajas de mortalidad por enfermedades cardíacas, suicidios, accidentes, homicidios, enfermedades mentales, dependencia de drogas y enfermedades hepáticas relacionadas con el alcoholismo. Además, los resultados mostraron que los participantes deprimidos tenían más probabilidades de sufrir ataques cardíacos y recurrencias de ataques cardíacos en comparación con las personas felices.
  2. Supervivencia es el término utilizado para lo que le sucede a una persona después de que ya ha desarrollado o contraído una enfermedad grave. [14] Aunque se ha demostrado que la felicidad aumenta la salud, con la supervivencia, este puede no ser el caso. La supervivencia puede ser el único área de la salud en la que la evidencia sugiere que la felicidad puede ser a veces perjudicial. No está claro por qué exactamente los resultados de la investigación sugieren que este sea el caso, sin embargo, Diener & Biswas-Diener ofrecen una explicación. Es posible que las personas felices no informen sobre los síntomas de la enfermedad, lo que en última instancia puede conducir a la falta de tratamiento o a un tratamiento inadecuado. Otra posible razón puede ser que las personas felices tienden a ser optimistas, lo que les lleva a tomar sus síntomas demasiado a la ligera, buscar tratamiento demasiado tarde y/o seguir las instrucciones del médico a medias. Y, por último, Diener & Biswas-Diener sugieren que es más probable que las personas con enfermedades graves opten por vivir el resto de sus días sin tratamientos dolorosos o invasivos. [14]
  3. La longevidad, la tercera área de la salud, se mide por la edad de muerte de un individuo. [14] La investigadora principal Deborah Danner de la Universidad de Kentucky investigó los vínculos entre la felicidad de un individuo y su longevidad. Danner reclutó a 180 monjas católicas de un convento cercano como participantes de su estudio. Eligió monjas porque viven vidas muy similares. Esto elimina muchas variables de confusión que podrían estar presentes en otras muestras, lo que puede dar lugar a resultados inexactos. Estas variables de confusión podrían incluir el consumo de sustancias, la dieta y la asunción de riesgos sexuales. Dado que existen pocas diferencias entre las monjas en cuanto a las variables de confusión, esta muestra ofreció la mejor opción para coincidir con un entorno de laboratorio controlado. Los resultados mostraron que las monjas que eran consideradas [ ¿por quién? Las monjas felices o positivas en sus modales y lenguaje vivieron en promedio 10 años más que las monjas consideradas infelices o negativas en sus modales y lenguaje. Un estudio de seguimiento realizado por la investigadora de salud Sarah Pressman examinó a 96 psicólogos famosos para determinar si también se obtendrían resultados similares de la investigación de las monjas. Los resultados de Pressman mostraron que los psicólogos positivos o felices vivían, en promedio, 6 años más. Los psicólogos que fueron considerados [ ¿por quién? Los negativos o infelices vivieron, en promedio, 5 años menos. [14] Las investigaciones han demostrado que las emociones positivas producidas por el BS aumentan la longevidad durante un período de 28 años, al mismo tiempo que proporcionan una medida confiable de cómo el BS afecta la longevidad de un individuo al excluir poblaciones envejecidas que no habrían proporcionado una medida precisa de la mortalidad. y utilizando una visión más completa del BS de un individuo para determinar el efecto sobre la longevidad. La investigación detrás de cómo el BS afecta la longevidad también establece una base de referencia para la salud dentro de la población y respalda otras conclusiones de investigación que afirman que la red social de un individuo crea una relación similar con la longevidad al BS. [67]

Características físicas

Se ha encontrado una relación positiva entre el volumen de materia gris en el área precúnea derecha del cerebro y la puntuación de felicidad subjetiva del sujeto. [68] Se encontró que una intervención basada en la atención plena de seis semanas se correlacionaba con un aumento significativo de la materia gris dentro del precuneus. [69]

Las investigaciones que examinan la relación entre la edad y el bienestar subjetivo muestran que el máximo bienestar psicológico se puede encontrar en la vejez de un individuo, lo que también refleja el momento de su vida en el que la autodiscrepancia está menos disponible y accesible para un individuo. Al comprender qué maximiza la utilidad de las experiencias de un individuo, éste puede adquirir la capacidad de asegurarse de envejecer positivamente. Dado que esta investigación muestra el impacto significativo que tienen las discrepancias de objetivos en el bienestar subjetivo de un individuo, también se da a entender que gestionar las discrepancias de objetivos de un individuo sirve como una herramienta para mantener un bienestar subjetivo positivo. [70] La investigación detrás del efecto de las actividades de ocio en el BS llega a la conclusión de que el BS disminuye en la vejez, y agrega que la calidad de vida también comienza a disminuir para este grupo demográfico. [71]

Ocio

Hay una serie de dominios que se cree que contribuyen al bienestar subjetivo. En un estudio realizado por Hribernik y Mussap (2010), se encontró que la satisfacción con el ocio predice una variación única en la satisfacción con la vida, lo que respalda su inclusión como un dominio de la vida distinto que contribuye al bienestar subjetivo. [72] Además, el estado civil interactuó con el grupo de edad y el género en las diferencias en la satisfacción con el ocio. Sin embargo, la relación entre la satisfacción con el ocio y la satisfacción con la vida se redujo al considerar el impacto del afecto central (estado de ánimo subyacente). Esto sugiere que la satisfacción del ocio puede verse influenciada principalmente por el nivel de BS de un individuo representado por el afecto central. Esto tiene implicaciones para posibles limitaciones en la medida en que la satisfacción del ocio puede mejorarse más allá de los niveles preexistentes de bienestar y estado de ánimo en los individuos. Múltiples fuentes han examinado la forma en que las actividades de ocio pueden impactar positivamente el BS de un individuo mediante la evaluación del consumo relacional. [28] Las investigaciones muestran que las actividades de ocio regulares se correlacionan positivamente con el BS, mientras que la actividad preferida del individuo en sí puede variar entre el género y los grupos de edad, lo que indica la necesidad de realizar más estudios sobre los beneficios del BS que brindan las actividades de ocio en relación con el género y la edad. Una actividad de ocio que, según las investigaciones, beneficia a ambos sexos y a todos los grupos de edad son las actividades de ocio en las que participa la familia. En el futuro, las investigaciones que examinan los efectos de la participación de los adolescentes en actividades de ocio durante un largo período de tiempo pueden mostrar sus efectos a largo plazo en el BS de un individuo a lo largo de su vida. [71]

Variaciones culturales

Aunque todas las culturas parecen valorar la felicidad, las culturas varían en cómo la definen. También hay evidencia de que las personas en culturas más individualistas tienden a calificarse a sí mismas como más altas en bienestar subjetivo en comparación con las personas en culturas más colectivistas. [73]

En las culturas occidentales , los predictores de la felicidad incluyen elementos que respaldan la independencia personal, el sentido de agencia personal y la autoexpresión. En las culturas orientales , los predictores de la felicidad se centran en un yo interdependiente que es inseparable de sus seres queridos. En comparación con las personas de culturas individualistas, las personas de culturas colectivistas tienen más probabilidades de basar sus juicios sobre la satisfacción con la vida en cómo las personas importantes valoran su vida que en el equilibrio de las emociones internas experimentadas como placenteras versus desagradables. Las experiencias emocionales placenteras tienen un componente social más fuerte en las culturas del este de Asia en comparación con las occidentales. Por ejemplo, es más probable que la gente en Japón asocie la felicidad con emociones interpersonales atractivas (como sentimientos amistosos), mientras que la gente en Estados Unidos es más probable que asocie la felicidad con emociones interpersonalmente desconectadas (orgullo, por ejemplo). [73] También existen diferencias culturales en los motivos y objetivos asociados con la felicidad. Por ejemplo, los estadounidenses de origen asiático tienden a experimentar una mayor felicidad después de lograr metas que agradan o aprueban sus seres queridos en comparación con los estadounidenses de origen europeo. También hay evidencia de que una alta autoestima, una sensación de control personal y un sentido constante de identidad se relacionan más fuertemente con el BS en las culturas occidentales que en las orientales. Sin embargo, esto no quiere decir que estas cosas no sean importantes para el BS en las culturas orientales. Las investigaciones han encontrado que incluso dentro de las culturas orientales, las personas con una alta autoestima y un sentido de identidad más consistente son algo más felices que aquellos que tienen bajas estas características. No hay evidencia de que la baja autoestima y demás [ vagos ] sean realmente beneficiosos para el BS en ninguna cultura conocida. [73]

Una gran cantidad de evidencia de investigación ha confirmado que las personas en sociedades individualistas reportan niveles más altos de felicidad que las personas en sociedades colectivistas y que los factores socioeconómicos por sí solos son insuficientes para explicar esta diferencia. [73] Además de las diferencias políticas y económicas, las naciones individualistas versus colectivistas difieren confiablemente en una variedad de características psicológicas que están relacionadas con el BS, como las normas emocionales y las actitudes hacia la expresión de las necesidades individuales. Las culturas colectivistas se basan en la creencia de que el individuo existe para el beneficio de la unidad social más grande, mientras que las culturas más individualistas suponen lo contrario. Las culturas colectivistas enfatizan el mantenimiento del orden y la armonía social y, por lo tanto, esperan que los miembros supriman sus deseos personales cuando sea necesario para promover intereses colectivos. Por lo tanto, estas culturas consideran que la autorregulación es más importante que la autoexpresión o que los derechos individuales. Por el contrario, las culturas individualistas enfatizan el valor inalienable de cada persona y esperan que los individuos se vuelvan autodirigidos y autosuficientes. Aunque las personas en culturas colectivistas pueden obtener felicidad de la aprobación social que reciben al suprimir el interés propio, las investigaciones parecen sugerir que la autoexpresión produce una mayor "recompensa" de felicidad en comparación con buscar aprobación fuera de uno mismo. [73]

A pesar de que los occidentales informan niveles más altos de bienestar subjetivo que los orientales, también informan con mayor frecuencia de depresión. [74] Las diferentes creencias sobre la autoexpresión ayudan a explicar lo que al principio puede parecer paradójico. Los occidentales tienden a fomentar la expresión individual, lo que lleva a centrarse más en las propias emociones. Esta mayor conciencia de uno mismo se combina con la creencia normativa de que la alegría debería ser más común que la tristeza. Las personas que viven en estas condiciones pueden catastrofizar sus propias emociones negativas; sentir una mayor tristeza por el hecho de que actualmente no son felices o lo son con frecuencia. [75] Los orientales tienden a estar más preocupados por los sentimientos de su colectivo que por sus propios sentimientos individuales. Por lo general, no catastrofizan su tristeza, sino que aprenden a ignorarla.

Los trabajadores inmigrantes obreros llenan un vacío significativo en la economía mundial, sin embargo, sus experiencias a menudo se pasan por alto o se generalizan demasiado, como en las investigaciones que miden las experiencias de todos los inmigrantes como un solo grupo. Las investigaciones han demostrado que el país al que una persona emigra tiene una influencia significativa en su experiencia con el BS. La naturaleza de la inmigración también conduce a la pérdida inmediata de recursos cuando una persona abandona a su familia y comunidad de origen. [27] Los valores culturales de un individuo pueden, en última instancia, impedirle buscar una necesidad psicológica si no está respaldada por esos valores, destacando que determinar las necesidades psicológicas uniformes de una población a partir de la investigación requiere una consideración cuidadosa de las variaciones culturales de la población. [39]

Una conclusión que se puede extraer de la investigación que respalda las ventajas de los métodos basados ​​en datos sobre los métodos a nivel de palabras en la evaluación del BS de una población es que las variaciones culturales pueden pasarse por alto o pueden surgir sesgos inconscientemente a partir de los métodos a nivel de palabras, mientras que los métodos basados ​​en datos pueden pasarse por alto. Los métodos pueden explicar con precisión las implicaciones socioeconómicas del lenguaje más allá de la influencia positiva o negativa de la palabra. [45]  

Psicologia POSITIVA

La psicología positiva se preocupa particularmente por el estudio del BS. [12] [76] La psicología positiva fue fundada por Seligman y Csikszentmihalyi (2000) quienes identificaron que la psicología no es solo el estudio de la patología, la debilidad y el daño; pero también es el estudio de la fuerza y ​​la virtud. [77] Los investigadores en psicología positiva han señalado que en casi todas las culturas estudiadas la búsqueda de la felicidad se considera uno de los objetivos más valorados en la vida. [ cita necesaria ] Comprender las diferencias individuales en BS es de interés clave en la psicología positiva, particularmente la cuestión de por qué algunas personas son más felices que otras. Algunas personas siguen siendo felices ante la adversidad, mientras que otras son crónicamente infelices en el mejor de los casos. [66]

La psicología positiva ha investigado cómo las personas podrían mejorar su nivel de BS y mantener estas mejoras a largo plazo, en lugar de volver a los valores iniciales. [76] Lyubomirsky (2001) argumentó que el BS está influenciado por una combinación de personalidad/genética (los estudios han encontrado que las influencias genéticas generalmente representan del 35 al 50% de la varianza en las medidas de felicidad), circunstancias externas y actividades que afectan el BS. [78] Ella argumentó que cambiar las circunstancias externas tiende a tener sólo un efecto temporal en el BS, mientras que participar en actividades (mentales y/o físicas) que mejoran el BS puede conducir a mejoras más duraderas en el BS. [76] Las investigaciones muestran que la psicología positiva se puede utilizar para determinar el punto en el que el BS de un individuo se encuentra en homeostasis, lo que significa que se puede proporcionar una línea de base confiable para evaluar y mantener el BS de una población. [34] Al definir un rango normativo a partir del cual medir el BS, la psicología positiva puede identificar individuos y grupos que pueden beneficiarse más de las intervenciones . Las investigaciones también nos dicen que cuando el BS de un grupo es inicialmente muy bajo, cualquier intervención probablemente será suficiente para proporcionar los recursos necesarios para apoyar el regreso de su BS a niveles homeostáticos. [34]

Naturaleza

El reciente interés en los componentes del bienestar subjetivo descritos en la literatura ha llevado a investigar el valor de los espacios verdes urbanos . Si continuamos incluyendo mediciones de BS al crear espacios urbanos, continuaremos obteniendo una mejor comprensión de cómo la planificación urbana influye en la experiencia de un individuo. [13]  Una mejor comprensión de los temas psicológicos y médicos nos llevará a buscar los beneficios que se derivan de mejorar nuestra relación con la naturaleza como humanos. A medida que profundizamos nuestra comprensión de nosotros mismos y de nuestra experiencia, también debemos reconocer el valor que el medio ambiente proporciona a los humanos y el valor que los humanos proporcionan al medio ambiente. Las revisiones de investigaciones sobre los beneficios del BS asociados con los sistemas económicos culturales muestran la necesidad de una terminología universal establecida para permitir la facilidad de la colaboración interdisciplinaria. [21] Debido a que la relación de una persona con la naturaleza puede evaluarse tanto objetiva como subjetivamente, es difícil medir todos los beneficios que la UGS proporciona al BS de la sociedad. [13]

Las investigaciones muestran que la relación con la naturaleza impacta directamente el BS de un individuo. La relación con la naturaleza se define como nuestra conexión como humanos con el resto del universo. Una mayor relación con la naturaleza en las personas refleja un mayor afecto y satisfacción con la vida cuando se evalúa el impacto de la relación con la naturaleza en los componentes del bienestar subjetivo, y también refleja una fuerte correlación entre la relación con la naturaleza y las perspectivas eudaimónicas cuando las actitudes ambientales son parte del grupo de control. [79]

Según Sonja Lyubomirsky , los determinantes de la felicidad son una combinación del punto de referencia genético de una persona, las actividades intencionales y las circunstancias de la vida. [80]

Uso en economía de la felicidad

El SWB se utiliza a menudo para evaluar el bienestar de las poblaciones. [2] [81]

Factores económicos

La teoría de los sistemas económicos ofrece una base para que varias disciplinas determinen el valor. [21]

La macroeconomía infiere una correlación positiva entre el producto interno bruto y el ingreso nacional con el bienestar individual de los ciudadanos. [28] La investigación actual sobre influencias macroeconómicas objetivas puede utilizarse para evaluar la sociedad e informar las políticas públicas infiriendo las expectativas de BS para el futuro. Incluso cuando nos centramos en los componentes internos de la felicidad de un individuo, sigue estando claro que los factores macroeconómicos influyen positivamente en el BS y al mismo tiempo proporcionan una fuente confiable de medición para determinar la experiencia de un individuo en la sociedad. Los Caminos Socioeconómicos Compartidos han surgido de la investigación detrás de la relación entre el BS y los factores macroeconómicos que coinciden con la satisfacción con la vida de un individuo. Los SSP desarrollados por esta investigación han superado los límites interdisciplinarios al utilizar datos tanto de experiencias pasadas como de expectativas futuras para abordar los problemas del cambio climático. La disciplina también puede seguir creciendo mediante el desarrollo de escenarios que midan tanto el apoyo social como la libertad de elección , y mediante el uso de los Objetivos de Desarrollo Sostenible para implementar otro escenario a largo plazo respaldado por el concepto de que el BS es un factor estático. El objetivo de la investigación sobre el bienestar es cuantificar la función de bienestar social , un proceso que se ha visto impulsado por la mayor accesibilidad a los datos del BS. La literatura temprana sobre bienestar destaca la teoría de la elección social como la metodología detrás de la transmisión colectiva de la experiencia del individuo para expresar la función de bienestar social. A pesar de las muchas variables consideradas en esta investigación, la conclusión de que el desarrollo socioeconómico influirá fuertemente en el BS de la población sigue siendo constante y clara. [82]  

La microeconomía infiere que un individuo maximiza la utilidad de sus recursos a través del consumo. La teoría microeconómica pasa por alto el valor que el ahorro puede tener en la experiencia de un individuo y también influyó directamente en el pensamiento detrás de la investigación de la relación entre el bienestar social y el consumo. [28]

Lugar de trabajo

SWB en el lugar de trabajo aumenta la productividad y el significado que las personas dan a su trabajo. Muchos factores pueden afectar el BS en el lugar de trabajo. Uno de los factores más importantes son los chismes negativos. Un estudio de la Universidad de Xiamen encontró que los chismes negativos están altamente correlacionados con niveles bajos de BS. Para combatir este problema, Cheng et al. sugieren ofrecer apoyo a los empleados que sienten malestar psicológico y ayudar al personal a incrementar su inteligencia emocional .

Cuando una persona tiene altos niveles de BS en el lugar de trabajo, esa persona suele ser más productiva. [83] SWB ayuda a los empleados a sentirse menos agotados, lo que genera una mayor productividad y más deseo o voluntad de trabajar horas extra. Mucha gente considera el BS, específicamente en el lugar de trabajo, como una condición necesaria para la felicidad. [84] En otras palabras, estas personas dicen que, si no sienten BS en el lugar de trabajo, no sentirán felicidad en la vida.

El SWB de los empleados no sólo ha dado lugar a mayores beneficios, sino también a una mayor fidelidad de los clientes y una menor rotación. [85] Dar prioridad al bienestar social de los empleados beneficia a todos los aspectos de una organización.

Ver también

Referencias

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