Los Kochis o Kuchis ( pashtún : کوچۍ Kuchis ) son pastores nómadas pertenecientes principalmente a los Ghilji Pashtuns . En las regiones del sur, oeste y norte de Afganistán también se les conoce a veces como maldar ( pashtún : مالدار maldar , "dueño del rebaño"), [1] o Powindah . [2] Algunas de las tribus Ghilji Kochi más notables incluyen a los Kharoti , Niazi , Andar , Akakhel y nasar Ahmadzai . [3] En lengua pastún , los términos son کوچۍ Kochai (singular) y کوچیان Kochian (plural). En el idioma persa , کوچی "Kochi" y "Kochiha" son las formas singular y plural (respectivamente).
La Evaluación Nacional Multisectorial de Kochi de 2004 estimó que hay alrededor de 2,4 millones de kochis en Afganistán, de los cuales alrededor de 1,5 millones (60%) siguen siendo totalmente nómadas; más de 100.000 han sido desplazados debido a desastres naturales como inundaciones y sequías en los últimos años. [4]
Los nómadas y seminómadas, generalmente llamados kuchi en Afganistán, crían principalmente ovejas y cabras. El producto de los animales (carne, productos lácteos, pelo y lana) se intercambia o se vende para comprar cereales, verduras, frutas y otros productos de la vida sedentaria. De esta manera se ha desarrollado una extensa red de intercambio a lo largo de las principales rutas que siguen anualmente los nómadas. Los comerciantes pastunes powindah (ghilji) [o ghilzai] solían trasladarse anualmente desde las montañas de Afganistán al valle del Indo. Estas migraciones de larga distancia se detuvieron a principios de la década de 1960 cuando se cerró la frontera con Afganistán y Pakistán, pero a muchos kuchis todavía se les permite cruzar, ya que los funcionarios fronterizos reconocen las migraciones kuchi, que se producen estacionalmente, y les permiten pasar incluso en tiempos de agitación política. En las últimas décadas, las migraciones dentro de Afganistán continúan, aunque ahora se utilizan a menudo camiones para transportar ganado y familiares de un lugar a otro. [2]
Históricamente, los kochis se han abstenido de participar en la política, porque son nómadas, pero según la constitución de Afganistán, se les otorgaron diez escaños en el parlamento. En la Constitución de Afganistán se incluyen disposiciones (artículo 14) destinadas a mejorar el bienestar de los kochis, incluidas disposiciones sobre vivienda, representación y educación. [5] Según el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados , antes de los 30 años de guerra, los kochis poseían el 30 por ciento de las cabras y ovejas del país y la mayoría de los camellos durante años, y eran en gran medida responsables del suministro de animales de matadero , lana , ghee y quroot a la economía nacional. [6]
Los kochis también fueron favorecidos por los reyes de Afganistán, que eran ellos mismos de etnia pastún, desde finales de la década de 1880. Se les concedió " firman ", o proclamaciones reales, concediéndoles el uso de pastos de verano en todo Afganistán, incluidas las partes del norte del país. [7] [8] [9] Durante la era talibán, los kochis fueron un factor principal y partidario de los talibanes y su líder Mullah Omar . [10] Como resultado, los grupos étnicos del norte ( hazaras , tayikos , uzbekos y turcomanos ) tienen una desconfianza de larga data hacia los kochis. Esta disputa política se ha profundizado durante las décadas de trashumancia kochi , por la cual algunos kochis se convirtieron en terratenientes ausentes en sus áreas de verano en el norte a través de procedimientos de incautación consuetudinarios para embargar las tierras de los deudores. Sin embargo, los propios Kochis ven a los grupos minoritarios del norte como una raza no afgana, y afirman que los Kochis eran nativos de la región del norte de Afganistán, y que durante muchos años de invasiones, como las de Genghis Khan y Timur , escaparon al sur.
La Misión de Asistencia de las Naciones Unidas en Afganistán ha identificado a los kochis como una de las poblaciones vulnerables más numerosas del país. A medida que crece la población de Afganistán, las disputas por los pastos de verano, tanto para el cultivo de secano como para el pastoreo del ganado de las comunidades asentadas, han creado conflictos por la tierra en el centro y el norte de Afganistán. El pago de tasas por cada animal que cruza la propiedad de otra persona está cobrando un duro peaje económico al modo de vida de los kochis, que ya tienen que hacer frente a sequías recurrentes que ahora se producen con una frecuencia cada vez mayor. [11] También hay comunidades de origen pastún kochi en otras partes del mundo, como el Caribe, África y Europa. En Pakistán, hay algunos kochis en Khyber Pakhtunkhwa.
James A. Michener describe la vida en Kochi en su novela Caravans de 1963 , ambientada en Afganistán en 1946.
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