Jobar ( árabe : جَوْبَر , romanizado : Jawbar ) también Jawbar , Jober o Joubar , es un pueblo en las afueras de Damasco al noreste de las antiguas murallas de la ciudad. [1] Contiene el sitio más venerado por los judíos sirios , la sinagoga Jobar de 2000 años de antigüedad , llamada así por el profeta bíblico Elías , y ha sido un lugar de peregrinación judía durante muchos siglos. [2] [3] Hoy en día, el 93% de Jobar se encuentra en ruinas debido a una prolongada batalla librada entre el ejército sirio y varios grupos rebeldes desde febrero de 2013 hasta el 23 de marzo de 2018. [4] Ha sido escenario de hostilidades durante la guerra civil siria , incluida la ofensiva de Jobar de 2017 .
Una de las primeras fuentes que mencionan la existencia de la aldea es del Talmud , que afirma que la aldea era una de las diez que rodeaban Damasco habitadas por judíos . [2] Se registró que el rabino Rafram bar Papa rezaba en la sinagoga de Jobar. [5] Durante el período medieval, fue "la comunidad judía más importante y duradera fuera de las antiguas murallas de la ciudad". [2] Un viajero judío anónimo que llegó unos años después de la inmigración española (1522) encontró 60 familias judías viviendo en el pueblo de Jobar, que tenía una "sinagoga muy hermosa". [6] Ibn Tulun (fallecido en 1546) menciona que "Jobar es un pueblo judío con presencia musulmana". [2] La "Crónica" de Joseph Sambari (1672) dice que la comunidad judía de Damasco vivía principalmente en Jobar [6] y en 1735 el pueblo estaba poblado únicamente por judíos. [7]
Documentos de principios del siglo XIX describen propiedades en el pueblo que pertenecían a la wakf judía (donación religiosa) y que estaban arrendadas a miembros de otras comunidades. [8] En 1839, el pueblo fue descrito como "...hermosamente situado en un lugar verde y fértil", que formaba parte del Jardín que rodea Damasco . Se informó que los habitantes sumaban 1.000 y parecían estar en un "estado tolerablemente próspero". Su población era "totalmente hebrea" y gobernada por instituciones judías locales con una "pequeña jerarquía de gobernantes y súbditos". [9] Durante los disturbios que siguieron a la acusación de asesinato ritual contra los judíos de Damasco en 1840 , la multitud atacó la sinagoga, la saqueó y destruyó los rollos de la Ley . [10]
El invierno en Damasco es a veces largo y lúgubre; y cuando llega la primavera… los judíos empiezan a visitar Jobar, que algunos creen que está construida en el lugar de la antigua Hobah. Es un pueblo grande a unos tres cuartos de hora de viaje de la ciudad, y está habitado enteramente por musulmanes; pero, por extraño que parezca, los judíos tienen una sinagoga y unas cuantas habitaciones en el patio contiguo a ella. Sólo las personas que están a cargo de la sinagoga viven allí; pero durante la primavera y el verano vemos constantemente a judíos montados en burros cargados con camas y ropa de cama, y saliendo a pasar tres o cuatro días o una semana en estas habitaciones.
—Señora Mackintosh, 1883. [11]
Existen informes contradictorios desde mediados del siglo XIX en adelante sobre la composición etnoreligiosa del pueblo. En 1839, se informó que el pueblo "está poblado enteramente por judíos". [9] Pero un relato de unos años más tarde, en 1847, afirmaba que el pueblo albergaba entre tres y cuatro mil musulmanes, con la excepción de una familia judía que se ocupaba de la sinagoga, [12] y, según un tal Sr. Graham, "el pueblo, la gente, la sinagoga y la familia que lo habita, son miserables y desdichados en extremo". [12] En 1869, una visitante, aunque reconoció la existencia de la antigua sinagoga, se pregunta si alguna vez hubo una presencia judía permanente en el pueblo. [13] Continúa revelando que el pueblo es, sin embargo, un "lugar de descanso favorito de los judíos ricos... Es su parque y su café. Allí pasan sus largas tardes de verano, a menudo toda la noche, bajo el cenador de parras y jazmines". [13] Una publicación de 1874 afirma lo contrario, que el pueblo es "principalmente una colonia de judíos". [14] Es probable que la población judía haya disminuido, ya que en 1893, Richard F. Burton escribe que "es un pueblo musulmán con una sinagoga dedicada a Elías y es un lugar de peregrinación para los judíos de Damasco", [15] y la edición de 1907 del manual de Cook para Palestina y Siria afirma que "Jobar es sólo un pueblo musulmán". [16] Sin embargo, durante estos años, las visitas judías al pueblo persistieron, y en los días festivos muchos de los judíos de Damasco se reunían en la sinagoga para adorar. [17]
Tras la creación del Estado de Israel , los judíos sirios sufrieron una mayor discriminación, ya que el gobierno sirio impuso restricciones más severas. Las propiedades judías no podían venderse y las que habían sido abandonadas eran confiscadas. [18] Un centro religioso del barrio fue ocupado por árabes palestinos y la antigua sinagoga se convirtió en una escuela para árabes desplazados. [19]
El barrio es el lugar de enterramiento de un sabio hacedor de milagros del siglo XVI, el patriarca de la dinastía rabínica Abuhatzeira, el rabino Shmuel Elbaz-Abuchatzira. [20] [21] El destino de la sinagoga sigue siendo una fuente de controversia. [22]
El 28 de julio de 2010, una serie de antenas parabólicas de televisión fueron retiradas por trabajadores municipales que ejecutaban un proyecto de conservación en el barrio. [23]