La tribu Kalbiyya ( árabe : الكلبية ), o tribu Kalbi o Kelbi [2] es una de las cuatro tribus, o confederaciones tribales, de la comunidad alauita en Siria . Aparece en fuentes históricas desde el siglo XVI, la Kalbiyya cobró importancia cuando Hafez al-Assad , hijo de un líder tribal Kalbiyya, tomó el poder en Siria en un golpe de estado en 1970. Assad gobernó Siria como dictador durante 30 años y se aseguró de que el poder se concentrara en manos de los miembros de la tribu Kalbiyya, una política que su hijo, Bashar Al-Assad , continuó después de convertirse en presidente en 2000. La población Kalbiyya vive principalmente en la Gobernación de Latakia en el noroeste de Siria.
Los kalbiyya son una tribu o confederación tribal de la comunidad alauita del noroeste de Siria . [3] [4] También conocidos como nusayris o alauitas, [5] los alauitas son una importante secta religiosa mística [6] que sigue una forma sincrética de la rama duodecimana del Islam chiita . [7]
La patria alauita se encuentra en la región costera de las montañas Nusayri , en el interior de los puertos mediterráneos de Latakia y Tartus . [5] [8] Históricamente, los alauitas vivían en alrededor de ochenta aldeas en la región. [9] Los kalbiyya son una de las cuatro tribus, o confederaciones tribales, en las que se divide la comunidad alauita, siendo las otras los matawira, los haddadin y los khayyatin. [3] [4]
En 2011 se estimó que los kalbiyya sumaban aproximadamente 480.000 de una población de 3 millones de alauitas en Siria. [1] En ese momento, la población siria total era de alrededor de 22 millones. [10] Las principales áreas de asentamiento de los kalbiyya son los distritos de Jableh , Haffa y Latakia y la ciudad de Qardaha , [1] todos dentro de la Gobernación de Latakia en el noroeste de Siria. [11] Son la tribu alauita geográficamente más compacta, las otras están más dispersas en áreas no contiguas a lo largo de la región costera. [12]
La Kalbiyya consta de cinco ramas: Rashawneh, Junaydi, al-Nawasireh, al-Jurud y al-Qarahilah. [13] Cada rama de una tribu alauita tiene su propio jefe hereditario, una estructura que conduce a frecuentes disputas internas dentro de la sociedad alauita. [14] La familia Junayd generalmente proporciona el liderazgo de la Kalbiyya y estaba basada en Tell Salhab , cerca de Masyaf . [13] Tradicionalmente, la sociedad alauita se divide en tres clases: líderes religiosos, terratenientes y campesinos, y el liderazgo religioso, como la jefatura, es hereditario. [14]
No existen referencias conocidas a los kalbiyya en fuentes medievales. Por ejemplo, no se los menciona entre las tribus lideradas por el líder supremo alauita del siglo XIII Makzun al-Sinjari . Solo después de la conquista otomana de Siria a principios del siglo XVI se los menciona en registros históricos. Stefan Winter , un historiador especializado en la Siria otomana , señala que, a pesar de esto, pueden haber existido como grupo antes del siglo XVI (pero sin ningún "rol especial" entre los alauitas). También especula que su nombre "puede haber invocado originalmente un vínculo" con la confederación tribal beduina medieval Banu Kalb . [2]
Hay pruebas de que, tras la conquista, los kalbiyya se encontraban entre las tribus favorecidas por los otomanos para utilizarlas como parte de su estructura de control administrativo local y de recaudación de impuestos. [15] Por tanto, el surgimiento de los kalbiyya como grupo reconocido puede estar vinculado a esta política otomana. [2] Sin embargo, hubo una serie de rebeliones de los kalbiyya durante el siglo XVI, [16] y, a principios del siglo XIX, los kalbiyya tenían reputación de anárquicos y estaban en constante y abierto conflicto con las autoridades otomanas. [17]
En la década de 1850, Samuel Lyde , un misionero inglés, vivió entre los kalbiyya y construyó una misión y una escuela en la aldea kalbiyya de Bhamra . [18] Posteriormente publicó un relato negativo pero influyente de su tiempo allí, en el que escribió que estaba convencido de que eran como la descripción de San Pablo de los paganos: "llenos de toda injusticia, fornicación, perversidad, avaricia, maldad". [19] Criticó su bandidaje, sus disputas, mentiras y divorcios [19] y afirmó que "el estado de [su] sociedad era un infierno perfecto en la tierra". [20] El relato de Lyde ha sido descrito como "colorido" pero "poco confiable" en ciertos aspectos. [19]
Tras el fin del dominio otomano después de la Primera Guerra Mundial, Siria pasó a formar parte del mandato francés , que se subdividió en territorios separados, incluido un Estado alauita . [21] En 1930, Siria en su conjunto tenía una población alauita de 213.870 habitantes, de los cuales 50.700 eran kalbiyya. [1]
La comunidad alauita estaba dividida entre "separatistas" que apoyaban el mantenimiento de un estado alauita separado y "nacionalistas" o "unionistas", que abogaban por la integración en un estado sirio más amplio o incluso panárabe . [21] El liderazgo kalbiyya estaba dividido de manera similar y durante las décadas de 1920 y 1930, los jefes individuales cambiaron entre el separatismo y la posición nacionalista/unionista dependiendo de las opiniones predominantes dentro de la tribu. Sin embargo, en las negociaciones que llevaron a la unión del Estado alauita a la República Siria del Mandato en 1936, incluso los jefes nacionalistas kalbiyya firmaron cartas pidiendo que se mantuviera la separación de Siria por temor a la dominación sunita . [21] Uno de los líderes kalbiyya cuya firma aparece en una de las cartas fue Ali Sulayman , padre de Hafez Al-Assad , más tarde presidente de Siria. [22] Sin embargo, debe notarse que el historiador Stefan Winter ha cuestionado la autenticidad de estas cartas. [23]
Siria se independizó en 1946, pero sufrió inestabilidad política en sus primeros años y, en 1963, el golpe de Estado baazista derrocó al gobierno de entonces. [24] El golpe fue liderado por tres alauitas: Salah Jadid , Muhammad Umran y Hafez Al-Assad. Assad era de la tribu Kalbiyya, Umran de los Khayyatin y Jadid de los Haddadin. [25] Después de la toma del poder exclusivo por parte de Assad en 1970 , parte de su estrategia fue concentrar el control en manos de miembros de su propia tribu Kalbiyya. [25] En 1970, los Kalbiyya contaban con 108.800 [1] en comparación con una población siria total de 6.305.000. [26] Aunque los alauitas en general dominaban el gobierno, como señala el historiador Jordi Tejel , en la práctica la “participación activa” en el régimen de Assad se limitó a la Kalbiyya. [27] Además, hay evidencia de que las áreas de Kalbiyya recibieron una inversión en infraestructura y otros beneficios económicos mucho mayores en comparación con otras áreas alauitas. [28]
Tras su muerte en 2000, Assad fue sucedido como presidente por su hijo, Bashar . [29] Este último continuó gobernando a través de las mismas estructuras de poder que su padre, con la tribu Kalbiyya desempeñando un papel central. [30] Con la llegada del levantamiento de 2011 y la posterior guerra civil , se puso aún más énfasis en esta política. En 2012-2013, alrededor del 90% de los generales del ejército del régimen, según fuentes cercanas al gobierno, no solo eran alauitas sino también de la tribu Kalbiyya. [31]