Los Ikkō-ikki (一向一揆, " Levantamiento de los Ikkō-shū ") fueron grupos rebeldes o autónomos que se formaron en varias regiones de Japón en los siglos XV y XVI; respaldados por el poder de lasecta budista Jōdo Shinshū , se oponían al gobierno de los gobernadores o daimyō . Consistieron principalmente en sacerdotes, campesinos, comerciantes y señores locales que seguían a la secta, a veces se asociaban con no seguidores de la secta. Al principio estaban organizados solo en un pequeño grado; si se puede decir que una sola persona tuvo alguna influencia sobre ellos fue Rennyo , el líder de la secta Jōdo Shinshū Hongan-ji en ese momento. Si bien puede haber utilizado el fervor religioso de los Ikkō-ikki en la defensa de los asentamientos de sus templos, también tuvo cuidado de distanciarse de la rebelión social más amplia del movimiento Ikkō en su conjunto, y de la violencia ofensiva en particular.
Con las recientes mejoras en las armas de fuego de la época, el movimiento Ikko-ikki pudo surgir muy repentinamente como una fuerza amenazante que presentaba una amenaza creíble para el gobierno, ya que un campesino o comerciante podía transformarse en un hábil artillero móvil en cuestión de días. [1]
Según George Sansom , "La secta Ikko (de mente única) de Nenbutsu , o la llamada de Buda... es una rama del culto de Amida desarrollada a partir de las enseñanzas de Shinran en una doctrina agresiva de salvación por la fe". En el siglo XIII, los jizamurai , una nueva clase de pequeños terratenientes, "formaron ligas ( ikki ) para la defensa mutua", ya que provenían de "buenas familias guerreras, establecidas desde hacía mucho tiempo en sus propios distritos, y estaban decididos a proteger sus intereses, tanto económicos como sociales, contra los recién llegados", según Sansom. El Shirahata-Ikki, "Levantamiento de la Bandera Blanca", y el Mikazuki-Ikki, "Levantamiento de la Media Luna", fueron ejemplos de los numerosos levantamientos contra el shogunato Ashikaga . Un levantamiento que involucraba a una provincia entera se llamaba Kuni-Ikki (kuni significa provincia). Hubo levantamientos en 1351, 1353, 1369, 1377, 1384-1386 y 1366-1369. Los levantamientos del siglo XV, Tsuchi-Ikki o Do-Ikki, estaban mejor organizados "y los campesinos parecen haber jugado un papel más destacado". Al concluir la Guerra de Ōnin , en 1477, "muchos de los miembros de los numerosos ikki" ocuparon los monasterios y santuarios, y "hacían sonar las campanas de advertencia día y noche, con la esperanza de aterrorizar a los ciudadanos ricos", según Sansom. [2]
Los Ikkō-ikki eran, al principio, seguidores dispares y desorganizados de las enseñanzas de Rennyo. Su trabajo misionero y su nombramiento como abad del templo Hongan-ji de Kioto en 1457 le permitieron "expresar con palabras y hechos" sus opiniones poco ortodoxas. En 1465, Rennyo se vio obligado a huir de Kioto y estableció un nuevo templo filial del Hongan-ji, Yoshizaki-gobō , en la provincia de Echizen en 1471. Fue en este templo donde comenzó a atraer un número significativo de seguidores entre los campesinos y granjeros. Alrededor de 1486 se produjo el primer levantamiento violento, la primera acción organizada importante por parte de los Ikkō-ikki. Derrocaron al gobernador de la provincia de Kaga y tomaron el control de la misma para sí mismos ; esto representó la primera vez en la historia japonesa en que un grupo de plebeyos gobernaba una provincia. [2] : 247 [3] : 15
Los Ikko-ikki lucharon contra Asakura Norikage en la Batalla de Kuzuryūgawa de 1506 y derrotaron a Nagao Tamekage en la Batalla de Sendanno de 1536. Lucharon nuevamente contra Asakura Norikage en la Batalla de Daishoji-omote de 1555. [4]
Rennyo era un pacifista y enseñó el pacifismo. Abogó por la autodefensa solo como una protección contra los tiempos particularmente tumultuosos en los que vivió. Los daimyō , señores de la guerra samuráis, luchaban entre sí por el territorio casi constantemente, en todo el país. Rennyo se encargó de que los templos de su secta estuvieran fortificados y defendidos de los atacantes. Aunque fue su liderazgo carismático y sus enseñanzas populistas lo que inspiró el fervor que impulsó los levantamientos de los Ikkō-ikki, nunca los defendió ni los apoyó. Sin embargo, los levantamientos continuaron, después de la muerte de Rennyo en 1499, y la subsecta de Jōdo Shinshū que había fundado también se extendió. Se establecieron en fortalezas en Ishiyama Hongan-ji , a las afueras de Osaka , y en Nagashima , en las fronteras de las provincias de Owari e Ise , y también en una serie de templos en la provincia de Mikawa .
Sin embargo, hacia finales del siglo XVI, su creciente número y fuerza atrajeron la atención y la preocupación de los grandes líderes samuráis de la época. Tokugawa Ieyasu temía que los sōhei de la provincia de Mikawa se alzaran y tomaran la provincia. En 1564, sus fuerzas, con la ayuda de los sōhei de Jōdo-shū , derrotaron a los Ikkō-ikki de Mikawa en la batalla de Azukizaka .
Los ikki atrajeron la ira de personajes como Tokugawa Ieyasu y Oda Nobunaga debido a la amenaza económica y política que representaban, más que como resultado de su poderío militar. Ishiyama Hongan-ji y otros bastiones de los ikki se encontraban a lo largo de las principales rutas comerciales y ocupaban las mismas áreas que Nobunaga veía como sus principales objetivos territoriales. Casi todos los caminos a la capital desde esta parte occidental del país estaban controlados por los ikki o sus aliados, y las raíces populistas del movimiento ikki también les dieron un poder económico significativo. Nobunaga en particular buscó la destrucción de los Ikkō-ikki por estas razones, y porque se aliaron con casi todos sus principales enemigos o rivales. Ashikaga Yoshiaki alguna vez recibió un fuerte apoyo de Nobunaga en su reclamo para convertirse en Shōgun, pero recurrió a los ikki cuando su relación se agrió. Los ikki también tenían poderosos aliados en los clanes Mōri , Azai y Asakura . En la fortaleza de Asakura de la provincia de Echizen, hoy prefectura de Fukui, Nobunaga ordenó a sus generales que mataran a la gente de la aldea de Ajimano en agosto de 1575, como se indica en La crónica del señor Nobunaga. Las fortalezas de Ishiyama Hongan-ji y Nagashima fueron asediadas varias veces por las fuerzas de Oda Nobunaga . Después de varios intentos fallidos de apoderarse de cada emplazamiento, finalmente lo logró. [2] : 282–290, 310
En la década de 1580, el último Ikkō-ikki cortejó a Toyotomi Hideyoshi y luchó junto a sus fuerzas contra monjes guerreros y sacerdotes de otras sectas.
Las bandas Ikkō-ikki del siglo XVI, debido en gran parte a sus orígenes como turbas campestres, usaban armaduras y armamentos muy variados. Muchos vestían las túnicas sacerdotales más tradicionales, con distintos grados y tipos de armadura. Algunos usaban varios tipos de cascos, mientras que otros optaban por el sombrero de paja y la capa de un campesino. La naginata siguió siendo muy común, junto con una variedad de espadas y dagas, y un número limitado de arcabuces . Finalmente, aunque no era realmente una armadura ni un armamento, un elemento muy común que manejaban las turbas de guerreros sacerdotes Ikkō-ikki era un estandarte con un lema budista escrito en él. Algunos de los lemas más comunes incluían el canto nembutsu "¡Salve a Buda Amida !" ( Namu Amida Butsu ; 南無阿弥陀仏) y "El que avanza está seguro de la salvación, pero el que retrocede irá al infierno ". [3]
El budismo Shin fue perseguido en respuesta al Ikkō-ikki, que provocó la formación de sociedades secretas kakure nenbutsu .