Carita parahyangan (Inglés: Tale of Parahyangan , Sundanese Script : ᮎᮛᮤᮒᮕᮛᮠᮡᮀᮍᮔ᮪ ) es un texto contenido en un solo manuscrito escrito alrededor de finales del siglo XVI, registrado como Kropak 406 de la antigua colección de la colección de Bataviaasch Genootschap Voor Kunsten en Wetenschappen (sociedad Batavian de la sociedad de Batavian de Artes y Ciencias), ahora en la Perpustakaan Nasional (Biblioteca Nacional) en Yakarta . Fue identificado ya en 1882 por Holle como "Carita Parahyangan", el nombre derivado de las tierras altas de Parahyangan en Java Occidental , se originó a partir de palabras sundanesas que significan "la morada de hyangs (dioses)". Desde entonces, el manuscrito ha recibido mucha atención académica.
La Carita Parahyangan cuenta la historia del Reino de la Sonda , desde principios del período Galuh a principios del siglo VIII, durante la era de Wretikandayun y el rey Sanjaya , hasta la caída de Pakuan Pajajaran en el siglo XVI, la capital del reino de la Sonda bajo invasión de el Sultanato de Banten asistido por los Sultanatos de Cirebon y Demak .
El manuscrito consta de 47 hojas de hoja de palma lontar que miden 21 por 3 cm (8,3 por 1,2 pulgadas); cada hoja contiene cuatro líneas, escritas en escritura antigua sundanesa en idioma antiguo sundanés . [1]
Este manuscrito consta de dos partes. La parte más grande, la Carita Parahyangan propiamente dicha, es un texto sobre los reyes y reinos de Sundan del período preislámico. Después de una publicación anterior de Holle (1882a) y Pleyte (1914a), fue Poerbatjaraka (91919-21) quien proporcionó una transliteración completa del manuscrito. En 1962, Noorduyn (1962a, 1962b) dedicó dos artículos importantes a los textos; en el primero logró restablecer el orden del folio del manuscrito que se encontraba en desorden; en el segundo dio una transliteración comentada y una traducción de la primera parte del texto. En un tercer artículo, Noorduyn (1966) publicó varias adiciones y correcciones a la edición anterior del texto, que se basaron en una cuidadosa relectura del manuscrito original.
Basándose en la restauración realizada por Noorduyn del orden de las hojas en la mayor parte del manuscrito, Atja y Danasasmita (1981c) publicaron una nueva transliteración, con una traducción al indonesio y notas. En 1995, Darsa y Ekadjati presentaron una nueva edición y traducción del manuscrito. En este trabajo se publicó por primera vez la otra parte del manuscrito, denominada por el editor Fragmen Carita Parahyangan. Se trata de un texto que se encuentra en 13 hojas (lempir) o 25 “páginas”; Gráficamente, los dos textos son diferentes en la medida en que el Fragmento tiene un número irregular de líneas (3-6) por página, a diferencia de la Carita Parahyangan propiamente dicha, que constantemente tiene cuatro líneas escritas por página. Además, existen diferencias bíblicas menores entre las dos partes del manuscrito. El Fragmento contiene “tres historias principales de los gobernantes del reino de Sunda con la ciudad capital de Pakuan Pajajaran ”. Su segunda parte, más amplia, es bastante interesante desde el punto de vista de la historia social y económica (Darsa y Ekadjati 1995:6). En un artículo más reciente, Darsa (1999) discutió con más detalle la relación entre los dos textos en Kropak 406; está claro que en una etapa temprana los dos textos debieron haberse reunido en un solo manuscrito. [2]
