La Batalla de Azukizaka (小豆坂の戦い, Azukizaka no tatakai ) o Batalla de Batō-ga-hara (馬頭原の戦い, Batō-ga-hara no tatakai ) tuvo lugar el 15 de febrero de 1564, cuando Matsudaira Motoyasu (posteriormente rebautizado como Tokugawa) Ieyasu ), buscó destruir la creciente amenaza de los Ikkō-ikki , una liga de monjes, samuráis y campesinos que se oponían firmemente al gobierno samurái.
Los Ikko-Ikki fueron un movimiento rebelde armado iniciado por seguidores de la secta Jōdo Shinshū que se centraba en la institución del templo Hongan-ji . En Mikawa, la secta había estado difundiendo sus enseñanzas principalmente en los tramos medio e inferior del río Yahagi desde el período Kamakura. Sin embargo, después de que el octavo sacerdote principal Rennyo fundara el templo Honshu-ji en Toro (ciudad de Okazaki) , la influencia de la secta Jodo Shinshu Honganji se extendió rápidamente. Durante el período Sengoku , los templos Honganji como el templo Honsho-ji en Nodera (ciudad de Anjo), el templo Jōgū-ji en Sasaki (ciudad de Okazaki) y el templo Shōman-ji en Harizaki (ciudad de Okazaki) eran conocidos como los "Tres templos Mikawa" y ostentaban un gran poder, cada uno con más de 100 templos. Según el registro de Mikawa Monogatari, se dijo que la causa del levantamiento fue que el vasallo de Ieyasu, Sakai Masachika, entró en el Templo Honsho-ji con el pretexto de perseguir a los rebeldes, violando así su privilegio de no permitir que los shugoshifunyu (enviados guardianes se mantuvieran alejados del templo), aunque hubo muy pocos detalles sobre el incidente. [1]
A menudo se piensa que el Ikko Ikki fue organizado por agricultores, pero también participaron miembros samuráis. Algunos de los vasallos de Ieyasu eran conocidos por su adhesión a Ikko Ikki, y mientras que algunos, como Ishikawa Kazumasa, Amano Yasukage, Shibata Yasutada, Honda Shigetsugu y Honda Tadakatsu, se convirtieron a la secta Jodo y se pusieron del lado de Ieyasu, otros, como Honda Masanobu, Honda Masashige, Watanabe Moritsuna, Hachiya Sadatsugu y Natsume Yoshinobu, se negó a convertirse de Jodo Shinshu y se puso del lado de Ikko Ikki. Además, los Ikko Ikki también solicitaron el apoyo de Kira Yoshiaki del Castillo Tojo (Ciudad Nishio) y Arakawa Yoshihiro del Castillo Arakawa (Ciudad Nishio), porque Kira Yoshiaki estaba aliado con Imagawa Ujizane y estaba en desacuerdo con Ieyasu, quien había desertado de los Imagawa. Las tensiones entre las autoridades del clan Tokugawa de Mikawa y los seguidores de Ikko habían ido aumentando en Mikawa, ya que se resistían a los esfuerzos del clan Tokugawa de cobrar impuestos a sus templos. La lucha estalló en 1563 cuando Suganuma Sada, un sirviente de Matsudaira, entró en el templo Jōgū-ji en Okazaki confiscó el arroz para alimentar a sus hombres. En represalia, los monjes atacaron el castillo de Suganuma y recuperaron el arroz para llevarlo a Jōgū-ji, donde se atrincheraron. Cuando Motoyasu envió mensajeros a su templo para investigar el desorden, fueron ejecutados. En otro incidente, el samurái Ikki atacó a un comerciante en la ciudad-templo de Honshō-ji. Motoyasu lanzó un ataque contra el templo, pero fue derrotado. [1]
En febrero del año siguiente, las fuerzas de Ikko Ikki también atacaron el castillo de Okazaki, que fue resistido por las fuerzas lideradas por el propio Ieyasu, y se produjo una batalla en Batougahara (Azukizaka). [1]
El 15 de febrero de 1564, Motoyasu había decidido concentrar sus fuerzas en la eliminación de los Ikki de Mikawa y había buscado la ayuda de los monjes guerreros del templo de Daiju-ji con los que mantenía buenas relaciones. En las filas de los Ikki se encontraban algunos de los vasallos de Motoyasu, como Honda Masanobu y Natsume Yoshinobu , que se habían unido a la rebelión de los Ikki por simpatía religiosa.
La batalla fue feroz y Motoyasu tomó el campo personalmente, desafiando a los samuráis enemigos y luchando en la línea del frente, donde recibió varias balas que perforaron su armadura pero no lograron herirlo. [2] [3]
La valiente conducta de Motoyasu en la batalla convenció a muchos de los samuráis traidores de los Ikko a cambiar de bando y los Ikkō fueron derrotados. Sin embargo, la batalla no significó el fin de los Ikki en Mikawa, Motoyasu continuó su campaña para pacificar la provincia de Mikawa de los Ikki. [ cita requerida ]
A lo largo de la mayor parte de la historia, se pensó que esta guerra de represión era un signo de la intolerancia religiosa de Tokugawa Ieyasu hacia el budismo Jōdo Shinshū que practicaba y observaba la secta Ikkō. [4]
Sin embargo, esta opinión fue cuestionada por Watanabe Daimon, del instituto de la Universidad de Bukkyo , quien sostiene que la motivación principal de esta represión fue puramente secular. Existen dos teorías sobre el levantamiento de Ikkō que estalló en Mikawa. El primero fue la violación del privilegio de no entrada (Ieyasu violó el privilegio de no entrada que tenían los templos de la secta Ikkō. Mientras que el segundo fue el monopolio del comercio económico, los transportes y otras órdenes de autoridad por parte de Ieyasu en ese territorio, que anteriormente estaba en manos de los templos de la secta Ikkō. [4] Considerando el segundo, Daimon argumenta que esta fue la explicación más probable de esta guerra, ya que ahora los templos de la secta Ikkō se convirtieron en bases de oposición contra la jurisdicción del clan Tokugawa. Esto complicó aún más la situación por el hecho de que no solo los propios vasallos de Ieyasu, sino que este levantamiento religioso también trajo a otros señores locales Mikawa como Kira Yoshiaki y Yoshihiro Arakawa. Por lo tanto, la naturaleza del levantamiento cambió gradualmente de un problema religioso a rebeliones seculares por parte de muchos enemigos del clan Tokugawa. Daimon agregó que era natural que Ieyasu respondiera en consecuencia por la fuerza. [4] Daimon también concluyó con el hecho de que tres años después de la rebelión Reprimido, Ieyasu comenzó a permitir que la secta Ikko continuara propagándose, ya que sintió que la situación ya era lo suficientemente estable como para permitir que los templos Ikkō reabrieran. [4]
El historiador Hamada Kōichirō afirmó que existe una teoría de que Ieyasu orquestó intencionalmente el levantamiento Ikkō-ikki para que estallara, por lo que el clan Tokugawa tuvo casus belli para lanzar una campaña militar en su esfuerzo por centralizar el control de Mikawa. Esta nueva teoría se basó en el hecho de que hay varias representaciones de rebeldes samuráis que se retiraron sin luchar cuando Ieyasu marchó personalmente al campo de batalla. [5]
De "La verdad sobre Tokugawa Ieyasu" en la edición de febrero de 2023 del artículo de Rekishijin