Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn al-Ḥākim ( árabe : أبو الحسن علي ابن الحاكم ; 20 de junio de 1005 - 13 de junio de 1036), más conocido con su nombre de reinado al-Ẓāhir li-Iʿzāz Dīn Allāh ( árabe : الظاهر لإعزا ز دين الله , iluminado ' El que parece fortalecer abiertamente la religión de Dios' [1] ), fue el séptimo califa de la dinastía fatimí (1021-1036). Al-Zahir asumió el califato después de la desaparición de su padre al-Hakim bi-Amr Allah .
En el momento de la desaparición de al-Hakim el 14 de febrero de 1021, su hermana, Sitt al-Mulk , tomó las riendas del poder. Ella ignoró el nombramiento previo de un primo, Abd al-Rahim ibn Ilyas , como heredero aparente por parte de al-Hakim, y en su lugar elevó al trono a su hijo de 16 años, Alí. Alí recibió el juramento público de lealtad el 28 de marzo, con el nombre real de al-Zāhir li-Iʿzāz Dīn Allāh . [2] Su rival, Abu'l-Qasim, fue llamado de Damasco , donde se desempeñaba como gobernador, a El Cairo , donde murió, al parecer por suicidio, unos meses después. [2]
Hasta su muerte en febrero de 1023, el gobierno estuvo a cargo de Sitt al-Mulk, quien, según el historiador Thierry Bianquis, demostró ser "una verdadera estadista". [2] Fue el primer monarca fatimí que delegó activamente la responsabilidad de gobernar en sus funcionarios, inaugurando una tendencia que eventualmente conduciría a la completa impotencia política de los califas fatimíes. [2]
Bajo este régimen, el Estado fatimí entró en crisis: en Egipto, la hambruna y la peste llevaron a la anarquía en los años 1023-1025, y en Palestina y Siria , hubo una revuelta entre los beduinos (1024-1029). La coalición de rebeldes fue fragmentada por la diplomacia fatimí, tras lo cual el general Anushtakin al-Dizbari logró derrotarla militarmente.
Mientras tanto, en 1028, uno de los miembros del círculo gobernante, ʻAlī ibn Ahmad Jarjarai , logró eliminar a sus colegas y asumir el cargo de visir , que logró conservar hasta 1045. Gozó de buenas relaciones con el Imperio bizantino , a pesar de que la soberanía sobre Alepo fue constantemente disputada, llegando ocasionalmente a las armas. Para mejorar las relaciones con Bizancio y los súbditos cristianos del reino, se autorizó la reconstrucción de la iglesia del Santo Sepulcro , destruida en 1009, bajo su califato en un tratado con el emperador bizantino Romano III . Las obras de construcción reales, financiadas por los bizantinos, no se llevaron a cabo hasta 1042.
Durante los siguientes siete años, los drusos se enfrentaron a una persecución extrema por parte del nuevo califa, al-Zahir, que quería erradicar la fe. [3] Esto fue el resultado de una lucha de poder dentro del imperio fatimí en el que los drusos eran vistos con sospecha debido a su negativa a reconocer al nuevo califa como su imán. Muchos espías, principalmente los seguidores de al-Darazi, se unieron al movimiento unitario para infiltrarse en la comunidad drusa. Los espías se dedicaron a agitar problemas y ensuciar la reputación de los drusos. Esto resultó en fricciones con el nuevo califa que chocó militarmente con la comunidad drusa. Los enfrentamientos se extendieron desde Antioquía hasta Alejandría , donde decenas de miles de drusos fueron asesinados por el ejército fatimí. [4] La masacre más grande fue en Antioquía, donde 5.000 drusos prominentes fueron asesinados, seguida por la de Alepo . [4] Como resultado, la fe pasó a la clandestinidad, con la esperanza de sobrevivir, ya que los capturados fueron obligados a renunciar a su fe o a ser asesinados. Los sobrevivientes drusos "se encontraron principalmente en el sur del Líbano y Siria". En 1038, dos años después de la muerte de al-Zahir, el movimiento druso pudo reanudarse porque el nuevo liderazgo que lo reemplazó tenía vínculos políticos amistosos con al menos un líder druso prominente. [3]
El período de su imamato fue de catorce años. Después de que ʻAlī muriera de la peste el 13 de junio de 1036, su hijo se convirtió en el octavo califa con el nombre real de al-Mustansir .