Los udug ( sumerio : đ’Śś ), conocidos más tarde en acadio como utukku , eran una clase ambigua de demonios de la antigua mitologĂa mesopotámica . Eran diferentes de los dingir ( Anu-nna-Ki e Igigi ) y generalmente eran maliciosos, incluso si un miembro de los demonios ( Pazuzu ) estaba dispuesto a chocar tanto con otros demonios como con los dioses, incluso si se lo describe como un Presencia hostil a los humanos. La palabra es generalmente ambigua y a veces se usa para referirse a los demonios en su conjunto en lugar de a un tipo especĂfico de demonio. AĂşn no se han identificado representaciones visuales del udug, pero las descripciones del mismo le atribuyen caracterĂsticas que a menudo se dan a otros demonios mesopotámicos antiguos: una sombra oscura, ausencia de luz que lo rodea, veneno y una voz ensordecedora. Los textos antiguos mesopotámicos supervivientes que dan instrucciones para exorcizar al malvado udug se conocen como textos de Udug Hul . Estos textos enfatizan el papel del malvado udug como causante de la enfermedad y el papel del exorcista en la curaciĂłn de la enfermedad.
SĂłlo se conocen unas pocas descripciones de los udug [1] y, segĂşn Gina Konstantopoulos, nunca se han identificado representaciones pictĂłricas o visuales de ellos. [1] Sin embargo, segĂşn Tally Ornan, algunos sellos cilĂndricos mesopotámicos muestran una figura que porta un cetro junto a la benevolente diablesa guardiana Lama, que puede identificarse como el udug. [2] FAM Wiggerman ha argumentado que las imágenes de Lama y el udug se usaban con frecuencia para proteger las puertas. [3]
En un encantamiento bilingüe escrito tanto en sumerio como en acadio, el dios Asalluḫi describe el "udug malvado" a su padre Enki : [1]
Oh padre mĂo, el malvado udug [ udug hul ], su apariencia es maligna y su estatura altĂsima,
aunque no es un dios (dingir), su clamor es grande y su resplandor [ melam ] inmenso,
es oscuro, su sombra es brea. negro y no hay luz dentro de su cuerpo,
Siempre se esconde refugiándose, no se alza orgulloso,
Sus garras chorrean bilis , deja veneno a su paso,
Su cinturĂłn no se suelta, sus brazos se cierran ,
Se llena el blanco de su ira con lágrimas, en todas las tierras, [su] grito de batalla no puede ser reprimido. [1]
Esta descripciĂłn pasa por alto principalmente cĂłmo se ve realmente el udug, en lugar de centrarse más en sus temibles habilidades sobrenaturales. [1] Todas las caracterĂsticas atribuidas al "udug malvado" aquĂ son caracterĂsticas comunes que se atribuyen con frecuencia a todos los diferentes tipos de demonios mesopotámicos antiguos: una sombra oscura, ausencia de luz que lo rodea, veneno y una voz ensordecedora. [1] Otras descripciones del udug no son consistentes con Ă©sta y a menudo la contradicen. [4] Konstantopoulos señala que "el udug se define por lo que no es: el demonio no tiene nombre ni forma, incluso en sus primeras apariciones". [1] Un encantamiento del antiguo perĂodo babilĂłnico ( c. 1830 – c. 1531 a. C.) define al udug como "aquel que, desde el principio, no fue llamado por su nombre... el que nunca apareciĂł con una forma. " Uno de los udug podrĂa ser Hanbi. En la mitologĂa sumeria y acadia (y en la mitologĂa mesopotámica en general), Hanbi o Hanpa (más comĂşnmente conocido en el texto occidental) era el dios del mal, dios de todas las fuerzas del mal y el padre de Pazuzu. Aparte de su relaciĂłn con Pazuzu, se sabe muy poco de este personaje. [1]
De todos los demonios mesopotámicos, el udug es el menos claramente definido. [1] La palabra originalmente no connotaba si el demonio en cuestiĂłn era bueno o malo. [5] [6] En uno de los dos cilindros de Gudea , el rey Gudea de Lagash (gobernĂł c. 2144-2124 a. C.) le pide a una diosa que envĂe un "buen udug" para protegerlo y un lama para guiarlo. [5] [7] Los textos antiguos mesopotámicos supervivientes que dan instrucciones para realizar exorcismos con frecuencia invocan al "buen udug" para brindar protecciĂłn u otra ayuda mientras se realiza el exorcismo. [8] Los textos mágicos mesopotámicos, sin embargo, tambiĂ©n mencionan un "udug malvado" especĂfico, asĂ como "udugs" en plural, a quienes tambiĂ©n se les conoce como malvados. [5] La frase para "udug malvado" es Udug Hul en sumerio y UtukkĹ« LemnutĹ« en acadio. [9] El malvado udug es a menudo un vector de enfermedades fĂsicas y mentales. [10]
La palabra udug por sĂ sola sin un calificativo generalmente connota el mal udug. [10] Los textos de exorcismo a veces invocan al "buen udug" contra el "mal udug". [11] Un texto del antiguo perĂodo babilĂłnico ( c. 1830 – c. 1531 a. C.) solicita: "Que los malvados udug y los malvados galla se hagan a un lado. Que los buenos udug y los buenos galla estĂ©n presentes". [12] [13] A veces la palabra udug ni siquiera se refiere a un demonio especĂfico, sino que funciona como un tĂ©rmino general para todos los diferentes demonios en la demonologĂa mesopotámica. [4] Debido a la capacidad del udug tanto para el bien como para el mal, Graham Cunningham sostiene que "el tĂ©rmino daimon parece preferible" al tĂ©rmino "demonio", que es el que normalmente se usa para describirlo. [14]
El canon de exorcismo del malvado udug se conoce como udug-ḫul , cuya expansiĂłn acadia (conocida en acadio como utukkĹ« lemnĹ«tu ) se encuentra en diecisĂ©is tablillas. [15] [16] La tradiciĂłn de los encantamientos de Udug Hul abarca toda la historia antigua de Mesopotamia; [17] se encuentran entre los primeros textos conocidos escritos en sumerio en el tercer milenio a. C., asĂ como entre los Ăşltimos textos mesopotámicos de la antigĂĽedad tardĂa, escritos en cuneiforme con transliteraciones griegas. [17] Los encantamientos udug-ḫul eran originalmente unilingĂĽes y estaban escritos en sumerio, [17] pero estas primeras versiones se convirtieron más tarde en textos bilingĂĽes escritos tanto en sumerio como en acadio . [17] TambiĂ©n se ampliaron con adiciones escritas Ăşnicamente en acadio sin precursores sumerios. [17] Los encantamientos udug-ḫul enfatizan el papel del malvado udug como causa de la enfermedad [18] y se centran principalmente en intentar expulsar al malvado udug para curar la enfermedad. [19] Con frecuencia contienen referencias a la mitologĂa mesopotámica, como el mito del Descenso de Inanna al inframundo . [20]