Los Worrorra , también escrito Worora , son un pueblo aborigen australiano del área de Kimberley en el noroeste de Australia.
El término se utiliza a veces para describir a los hablantes de la lengua Worrorra (occidental) y, a veces, a grupos cuyas lenguas tradicionales forman parte de todo el grupo de lenguas Worrorra . En 1998 se presentó una reclamación de título nativo en la que el pueblo se refería a sí mismo como pueblo Dambimangari y se determinó en 2011. Se dice que la palabra deriva de Dambina (un nombre de los pueblos Worrorra) y Ngardi . Más recientemente, se ha escrito Dambeemangarddee .
Los pueblos Worrorra, Wunambal y Ngarinyin conforman un bloque cultural conocido como Wanjina Wunggurr , en el que en ocasiones también se incluyen los Ngardi.
Los Worrorra son un pueblo costero, cuyas tierras se extienden desde el área alrededor de Collier Bay y Walcott Inlet en el sur, hacia el norte a lo largo de las costas de Doubtful Bay al oeste de Montgomery Reef hasta el área de Saint George Basin y Hanover Bay, abarcando Rathsay Water y Monte Trafalgar , que corre hacia el interior entre 40 y 48 km (30 millas), hasta el monte Hann y el monte French. Hacia el mar incluye las islas Heywood y Augustus . [1] [2] En sus fronteras del sur se encuentran las tierras de los pueblos Umida y Unggumi ; al este el Ngarinyin , y al norte, al oeste de Princess May Range, el Wunambal . [3] Se estima que el país ancestral cubre aproximadamente 4.000 millas cuadradas (10.000 km 2 ). [4]
La zona se ve constantemente afectada por el calor tropical, con tres estaciones definidas por el Worrorra: aajaajirri , la temporada monzónica que va desde mediados de diciembre hasta abril; mawingki , en junio-julio, con un ligero enfriamiento nocturno de las temperaturas, y luego mirringunu , los meses tórridos de octubre a mediados de diciembre. El paisaje es un terreno montañoso de arenisca, acolchado con spinifex y rodales sueltos de eucaliptos , colillas lanudas y boabs . [3]
Los pueblos Worrorra, Wunambal y Ngarinyin forman un bloque cultural conocido como Wanjina Wunggurr. [5] La cultura compartida se basa en la mitología y la ley del tiempo de los sueños cuyos creadores son los espíritus Wanjina y Wunggurr, antepasados de estos pueblos. [6]
Las pinturas rupestres que representan a Wanjina, así como las pinturas de Gwion Gwion ("Bradshaw"), son evidencia de la cultura compartida. [7]
Wunggurr es una variante de la creencia del ser creador de la Serpiente Arcoíris , mientras que los wandjina son espíritus locales, apegados a lugares y asociados con clanes particulares. Aunque algunas expresiones locales usan los dos términos indistintamente, wungurr es una "fuerza vital más difusa que anima y subyace a las manifestaciones particulares de su poder que encuentran expresión en todas las especies de cosas, incluida la wandjina". Una faceta de wungurr está encarnada en una pitón de roca ( ¿pitón de Stimson ?), conocida como Wanjad. [8]
El pueblo Ngardi también se ha agrupado con los otros pueblos Wanjina Wungurr, con un estrecho vínculo con el pueblo Worrorran (Dambina), a veces denominado Dambina-Ngardi o Dambimangari. [7]
Según Mark Clendon, la agrupación [9]
es reconocido como tal por sus miembros, y definido por la posesión o conocimiento en común de un conjunto de artefactos culturales únicos de esta región, los más obvios de los cuales son:
- Los ancestros sobrenaturales Wandjina ( Wanjurna ) y héroes culturales;
- Una división social común en dos patrimoieties exógamas nombradas , llamadas en Worrorra Arrbalarriya y Arrwunarriya ;
- Grupo de lenguas con un número importante de rasgos tipológicos y léxicos en común;
- La fabricación de un prestigioso y bellamente elaborado tipo de punta de lanza de piedra, llamada en inglés punta Kimberley;
- La doble balsa o kalam ;
- Un tipo distintivo de organización de parentesco , basado en familias extendidas, exógamas , virilocales y contabilizadas patrilinealmente , ubicadas en áreas de tierra discretas y con nombre;
- El ciclo wurnarn , una red de intercambio ritualizada, de largo plazo y a larga distancia, con importantes consecuencias sociales más allá de lo económico.
Como parte de una reclamación de título nativo presentada en 1998 por Wanjina Wunggurr RNTBC conocida como reclamación Dambimangari, que incluía reclamaciones para los tres pueblos del bloque cultural Wanjina Wunggurr (los Worrorra/Dambimangari, Wunambal Gaambera/Uunguu y Ngarinyin/Wilinggin [b] ), el pueblo Worrorra presentó una reclamación ante el Tribunal Nacional de Títulos Nativos sobre una gran superficie de tierra, que se determinó el 26 de mayo de 2011. [11] El área cubre 27.932 km2 ( 10.785 millas cuadradas), que se extiende desde King Sound , Camden Sound y Montgomery Reef , incluido el archipiélago Buccaneer , hasta Hall Point y Horizontal Falls . [5] Incluye el mar, las tierras costeras y el interior , incluidas las tierras tradicionales de Worrorra entre el río Prince Regent al norte y el río Robinson al sur, además de incluir parte del Parque Nacional Prince Regent . Gran parte del área está bajo posesión exclusiva . [12]
La Dambimangari Aboriginal Corporation [12] gestiona los asuntos comerciales del pueblo Dambimangari, mientras que la Wanjina Wunggurr RNTBC actúa en nombre de los titulares de títulos nativos Worrora/Dambimangari, Ngarinyin (Wilinggin) y Wunambal Gaambera (Uunguu) [c] con respecto a sus derechos y intereses. [5]
La Corporación Aborigen Dambimangari (a partir de 2020 [actualizar]escrita como Dambeemangarddee [13] ) coadministra el Parque Marino Lalang-garram / Horizontal Falls . En 2016 se planeó que este parque, junto con el Parque Marino Lalang-garram/Camden Sound , el Parque Marino North Lalang-garram (la extensión norte del país de agua salada de Dambimangari) y el Parque Marino North Kimberley (en aguas de Uunguu ) conformarían el nuevo Gran Parque Marino de Kimberley, con el Departamento de Parques y Vida Silvestre del Gobierno de Australia Occidental (ahora Departamento de Biodiversidad, Conservación y Atracciones [13] ). Varios sitios sagrados se encuentran dentro de estas áreas. [14]
En 2020, se publicó un nuevo plan de gestión, titulado Parque Marino Lalang-gaddam: Plan de gestión conjunta modificado para los parques marinos Lalang-garram / Camden Sound, Lalang-garram / Horizontal Falls y North Lalang-garram y plan de gestión conjunta indicativo para el Parque Marino Maiyalam propuesto . Se publicó antes de la publicación oficial del Parque Marino Maiyalam propuesto en virtud de la Ley de Conservación y Gestión de Tierras de 1984 (la " Ley CALM "): como reserva de Clase A. Según los nuevos acuerdos, la zonificación no cambiaría, pero el plan ahora es fusionar cuatro parques marinos (Lalang-garram/Camden Sound, Lalang-garram/Horizontal Falls, North Lalang-garram Marine Park y el nuevo Maiyalam Marine Park) para forman el Parque Marino Lalang-gaddam, todo en la zona marítima del pueblo Dambeemangarddee. Este plan será modificado por otro plan de gestión conjunta final de diez años. [13]
El nuevo Parque Marino Maiyalam agregará 47.000 hectáreas (120.000 acres) a las reservas marinas de Kimberley. El plan más amplio es crear un total de 5.000.000 de hectáreas (12.000.000 de acres) de nuevas reservas nacionales y marinas en Australia Occidental. La nueva ortografía, "Lalang-gaddam", refleja la pronunciación correcta de la palabra, y "Maiyalam" significa "entre islas" o "un espacio a través". El nuevo Parque Marino Maiyalam cubre un área frente a la costa noroeste de King Sound y alrededor de la isla Macleay. [13]
El nuevo Parque Marino Lalang-gaddam limita con el propuesto Parque Marino Mayala al suroeste (que cubre el archipiélago Buccaneer , tierra y aguas tradicionales de los pueblos Mayala ), y con el Parque Marino North Kimberley ( aguas Uunguu ) al noreste. La frontera terrestre y marítima al sur linda con la tierra de Bardi Jawi y con un propuesto Parque Marino Bardi Jawi . Los mapas muestran la extensión de los distintos parques marinos, las determinaciones de títulos nativos , las zonas dentro de las áreas, etc. [13]
Detalles como las zonas portuarias se describen en el plano. Un acuerdo de uso de tierras indígenas (ILUA) ya cubre los parques marinos Lalang-garram/Camden Sound, Lalang-garram/Horizontal Falls y North Lalang-garram, pero se necesitará un ILUA adicional para permitir la creación del propuesto Parque Marino Maiyalam en de conformidad con la Ley de títulos nativos de 1993 . Gran parte de Collier Bay seguirá siendo una zona de uso general, pero Walcott Inlet se clasificará como santuario. [13]
En 2013 se declaró un Área Protegida Indígena sobre un área que cubre 642,294 ha (1,587,140 acres) desde el norte de Derby y se extiende hacia el este hasta el área de Prince Regent. Está gestionado por los Dambimangari Rangers, un equipo de guardabosques indígenas . [10]
Ya en 1838, el explorador George Gray había descrito tres pinturas rupestres en el territorio de Worrorra. Dentro de una cueva de 20 pies (6,1 m) de profundidad, vio una figura imponente de más de 10 pies (3,0 m) de largo representada en el techo, envuelta en una prenda roja y pañuelos para la cabeza dejando solo los ojos visibles, mirando desde el techo hacia cualquiera. quien se aventuró en la cueva. A cada lado había dos más, de los que no pudo determinar qué representaban. Gray hizo una copia que imprimió en su libro. [15] Surgieron muchas especulaciones descabelladas sobre su origen; Arthur Capell las vinculó con la difusión de cultos megalíticos y, en última instancia, con tumbas con cámaras en Europa y Egipto. [16] [17] [18] Sin embargo, estos fueron identificados más tarde como figuras Wandjina en la mitología Worrorra.
Aproximadamente desde 1912, el pueblo Worrorra entró en contacto con un número cada vez mayor de colonos europeos. [19]
En 1927, James Robert Beattie Love , un ministro presbiteriano , fue designado para encabezar la Misión Presbiteriana para los Aborígenes que se había establecido en Kunmunya , entonces conocida como Port George IV, en 1912. Love ya estaba familiarizado con la zona que visitó. en 1914, y se había hecho cargo brevemente de la labor pastoral allí. [20]
Los Worrorra abandonaron su territorio tradicional en 1956, instalándose en Mowanjum y más tarde también en Derby , con algunos residentes en la estación Mount Barnett y Kalumburu. Un efecto de la transferencia fue poner en peligro su cultura indígena, ya que se conservaba en su idioma distintivo, ya que llegaron a adoptar cualquiera de los dos. Desde 1956, el pueblo Worrorra ha vivido en Mowanjum en estrecho contacto diario con personas que hablaban Ungarinyin o Wunambal como lengua materna. . Posteriormente este fue reemplazado por Kriol. [19]
Cuando comenzó el contacto intenso con los colonos blancos, alrededor de 1912, se estimaba que el pueblo Worrorra que todavía hablaba su lengua nativa con fluidez era alrededor de 300, quizás el triple de esa cifra si se incluye a los de los distritos circundantes que la hablaban como segunda lengua. [19]
La lengua Worrorra (también conocida como Worrorran occidental, siendo uno de los tres grupos principales de la familia de lenguas Worrorran ) ahora se considera al borde de la extinción. [21] En el censo australiano de 2016 solo se registraron siete hablantes . [22]
La carrera del lingüista australiano nacido en Gran Bretaña Robert MW Dixon en las lenguas aborígenes australianas se vio estimulada por primera vez cuando su tutor Michael Halliday le informó sobre la extraordinaria complejidad de las lenguas indígenas habladas en la región de Kimberley y, al leer sobre el tema. , estaba particularmente fascinado por las descripciones de las complejidades de Worrorra, que supuestamente tenía 444 formas del verbo "to be". [23] Aunque los Worrorra no han desarrollado un sistema de lenguaje gestual tan desarrollado como muchos de sus vecinos tribales, sí tienen un rico repertorio de signos manuales para indicar una gran cantidad de especies de fauna, hasta el punto de distinguir el sexo de los animales. animal o pájaro aludido. [24]
Fuente Tindale 1974, pág. 261
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