El Templo de Juno Moneta ( en latín : Templum Iunonis Monetæ ) era un antiguo templo romano que se encontraba en el Arx o ciudadela de la Colina Capitolina con vistas al Foro Romano . [2] Situado en el centro de la ciudad de Roma , estaba al lado del lugar donde se acuñaron por primera vez las monedas romanas, y probablemente almacenaba el metal y las monedas implicadas en este proceso, iniciando así la antigua práctica de asociar las casas de moneda con los templos. [3] Además, era el lugar donde se depositaban los libros de los magistrados.
Juno Moneta , el segundo nombre que asociaba a la diosa romana Juno con la diosa Moneta, que era adorada en algunos lugares fuera de Roma, era considerada la protectora de los fondos de la ciudad. El dinero se acuñó en su templo durante más de cuatro siglos, antes de que la Casa de la Moneda se trasladara a una nueva ubicación cerca del Coliseo durante el reinado del emperador Domiciano . [1] Así, moneta pasó a significar " moneda " ( la propiamente dicha es una corrupción de moneta ) en latín, que se utilizó en obras escritas de antiguos escritores romanos como Ovidio , Marcial , Juvenal y Cicerón , y fue el origen de las palabras inglesas "monetario" y "dinero".
Cicerón sugiere que el nombre Moneta se deriva del verbo latino monere (advertir) porque durante un terremoto, una voz del templo había exigido el sacrificio expiatorio de una cerda preñada. [4] [2] La misma derivación está implícita en la historia de los gansos sagrados de Juno, que advirtieron al comandante romano Marco Manlio de la llegada de los galos durante un ataque nocturno al Capitolio en el año 390 a. C. Como cuenta la historia el historiador romano Livio :
Los galos eligieron una noche en la que había un tenue rayo de luz y enviaron a un hombre desarmado por delante para que probara el camino; luego, entregándose las armas en los lugares más difíciles y apoyándose o arrastrándose unos a otros según lo exigiera el terreno, llegaron finalmente a la cima. Sus movimientos habían sido tan silenciosos que no sólo no los notaron los centinelas, sino que ni siquiera despertaron a los perros, animales especialmente sensibles a los ruidos nocturnos. Pero no escaparon a la atención de los gansos, que eran sagrados para Juno y que habían quedado intactos a pesar de la escasez de alimentos. Esto demostró la seguridad de la guarnición, pues su clamor y el ruido de sus alas despertaron a Marco Manlio, el distinguido soldado, que había sido cónsul tres años antes. Cogió sus armas y corrió a llamar a los demás a las armas; mientras los demás se quedaban atrás, golpeó con el puño de su escudo a un galo que había logrado establecerse en la cima y lo derribó. Cayó sobre los que iban detrás y los derribó, y Manlio mató a otros que habían dejado las armas y se aferraban a las rocas con las manos. Para entonces, otros se habían unido a él y comenzaron a desalojar al enemigo con descargas de piedras y jabalinas hasta que todo el cuerpo cayó indefenso al suelo. [5] [6]
La mayoría de los eruditos modernos rechazan, sin embargo, esta etimología, porque está claro que Moneta era el nombre de una diosa que era adorada en algunos lugares fuera de Roma, y cuando su culto fue transferido a Roma, se la equiparó con Juno. [ cita requerida ]
Moneta es también el nombre que Livio Andrónico utilizó para Mnemosyne , madre de las Musas , en su traducción de la Odisea , y la cita de Higinio de Júpiter y Moneta como padres de las musas. El nombre Mnemosyne o Memoria estaba relacionado con Juno Moneta, que mantenía en su templo un registro impecable de los acontecimientos históricos. [2]
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Según Livio, en el año 345 a. C., al comienzo de las hostilidades con los auruncos , el dictador Lucio Furio Camilo decidió pedir la ayuda de los dioses jurando construir un templo a Juno Moneta. Cuando regresó victorioso a Roma, el senado nombró a dos comisionados para construir el templo en el Arx, en el sitio de la casa de Marco Manlio, que había repelido el ataque de los galos una generación antes. El templo fue consagrado un año después del voto. [7] [1] Ovidio en los Fastos recoge la misma tradición:
Dicen que...
en la cima de la Ciudadela se inauguró el Templo de Juno Moneta (por ti, Camilo),
lugar que en su día fue el hogar de Manlio, que expulsó
a los ejércitos de la Galia de Júpiter Capitolino . [8] [1]
El templo albergaba los Libri Lintei , los registros de los cónsules elegidos anualmente, que databan del 444 a. C. al 428 a. C. A partir del 273 a. C., la Casa de la Moneda de plata romana y sus talleres estuvieron unidos al templo. La tutela de la moneda romana por parte de Moneta animó a los acuñadores romanos a utilizar este medio como un verdadero registro para glorificar a sus familias conmemorando leyendas familiares heroicas. [2]
Si todavía estaba en uso en el siglo IV, habría sido cerrado durante la persecución de los paganos a finales del Imperio Romano .
Según la leyenda, fue aquí donde la sibila romana predijo la llegada de Cristo al emperador Augusto , a quien le fue concedida una visión celestial de la Virgen María de pie sobre un altar sosteniendo al niño Jesús. Augusto supuestamente construyó un altar en el lugar –el altar del cielo o ara coeli– y la iglesia de Santa María en Aracoeli se levantó alrededor de él. La estructura original no puede remontarse a la época de Augusto (Roma no se convirtió oficialmente al cristianismo hasta el siglo IV), pero en el siglo VI la iglesia existente ya se consideraba antigua. Posteriormente fue reconstruida, y la estructura actual data del siglo XIII. [9]
Fuentes antiguas coinciden en que el templo fue construido sobre el Arx , el norte de los dos picos de la colina Capitolina ( summa ... in arce , según Ovidio, Fasti 6.183), pero no se han identificado restos del edificio con certeza y su ubicación precisa ha sido descrita como "uno de los grandes enigmas de la topografía de la antigua Roma". [10] [1] Algunos eruditos creen que se encontraba en el sitio que ahora ocupa la iglesia de Santa Maria in Aracoeli , [10] [11] aunque los muros antiguos descubiertos en los sótanos debajo de la iglesia parecen pertenecer principalmente a tiendas y casas. [12] Otros han argumentado que el templo estaba situado en el jardín al sureste de la iglesia, donde son visibles otros muros de toba y hormigón. [13] [14] Aunque la tradición romana sitúa la fundación del templo en el siglo IV a.C., dos fragmentos de decoración de terracota arcaica encontrados en el jardín sugieren la existencia de un edificio anterior que data de finales del siglo VI o principios del V, aunque no está claro si representa una fase anterior del templo. [14]
