La Iglesia del Sur de la India ( CSI ) es una iglesia protestante unida en la India . Es el resultado de la unión de varias denominaciones protestantes en el sur de la India que se produjo después de la independencia de la India. [3] [7]
La Iglesia del Sur de la India es la sucesora de varias denominaciones protestantes en la India, incluidas las cuatro diócesis del sur de la Iglesia de la India, Birmania y Ceilán ( anglicana ), la Iglesia Unida del Sur de la India ( congregacionalista , presbiteriana y reformada continental ) y el distrito sur de la Iglesia Metodista . [8] [9]
La Iglesia del Sur de la India es miembro de la Comunión Anglicana , el Consejo Metodista Mundial y la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas . [10] [3] Es una de las cuatro iglesias protestantes unidas en la Comunión Anglicana, el Consejo Metodista Mundial y la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas, siendo las otras la Iglesia del Norte de la India , la Iglesia de Pakistán y la Iglesia de Bangladesh .
Al ser una denominación protestante unida, la inspiración para la Iglesia del Sur de la India provino del ecumenismo y de las palabras de Jesús registradas en el Evangelio de Juan ( 17.21 ); como tal, "Que todos sean uno" es el lema de la Iglesia del Sur de la India. [5]
Con una membresía de casi cuatro millones, [4] [5] es la segunda iglesia cristiana más grande en términos de número de miembros en la India.
En la CSI se unieron cuatro tradiciones eclesiásticas diferentes: la anglicana, la congregacionalista, la presbiteriana y la metodista. Todas estas iglesias se habían establecido en la India a través de la labor misionera de iglesias de Europa, América y Australia, que habían iniciado su labor en la India en diferentes períodos desde principios del siglo XVIII.
El Plan de la Iglesia del Sur de la India fue el primer intento práctico de este tipo hacia una unión, sobre la base de los siguientes puntos enunciados en el Cuadrilátero Chicago-Lambeth :
Los tres primeros puntos podían aceptarse sin ninguna cuestión controvertida. Pero el cuarto se volvió polémico, ya que la Iglesia Anglicana mantenía la política episcopal dentro del episcopado histórico y creía que todos sus obispos y sacerdotes podían trazar una línea ininterrumpida de sucesión desde San Pedro ; mientras que el resto de las iglesias en las negociaciones se ajustaban a otras políticas eclesiásticas y no suscribían las opiniones anglicanas sobre la sucesión apostólica . Después de extensos diálogos, se llegó a un acuerdo de que todos los que ya estaban ordenados en cualquiera de las iglesias unidas serían recibidos como ministros en la Iglesia unida; siempre que todas las nuevas ordenaciones después de la unión fueran conferidas por obispos ordenados episcopales de la Iglesia unida, con la imposición de manos. La intención era introducir un episcopado en sucesión histórica (del anglicanismo) en la nueva Iglesia unida y asegurar su mantenimiento en el futuro, manteniendo todas las ordenaciones posteriores episcopales. [13] [14] [15] [16] [17]
La Iglesia del Sur de la India tal como existe hoy en día surgió gracias a la perseverancia y los esfuerzos comprometidos del Rev. Vedam Santiago, [ cita requerida ] quien durante un largo período de tiempo asumió el liderazgo de la SIUC, las Iglesias Unidas del Sur de la India, que más tarde, con los esfuerzos conjuntos del Rev. V Santiago [ cita requerida ] y el obispo Azariah, se convirtió en la Iglesia del Sur de la India.
La ceremonia de unión de la Iglesia del Sur de la India tuvo lugar en la Catedral de San Jorge en Madrás el 27 de septiembre de 1947, un mes después de que India lograra su independencia del Reino Unido . Se formó a partir de la unión de la SIUC (la Iglesia Unida del Sur de la India, en sí misma una unión de iglesias de las tradiciones congregacionalista , presbiteriana y reformada ); las provincias meridionales de la Iglesia (anglicana) de la India, Pakistán, Birmania y Ceilán ; y la Iglesia Metodista del Sur de la India. [18] El servicio inaugural fue presidido por el obispo Rt. Rev. CK Jacob , de la diócesis anglicana de Travancore y Cochin . [19] Como parte de él, nueve nuevos obispos, extraídos de todas las tradiciones, fueron consagrados para servir con cinco obispos anglicanos que ya estaban en el cargo. [19] Cada nuevo obispo fue ordenado con la imposición de manos por el obispo presidente, junto con otros dos obispos anglicanos (el reverendo AM Hollis y el reverendo GT Selwynthe) y seis presbíteros de las Iglesias unidas, que también impusieron las manos. [19] Esta reconciliación de las opiniones anglicanas con las de las otras denominaciones unidas, sobre la doctrina de la sucesión apostólica , realizada en la formación de la Iglesia del Sur de la India, se cita a menudo como un hito en el movimiento ecuménico. [20] [21] [22] [19]
El logotipo de la Iglesia del Sur de la India consiste en una cruz superpuesta sobre una flor de loto estilizada en un fondo blanco; alrededor de la cual está grabado el lema y el nombre de la Iglesia. [23] Fue diseñado por J. Vasanthan del American College, Madurai .
La imponente posición central de la Cruz denota el fundamento de la Iglesia y su fe, mientras que sus cuatro brazos de la misma longitud promulgan la igualdad. La flor de loto , llamada Pankaj que significa "nacido del barro" en sánscrito , ha sido de gran importancia espiritual y simbólica en la India, desde la antigüedad. [24] [25] Su colocación en el logotipo, proclama la naturaleza indígena de la Iglesia del Sur de la India y su dependencia de la gracia de Dios, al igual que un loto que florece al amanecer y se cierra al atardecer, depende del Sol . La representación estilizada, hace que los pétalos del loto representen simultáneamente las lenguas divididas de fuego del Espíritu Santo . El lema de la CSI grabado en relieve en el logotipo, que es un extracto de la oración de Jesús en Juan 17:21, se utiliza como una afirmación inclusiva de la necesidad de la unidad de todas las personas. [26] [23] [27]
La Iglesia del Sur de la India es una Iglesia trinitaria que se nutre de las tradiciones y el legado de sus denominaciones constituyentes. La Iglesia acepta la Definición Cristológica de Calcedonia , [28] [29] así como el Credo de los Apóstoles y el Credo de Nicea . Ambos credos están incluidos en la liturgia de la Iglesia como profesión de fe . [30] [31] La Iglesia practica el bautismo infantil para los niños nacidos en hogares cristianos y el bautismo de adultos o creyentes para los demás. Los niños bautizados son miembros de la Iglesia y comparten los privilegios y obligaciones de la membresía en la medida en que sean capaces de hacerlo. [32] [33]
La Iglesia del Sur de la India practica el rito de la Confirmación , mediante el cual los confirmandos (aquellos que reciben la confirmación), al profesar su fe cristiana, obtienen la confirmación de su bautismo y, a partir de entonces, pueden participar plenamente de los privilegios y obligaciones asociados con la membresía de la Iglesia. En segundo lugar, también es una ceremonia de mayoría de edad . La Confirmación casi siempre la administra un obispo con la imposición de manos y, ocasionalmente, un presbítero autorizado para confirmar. [30] [34] [35]
La Iglesia del Sur de la India se opone a la pena de muerte. [36]
En 2013, la CSI consagró a su primera obispa, Eggoni Pushpalalitha . [37] [38] La Iglesia del Sur de la India, desde 1984, ha permitido la ordenación de mujeres . [39] Además, "ha abordado cuestiones de género, dalits y falta de tierras ". [39] [40] [41] [42]
En 2008, CSI apoyó a la facción de la Iglesia Anglicana —Global Fellowship of Confessing Anglicans (GAFCON)— que se oponía a permitir la entrada de sacerdotes homosexuales a la iglesia. “La Biblia no reconoce los matrimonios homosexuales ni a los sacerdotes homosexuales”, dijo el reverendo Benny Thomas de CSI, Mumbai. [43] Los obispos indios se pusieron del lado de los tradicionalistas en la cuestión de la homosexualidad. [44] La iglesia no ordena a clérigos que mantienen relaciones homosexuales. [45]
El Consejo Nacional de Iglesias de la India , del que es miembro el CSI, apoyó la legalización de las relaciones homosexuales consentidas en la India. [46] [47] En 2015, la Catedral de San Marcos de Bangalore albergó un evento, codirigido por el reverendo Vincent Rajkumar, destinado a denunciar la homofobia. [48] El clero del CSI, en colaboración con el Consejo Nacional de Iglesias de la India, también codirigió una consulta para denunciar la homofobia. [49] La British Broadcasting Corporation (BBC) incluyó a la Iglesia del Sur de la India entre las provincias anglicanas abiertas a bendecir a las parejas del mismo sexo . [50] [51]
En 2016, un seminario afiliado a la CSI ofreció un seminario sobre cuestiones LGBT. “El Seminario Teológico de Tamil Nadu en Madurai celebró un seminario de dos horas sobre género y sexualidad…” [52] Sin embargo, en 2023 la Comunión de Iglesias de la India, de la que forma parte la CSI, [53] presentó una solicitud ante la Corte Suprema oponiéndose a las peticiones de matrimonio entre personas del mismo sexo, escribiendo que el matrimonio es una institución divina que une a dos personas del sexo opuesto, y también escribió al Presidente de la India sobre el tema. [54]
Algunas diócesis de la Iglesia han confirmado que las personas transgénero pueden ser ordenadas como clérigos. [55] En cuanto a las cuestiones transgénero , la Diócesis de Madrás tiene un ministerio específicamente para personas transgénero. [56] En 2012, la denominación invitó a un pastor transgénero a predicar. [57]
El Congreso Litúrgico del Sínodo de la CSI ha desarrollado varios nuevos órdenes para el culto en diferentes ocasiones. [58] El orden para el servicio de la Comunión, conocido como la Liturgia de la CSI, ha sido aclamado internacionalmente como un modelo importante para las nuevas liturgias. El comité también ha producido tres ciclos diferentes de leccionarios para las lecturas diarias de la Biblia y los "propios", y colectas para los servicios de Comunión. Además, el comité también ha publicado un suplemento al Libro de Culto Común. [58] Apreciando el principio de la reforma del culto en la lengua nativa, la liturgia y los servicios de la iglesia de la CSI se realizan completamente en la lengua vernácula, en todos los diferentes estados del sur de la India y el norte de Sri Lanka , que comprenden su provincia eclesiástica . [59] [60] [61]
Las celebraciones y festivales importantes incluyen la Cuaresma (incluido su primer día, el Miércoles de Ceniza ), la Semana de la Pasión , el Domingo de Ramos , el Jueves Santo , el Viernes Santo , la Pascua , el Jueves de la Ascensión , Pentecostés , Lammas y Navidad . [62]
La Constitución de la CSI es el documento clave que rige la administración y la gestión de la Iglesia. Consta de 14 capítulos que detallan las normas para el funcionamiento de la Iglesia en todos los niveles, desde las congregaciones locales hasta el pastorado, las diócesis y el Sínodo. [63] La parte más importante de la Constitución de la CSI son los "Principios rectores de la Iglesia", que establecen 21 principios rectores sobre los que se basan los demás capítulos de la Constitución y las normas que contienen. Si bien la modificación de cualquier parte de la Constitución puede ser aprobada por una mayoría de dos tercios del Sínodo, la modificación de los Principios rectores requiere una mayoría de tres cuartos. [64]
Como Iglesia protestante unida , la Iglesia del Sur de la India es miembro del Consejo Metodista Mundial , así como de la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas ; como miembro constituyente de la Comunión Anglicana , sus obispos participan en las Conferencias de Lambeth . [3] También tiene representación en el Consejo Consultivo Anglicano . [3] En consecuencia, la CSI está en plena comunión con las Iglesias Católicas Antiguas de la Unión de Utrecht [65] [66] y la Iglesia Católica Independiente de Filipinas . [67] Es miembro del Consejo Mundial de Iglesias , la Alianza Mundial de Iglesias Reformadas , la Conferencia Cristiana de Asia y el Consejo Nacional de Iglesias de la India . A través de la Comunión de Iglesias de la India , también está en asociación y plena comunión con la Iglesia del Norte de la India y la Iglesia Siria Mar Thoma .
La Iglesia del Sur de la India mantiene estrechas asociaciones con la Iglesia de Escocia , la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos , la Iglesia Metodista de Gran Bretaña , la Iglesia Presbiteriana en Corea , la Iglesia Presbiteriana en la República de Corea , la Iglesia Presbiteriana de la India , la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) , la Iglesia Reformada en América , la Iglesia Unida de Cristo y la Iglesia Unida en Australia . [68]
La Iglesia acepta el Cuadrilátero de Lambeth como su base y reconoce el episcopado histórico en su forma constitucional. [6] Al igual que la Iglesia anglicana y la mayoría de las otras iglesias episcopales , el ministerio de la Iglesia del Sur de la India está estructurado con tres órdenes sagradas de obispos , sacerdotes y diáconos . [69] [70] [71]
La iglesia está gobernada por un sínodo con sede en Chennai y encabezado por un obispo presidente que lleva el título de Moderador, que es elegido cada tres años. Debido a la sentencia del Tribunal Superior de Madrás, que invalidó las recientes elecciones e identificó discrepancias de procedimiento en la reunión del Sínodo celebrada en Hubli en enero de 2023, el puesto de Moderador y Moderador Adjunto, junto con el puesto de Secretario General y Tesorero Honorario, está actualmente vacante y en espera de elección. [72] [73] [74] Los funcionarios fueron elegidos por un período de tres años en la reunión del Sínodo. La iglesia está actualmente bajo la administración de administradores designados por el tribunal, el juez R. Balasubramanian y el juez V. Bharathidasan, en espera de nuevas elecciones para estos puestos clave de liderazgo. [73] [74]
La Iglesia dirige 2.300 escuelas, 150 colegios y 104 hospitales en el sur de la India. En los años 60, la Iglesia tomó conciencia de su responsabilidad social y comenzó a organizar proyectos de desarrollo rural. Existen 50 proyectos de este tipo en toda la India, 50 centros de formación para jóvenes y 600 residencias para un total de 50.000 niños. [5]
La iglesia está dividida en veinticuatro diócesis , cada una bajo la supervisión de un obispo , incluida una diócesis que abarca Jaffna , Sri Lanka . Las diócesis están gobernadas por consejos diocesanos compuestos por todo el clero de la diócesis, así como por laicos elegidos de las congregaciones locales. [75] Cada iglesia tendrá representación en el consejo diocesano en función de su membresía. La diócesis está dirigida por el obispo, que es un presbítero elegido a través del Consejo Diocesano. Se le considera el jefe de la diócesis y de todas las instituciones que pertenecen a la diócesis. Además del obispo, los siguientes son los puestos administrativos importantes de cada diócesis:
El Consejo Diocesano también está formado por el Comité Ejecutivo Diocesano, el Comité Permanente Diocesano y el Comité Pastoral.
La Iglesia reconoce los títulos teológicos otorgados por instituciones afiliadas a la Junta de Educación Teológica del Senado de Serampore College . Entre ellas se incluyen:
La Iglesia del Sur de la India es el resultado de la unión de iglesias de diversas tradiciones: anglicana, metodista, congregacionalista, presbiteriana y reformada. Fue inaugurada en septiembre de 1947, después de una prolongada negociación entre las iglesias involucradas. Organizada en 22 diócesis, cada una bajo la supervisión espiritual de un obispo, la iglesia en su conjunto está gobernada por un sínodo, que elige un moderador (obispo presidente) cada 23 años. El episcopado se combina así con el gobierno sinodal, y la iglesia reconoce explícitamente que los elementos episcopales, presbiterianos y congregacionales son todos necesarios para la vida de la iglesia.
al tiempo que se incluían procesos que llevarían al momento, una generación después, en que todos los ministros habrían sido ordenados por obispos en sucesión apostólica. La Iglesia del Sur de la India fue importante como prototipo de una nueva iglesia estadounidense porque se habían unido dos factores: la naturaleza interconfesional de sus partes constituyentes y la intención de ser, en efecto, la presencia cristiana protestante en comunidades a lo largo de todos los territorios del sur de su nación.
La Iglesia del Sur de la India es una Iglesia Unida que nació el 27 de septiembre de 1947. Las iglesias que se unieron a la unión fueron la Iglesia Anglicana, la Iglesia Metodista y la Iglesia Unida del Sur de la India (una unión en 1904 de las iglesias Presbiteriana y Congregacional). Más tarde, las Iglesias de la Misión de Basilea en el Sur de la India también se unieron a la Unión. La Iglesia del Sur de la India es el primer ejemplo en la historia de la iglesia de la unión de iglesias episcopales y no episcopales y, por lo tanto, es uno de los primeros pioneros del movimiento ecuménico. La CSI se esfuerza por mantener la comunión con todas las ramas de la iglesia que las iglesias unidas disfrutaban antes de la unión. Es miembro del Consejo Metodista Mundial, del Consejo Consultivo Anglicano, de la Alianza Mundial de Iglesias Reformadas, del Consejo para la Misión Mundial y de la Asociación de Misiones e Iglesias del Sudoeste de Alemania.
la fusión más significativa fue la de la Iglesia del Sur de la India, formada en 1947 mediante la unión de tres entidades religiosas: la Iglesia Anglicana de la India, Birmania y Ceilán; la Provincia del Sur de la India de la Iglesia Metodista; y la Iglesia Unida del Sur de la India, resultado de un movimiento que incorporó a la unión a entidades presbiterianas, congregacionalistas y reformadas holandesas.
Junto con la Iglesia del Sur de la India, la Iglesia de Pakistán y la Iglesia de Bangladesh, [la Iglesia del Norte de la India] es una de las cuatro Iglesias Unidas.
{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )Pero un gran grupo de obispos conservadores que no están de acuerdo con las opiniones liberales del anfitrión de la reunión, el arzobispo de Canterbury, el Dr. Rowan Williams, sobre la homosexualidad y los sacerdotes homosexuales, lo desafiarán y celebrarán un "Lambeth alternativo" el próximo mes. Las contrapartes indias de la iglesia anglicana, la Iglesia del Norte de la India (CNI) y la Iglesia del Sur de la India (CSI), tienen una postura conservadora sobre el tema.
. La festividad forma parte de las liturgias católicas romanas, luteranas, metodistas y episcopales, entre otras.
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