Yule (también llamado jul , jól o joulu ) es un festival de invierno observado históricamente por los pueblos germánicos que se incorporó a la Navidad durante la cristianización de los pueblos germánicos . En la actualidad, los seguidores de algunos nuevos movimientos religiosos (como el paganismo germánico moderno ) celebran Yule independientemente del festival cristiano. Los académicos han relacionado las celebraciones originales de Yule con la Cacería Salvaje , el dios Odín y la pagana anglosajona Mōdraniht ("Noche de las Madres"). El término Yule y sus afines todavía se utilizan en inglés y en los idiomas escandinavos , así como en finés y estonio, para describir la Navidad y otros festivales que ocurren durante la temporada de vacaciones de invierno . Además, algunas costumbres y tradiciones navideñas actuales, como el tronco de Yule , la cabra de Yule , el jabalí de Yule, el canto de Yule y otros, pueden tener conexiones con tradiciones paganas de Yule más antiguas.
El sustantivo moderno en inglés Yule desciende del inglés antiguo ġēol , anteriormente geoh(h)ol , geh(h)ol y geóla , a veces en plural. [1] El inglés antiguo ġēol o ġēohol y ġēola o ġēoli indican el festival de 12 días de "Yule" (más tarde: " Navidad "), el último indica el mes de "Yule", por lo que ǣrra ġēola se refería al período anterior al festival de Yule (diciembre) y æftera ġēola se refería al período posterior a Yule (enero). Ambas palabras son afines al gótico 𐌾𐌹𐌿𐌻𐌴𐌹𐍃 ( jiuleis ); nórdico antiguo, islandés , feroés y nynorsk noruego jól , jol , ýlir ; Danés , sueco y noruego bokmål jul , y se cree que derivan del protogermánico * jehwlą- . [2] [3] No está claro si el término existía fuera de las lenguas germánicas , aunque se han hecho numerosos intentos especulativos para encontrar cognados indoeuropeos también fuera del grupo germánico. [a] El sustantivo compuesto Yuletide ('tiempo de Navidad') está atestiguado por primera vez alrededor de 1475. [4]
La palabra se conjetura en un contexto explícitamente precristiano principalmente en nórdico antiguo, donde se asocia con deidades nórdicas antiguas. Entre muchos otros (véase Lista de nombres de Odín ), el dios de barba larga Odín lleva el nombre de Jólnir ('el de Yule'). En Ágrip , compuesta en el siglo XII, jól se interpreta como proveniente de uno de los nombres de Odín, Jólnir , estrechamente relacionado con jólnar en nórdico antiguo , un nombre poético para los dioses. En la poesía nórdica antigua, la palabra se encuentra como un término para 'festín', p. ej. hugins jól (→ 'festín de un cuervo'). [5]
Se ha pensado que el francés antiguo jolif (→ francés joli ), que fue tomado prestado al inglés en el siglo XIV como 'alegre', es a su vez tomado del nórdico antiguo jól (con el sufijo del francés antiguo -if ; compárese con el francés antiguo aisif "fácil", el francés moderno festif = fest "fiesta" + -if ), según el Concise Oxford Dictionary of English Etymology [6] y varios otros diccionarios franceses de etimología. [7] [8] Pero el Oxford English Dictionary ve esta explicación para jolif como poco probable. [9] La palabra francesa está atestiguada por primera vez en el anglonormando Estoire des Engleis , o "Historia del pueblo inglés", escrito por Geoffrey Gaimar entre 1136 y 1140. [8]
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Yule está atestiguado temprano en la historia de los pueblos germánicos; en un calendario en lengua gótica del siglo V-VI d.C. aparece en el nombre del mes fruma jiuleis , y, en el siglo VIII, el historiador inglés Bede escribió que el calendario anglosajón incluía los meses geola o giuli correspondientes al diciembre moderno o diciembre y enero. [10]
Aunque el nombre del mes en nórdico antiguo ýlir está atestiguado de manera similar, el corpus en nórdico antiguo también contiene numerosas referencias a un evento con la forma nórdica antigua del nombre, jól . En el capítulo 55 del libro de la Edda prosaica Skáldskaparmál , se dan diferentes nombres para los dioses ; uno es "seres de Yule" ( nórdico antiguo : jólnar ). Luego se cita una obra del escaldo Eyvindr skáldaspillir que usa el término: "de nuevo hemos producido la fiesta de los seres de Yule [hidromiel de poesía], el elogio de nuestros gobernantes, como un puente de mampostería". [11] Además, uno de los numerosos nombres de Odín es Jólnir , en referencia al evento. [12]
Tanto Helgakviða Hjörvarðssonar como Hervarar saga ok Heiðreks proporcionan relatos de la costumbre del heitstrenging . En estas fuentes, la tradición tiene lugar en la tarde de Yule y consiste en que la gente coloca sus manos sobre un cerdo llamado sonargöltr antes de realizar juramentos solemnes. En el último texto, algunos manuscritos se refieren explícitamente al cerdo como sagrado, que estaba dedicado a Freyr y que después del juramento era sacrificado . [13]
La saga de Hákon el Bueno atribuye al rey Haakon I de Noruega , que reinó entre 934 y 961, la cristianización de Noruega y la reprogramación de Yule para que coincidiera con las celebraciones cristianas que se celebraban en esa época. La saga dice que cuando Haakon llegó a Noruega era un cristiano confirmado, pero como la tierra todavía era totalmente pagana y la gente conservaba sus prácticas paganas, Haakon ocultó su cristianismo para recibir la ayuda de los "grandes jefes". Con el tiempo, Haakon hizo aprobar una ley que establecía que las celebraciones de Yule debían tener lugar al mismo tiempo que los cristianos celebraban la Navidad, "y en ese momento todos debían tener cerveza para la celebración con una medida de grano, o de lo contrario pagar multas, y tenían que mantener la festividad mientras durara la cerveza". [14]
Haakon planeó que cuando se hubiera establecido sólidamente y tuviera poder sobre todo el país, "haría que se predicara el evangelio". Según la saga, el resultado fue que su popularidad hizo que muchos se dejaran bautizar y algunas personas dejaron de hacer sacrificios. Haakon pasó la mayor parte de este tiempo en Trondheim . Cuando Haakon creyó que ejercía suficiente poder, solicitó un obispo y otros sacerdotes de Inglaterra, y vinieron a Noruega. A su llegada, "Haakon hizo saber que haría que se predicara el evangelio en todo el país". La saga continúa, describiendo las diferentes reacciones de varias cosas regionales . [14]
Se proporciona una descripción de las prácticas paganas de Yule (las notas son del propio Hollander):
La narración continúa diciendo que se debían hacer brindis. El primer brindis se debía hacer por Odín "por la victoria y el poder del rey", el segundo por los dioses Njörðr y Freyr "por las buenas cosechas y por la paz", y el tercero, se debía beber una copa por el propio rey. Además, se hacían brindis en memoria de los parientes fallecidos. Estos se llamaban minni . [16]
El erudito Rudolf Simek dice que la fiesta pagana de Yule "tenía un marcado carácter religioso" y que "no está claro si la fiesta germánica de Yule todavía tenía una función en el culto a los muertos y en la veneración de los antepasados, una función que el sacrificio de mitad de invierno ciertamente tenía para las Edades de Piedra y Bronce de Europa Occidental ". Las tradiciones del tronco de Yule , la cabra de Yule , el jabalí de Yule ( Sonargöltr , todavía reflejado en el jamón de Navidad ), el canto de Yule y otras posiblemente tengan conexiones con las costumbres precristianas de Yule, lo que Simek dice "indica la importancia de la fiesta en tiempos precristianos". [17]
Los eruditos han relacionado el evento del mes y el período de Yule con la Cacería Salvaje (una procesión fantasmal en el cielo invernal), el dios Odín (que está atestiguado en las áreas germánicas como líder de la Cacería Salvaje y lleva el nombre de Jólnir ) y el aumento de la actividad sobrenatural, como la Cacería Salvaje y el aumento de las actividades de los draugar , seres no muertos que caminan por la tierra. [18]
Mōdraniht , un evento centrado en seres femeninos colectivos, atestiguado por Beda como ocurrido entre losanglosajones paganoscuando los cristianos celebraban la Nochebuena, ha sido visto como evidencia adicional de un evento de fertilidad durante el período de Yule.[19]
La datación exacta de las celebraciones precristianas de Yule no está clara y es objeto de debate entre los eruditos. Snorri en Hákonar saga góða describe cómo la fiesta de tres días comenzaba en la "Noche de Solsticio de Invierno", sin embargo esto es distinto del solsticio de invierno , que ocurre aproximadamente un mes después. Andreas Nordberg propone que Yule se celebraba en la luna llena del segundo mes de Yule en el calendario germánico temprano (el mes que comenzaba en la primera luna nueva después del solsticio de invierno), que podría ir del 5 de enero al 2 de febrero en el calendario gregoriano. Nordberg ubica las Noches de Solsticio de Invierno del 19 al 21 de enero en el calendario gregoriano, cayendo aproximadamente en la mitad del rango de fechas de Yule de Nordberg. Además del relato de Snorri, la datación de Nordberg también es consistente con el relato del gran blót en Lejre por Thietmar de Merseburg . [20]
En las zonas de habla germánica moderna y en algunos otros países del norte de Europa, yule y sus afines denotan la temporada de vacaciones navideñas . Además de yule y yuletide en inglés, [21] los ejemplos incluyen jul en Suecia , Dinamarca y Noruega , jól en Islandia y las Islas Feroe , joulu en Finlandia, Joelfest en Frisia, Joelfeest en los Países Bajos y jõulud en Estonia. [ cita requerida ]
Como las religiones paganas contemporáneas difieren tanto en su origen como en su práctica, estas representaciones de Yule pueden variar considerablemente a pesar del nombre compartido. Algunos paganos , por ejemplo, celebran de una manera lo más parecida posible a cómo creen que los antiguos paganos germánicos observaban la tradición, mientras que otros celebran la festividad con rituales "recopilados de diferentes fuentes". [22] Las celebraciones paganas de Yule también pueden incluir compartir una comida y dar regalos. [ cita requerida ]
En la mayoría de las formas de Wicca , esta festividad se celebra en el solsticio de invierno como el renacimiento del gran dios cazador con cuernos , [23] que es visto como el sol del solsticio recién nacido. El método de reunión para este sabbat varía según el practicante. Algunos tienen ceremonias privadas en casa, [24] mientras que otros lo hacen con sus aquelarres :
Los wiccanos, que generalmente se reúnen en aquelarres, que ungen a sus propios sacerdotes y sacerdotisas, cantan y trazan o dibujan círculos para invocar a sus deidades, principalmente durante festivales como Samhain y Yule, que coinciden con Halloween y Navidad, y cuando la luna está llena. [25]
Algunos miembros de la Iglesia de Satán y otros grupos satanistas laveyanos celebran Yule al mismo tiempo que la festividad cristiana de una manera secular. [26]
durante la temporada de fiestas de Yule, disfrutamos de la riqueza de la vida y de la compañía de personas que apreciamos, ya que a menudo seremos los únicos que sabemos de dónde provienen realmente las tradiciones.
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