Los setos ( setos : setokõsõq , setoq ; estonio : setukesed , setud ) son un pueblo indígena finlandés y una minoría lingüística que ha vivido históricamente en las zonas fronterizas entre la actual Estonia y Rusia . Los setos han hablado históricamente el idioma seto y han sido cristianos ortodoxos . [2] El idioma seto (como el estonio y el finés ) pertenece al grupo finlandés de la familia de lenguas urálicas . Desde principios de la década de 2000, los setos han buscado un mayor reconocimiento, en lugar de que su idioma sea considerado un dialecto del estonio. El cristianismo ortodoxo oriental, con influencias de las religiones populares locales, es ampliamente practicado por los pueblos setos.
Las casas ancestrales de muchos setos se encuentran al sur del lago Peipus , en la región de Setomaa . Sin embargo, después de 1991, este territorio se dividió entre la recién independizada Estonia ( los condados de Põlva y Võro ) y las secciones noroccidentales de la Federación Rusa ( el distrito de Pechorsky del óblast de Pskov ).
Los investigadores desconocen el origen definitivo del pueblo seto, solo que surgió por primera vez en Setomaa, en torno al río Piusa , una zona de intersección entre los pueblos fineses y los bálticos . [3]
Durante el siglo XIII, la mayoría de los estonios a lo largo de las costas se convirtieron al catolicismo durante la Cruzada de Livonia liderada por la Orden Teutónica . Durante este tiempo, la mayoría de los setos vivían bajo la República de Nóvgorod y seguían siendo seguidores de su religión nativa finesa. Durante los siguientes doscientos años, los setos se convirtieron al cristianismo ortodoxo debido a la influencia de los estados eslavos vecinos, pero incorporaron elementos de su religión precristiana anterior. Una creencia temprana predominante sobre el origen de la comunidad seta era que eran estonios étnicos que habían emigrado al este y adoptado el cristianismo ortodoxo bajo la influencia de la República de Nóvgorod . [3]
El desarrollo cultural de los setos floreció a principios del siglo XX, cuando se organizaron muchas sociedades nacionales. En 1905, el número de setos alcanzó su punto máximo. Tras la proclamación de la independencia de Estonia, las autoridades adoptaron una política de estonificación de su población, que finalmente llevó a la decadencia de los setos como comunidad distintiva dentro de Estonia. En Rusia, debido a la influencia de las escuelas de lengua estonia, las altas tasas de matrimonios intercomunitarios y la emigración a Estonia, el número de setos que se identificaban como tales también disminuyó.
Los setos son una minoría étnica protegida oficialmente en el óblast ruso de Pskov y una minoría lingüística dentro de Estonia. En 2002, en el sexto Congreso Seto, los setos declararon su intención de identificarse como un grupo étnico separado. En un censo de 2011, se descubrió que casi dos tercios de la población de habla seto de Estonia, de casi 12.500 habitantes, vivía fuera de las regiones históricamente seto. [2] Esto dio lugar al surgimiento de dos comunidades distintas de setos según la investigación realizada por Pille Runnel: la primera era la de los setos que habían emigrado de Setomaa y tuvieron que recrear una identidad comunitaria y religiosa; el segundo grupo era el pueblo seto que seguía viviendo en comunidades más antiguas de Setomaa. [3]
En 1920, con el tratado de paz de Tartu , la zona de Setomaa (Setoland) fue cedida a la recién creada República de Estonia y se incluyó en el condado de Petseri . Como resultado de la Segunda Guerra Mundial , la República de Estonia fue anexionada por la fuerza a la Unión Soviética . Y el 15 de agosto de 1944, las autoridades de Moscú revisaron la frontera entre la República Socialista Soviética de Estonia y la República Socialista Federativa Soviética de Rusia a lo que es ahora. La cuestión se volvió de actualidad cuando la República de Estonia fue restaurada dentro de las fronteras de la República Socialista Soviética de Estonia en 1991, y poco después se estableció una frontera nacional.
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En 2009, el estilo polifónico de canto folclórico de los setos, llamado leelo , se añadió a la lista de patrimonio cultural inmaterial de la UNESCO . [4] El seto leelo suele ser interpretado por mujeres, [4] vestidas con ropas tradicionales. [5] Durante la celebración del Día del Reino de Seto, la cantante principal ganadora de un grupo de leelo recibe el título de Madre de la Canción. [4]
El Congreso de Seto, un órgano integrado por representantes de las aldeas y organizaciones de Seto, se reúne regularmente cada tres años y elige un Consejo de Ancianos permanente.
La Sociedad para el Congreso de Seto era miembro de la Oficina Europea de Lenguas Minoritarias . La federación de municipios de Setomaa en Estonia [6] ( Setomaa Valdade Liit , que comprende las comunas de Mikitämäe , Värska , Meremäe y Misso ) publica el periódico Setomaa , [7] en parte en lengua seto y en parte en estonio .
Además, cada año, los seto eligen a un mayordomo del rey Peko ( sootska o ülebtsootska ) para el llamado Reino de Setomaa en la celebración anual del Día del Reino ( Seto Kuningriigi päiv ), un festival local que rota entre las aldeas seto más grandes. [8] El cargo es en gran parte ceremonial y ha sido ocupado por activistas locales, políticos, empresarios y académicos. La tradición fue iniciada por Paul Hagu , un seto étnico e investigador de canciones populares seto y polifonía vocal tradicional ( leelo ) en la Universidad de Tartu .
El monasterio de Pskovo-Pechersky en Petseri ha sido un importante centro religioso y comunitario para los setos. Desde la época medieval, el monasterio ha sido propietario de gran parte de las tierras y de las iglesias setas de la región, lo que ha llevado a muchos campesinos setos a considerar el monasterio como el centro económico y teológico de su comunidad. [2]
En 1920, con la independencia de la República de Estonia de la Rusia soviética , se trazó la frontera para incluir el monasterio en el lado estonio. Esto evitó que fuera profanado o demolido por las fuerzas soviéticas durante la campaña antirreligiosa de 1921 a 1928. Tras la ocupación por las fuerzas alemanas y soviéticas de 1940 a 1991, la restauración de la independencia de Estonia llevó a que se moviera la frontera, dividiendo las tierras ancestrales de los setos y colocando el monasterio del lado de la Federación Rusa. [2]
Con el resurgimiento de la cultura seto tras la caída de la Unión Soviética, comenzaron a resurgir elementos de la religión precristiana que se habían conservado en privado durante los períodos de cristianización y sovietización . Desde 2007, Jumalamägi, la colina de Dios, un antiguo bosque sagrado que estaba dedicado al dios-rey Peko , que llevaba a los espíritus al más allá en su carro tirado por caballos, se ha convertido nuevamente en un centro de actividad comunitaria. Recientemente, se erigió una escultura del escultor local R. Veeber en la colina y se ha convertido en un lugar importante para las ofrendas a Peko por parte de la comunidad local. [9]
Según 56 muestras, el haplogrupo de ADNmt más común para los setos es H , ya que el 42,9 por ciento de ellos pertenecen a él. El 33,9 por ciento de los setos tienen el haplogrupo U , y su subclado más frecuente es el U5 . Los haplogrupos de ADNmt menos comunes incluyen J , T y V. [10]