Harikatha ( Kannada : ಹರಿಕಥೆ : Harikathe ; Telugu : హరికథ : Harikatha; Marathi : हरीपाठ : Haripatha , lit. ' historia del Señor Hari ' ), también conocido como Harikatha Kaalakshepam en telugu y tamil ( lit. ' pasar tiempo para escuchar la historia de Hari ' ), es una forma de discurso tradicional hindú en el que el narrador explora un tema tradicional, generalmente la vida de un santo o una historia de una epopeya india . La persona que cuenta la historia a través de canciones, música y narración se llama Haridasa .
Harikatha es una forma de arte compuesta de narración de cuentos, poesía, música, teatro, danza y filosofía, más frecuente en Andhra Pradesh , Telangana , Maharashtra , Karnataka y el antiguo Tamil Nadu . Cualquier tema religioso hindú puede ser el tema de Harikatha . En su apogeo, Harikatha fue un medio popular de entretenimiento, que ayudó a transmitir valores culturales, educativos y religiosos a las masas. El objetivo principal de Harikatha es imbuir la verdad y la rectitud en las mentes de las personas y sembrar las semillas de la devoción en ellas. Otro de los objetivos es educarlas sobre el conocimiento de Ātman (el yo) a través de historias y mostrarles el camino de la liberación.
En la mitología hindú , el primer cantante de Harikatha fue el sabio Narada , que cantó para Vishnu ; otros cantantes destacados fueron Lava y Kusha, hijos gemelos de Rama , que cantaron el Ramayana en su corte de Ayodhya . [1]
Esta es una forma antigua que tomó forma actual durante el movimiento Bhakti alrededor del siglo XII. Muchos Haridasa famosos son Purandaradasa , Kanakadasa .
La forma telugu de Harikatha se originó en la costa de Andhra durante el siglo XIX. [2] Harikatha Kalakshepam es más frecuente en Andhra incluso ahora junto con Burra katha . Los Haridasus que recorren los pueblos cantando canciones devocionales es una tradición milenaria durante el Dhanurmaasam que precede al festival de Sankranti . Ajjada Adibhatla Narayana Dasu fue el creador de la tradición Telugu Harikatha, y con sus Kavyas y Prabandhas la convirtió en una forma de arte especial. [ cita requerida ]
El harikatha consiste en la narración de una historia, intercalada con varias canciones relacionadas con la historia. Por lo general, la narración incluye numerosas subtramas y anécdotas, que se utilizan para enfatizar varios aspectos de la historia principal. El narrador principal suele contar con la ayuda de uno o más coautores, que elaboran las canciones, y un acompañante de mridangam . El narrador utiliza un par de platillos para marcar el ritmo.
Siguiendo a Krishna Bhagavatar, otros grandes exponentes de esta forma de arte como Pandit Lakshmanachar, Tirupazhanam Panchapakesa Bhagavatar, Mangudi Chidambara Bhagavatar, Muthiah Bhagavatar , Tiruvaiyyar Annasami Bhagavatar, Embar Srirangachariyar, Konnoor Sitarama Shastry, Sulamangalam Vaidyanatha Bhagavatar, Sulamangalam Soundararaja Bhagavatar, Ajjada Adibhatla Narayana Dasu , Embar Vijayaraghavachariar, Saraswati Bai y Padmasini Bai popularizaron la tradición Harikatha . [ cita necesaria ]
Saraswati Bai fue una pionera en la práctica del Harikatha. Rompió el monopolio de los hombres brahmanes sobre esta forma de arte. Así lo atestiguó FG Natesa Iyer (en 1939), quien dijo: "Saraswati Bai es una pionera y, hoy, como resultado de sus sacrificios, los brahmanes y los no brahmanes caminan libremente sobre terreno que antes estaba prohibido. C. Saraswati Bai ha logrado este milagro". [3]
Los practicantes recientes de Harikatha incluyen a Veeragandham Venkata Subbarao, Kota Sachchidananda Sastri, Mannargudi Sambasiva Bhagavatar , Banni Bai, Mysore Sreekantha Shastry, Kamala Murthy, Embar Vijayaraghavachariar, Kalyanapuram Aravamudachariar, Vishaka hari , Gururajulu Naidu y TS Balakrishna Sastry . [ cita necesaria ]
Paruthiyur Krishna Sastri comenzó como un exponente de Harikatha y luego cambió al estilo Pravachan. [ cita requerida ] Una de las mejores interpretaciones de Harikatha es sobre la vida del santo Tyagaraja de Mullukutla Sadasiva Sastry de Tenali. [ cita requerida ]
Sriram V. registra que FG Natesa Iyer (en 1939) dijo: "Saraswati Bai es una pionera y, hoy, como resultado de sus sacrificios... los brahmanes y los no brahmanes caminan libremente sobre el terreno que una vez estuvo prohibido. C. Saraswati Bai ha logrado este milagro".