Aminuis es un grupo de pequeños asentamientos en la remota parte oriental de la región de Omaheke de Namibia , ubicada a unos 500 km al este de Windhoek . [1] Es la capital del distrito de la circunscripción electoral de Aminuis .
Aminuis cuenta con una oficina de correos y una estación de policía. Muchos ministerios gubernamentales tienen dependencias en el asentamiento. [1] La Iglesia Católica opera una parroquia, Nuestra Señora del Perpetuo Socorro en Aminuis; pertenece a la Arquidiócesis de Windhoek . [2] La Iglesia Católica Romana es la iglesia más antigua de Aminuis. Otras iglesias incluyen la Iglesia Oruuano, la Iglesia Cristiana Zion (ZCC), St Phellips y una iglesia de los Renacidos.
La aldea está plagada de pobreza y desempleo. La principal actividad económica es la agricultura de subsistencia con ganado vacuno, caprino y ovino, pero las frecuentes sequías dificultan esta actividad. Los tswana solían extraer sal de una sal cercana, pero dejaron de hacerlo cuando no pudieron satisfacer la demanda de sal yodada. [1]
Hay varias escuelas en el área de Aminuis:
La zona que rodea Aminuis estuvo habitada por los san al menos desde el siglo XVIII. En la década de 1880, el pueblo tswana se asentó en Aminuis con el permiso de Andreas Lambert de Leonardville , capitel de los kaiǀkhauan (khauas nama). [7]
En 1902, los Misioneros Oblatos de María Inmaculada , una congregación de la Iglesia Católica Romana , fundaron una estación misionera [8] y una escuela. [1]
El 1 de diciembre de 1905, en el apogeo de la Guerra Herero y Namaqua de 1904-1907 , la Schutztruppe ("fuerza de protección", la unidad desplegada en la colonia alemana) de la Alemania Imperial y los combatientes de la Nación Roja se enfrentaron al sureste de Aminuis en la Batalla de ǃGu-ǃoms . Manasse ǃNoreseb , líder de la Nación Roja y hoy considerado un héroe de la lucha contra la colonización en Namibia, murió en esta batalla. [9]
La guerra entre los herero y los namaqua de 1904-1907 se saldó con la muerte de decenas de miles de herero, casi toda su población. [10] Los supervivientes habían perdido sus tierras y su ganado, y las tierras que originalmente estaban en manos de los herero eran ahora tierras de cultivo en posesión de colonos blancos. Cuando, tras la Primera Guerra Mundial, Alemania perdió todas sus colonias y el Sudoeste de África pasó a ser territorio bajo mandato de Sudáfrica, la nueva administración no pudo, o tal vez no quiso, deshacer la transferencia de tierras. [11] Un administrador sudafricano escribe:
"Teniendo en cuenta que toda la Hereroland fue confiscada por los alemanes y dividida en granjas y ahora está poblada por europeos, sería un proyecto imposible... colocarlos de nuevo en sus tierras tribales". [11]
Para dar cabida a los ovaherero, la administración sudafricana creó ocho "reservas nativas" para ellos, de las cuales la Reserva Aminuis era una. [11] Después de que se declarara la Reserva Aminuis en la década de 1920, los herero sin tierras migraron a la zona y pronto formaron la gran mayoría de sus habitantes. [12] Las estructuras administrativas de las reservas existieron hasta la década de 1970.
Cuando el gobierno de Sudáfrica de la época del apartheid ideó el Plan Odendaal en la década de 1960, parte de Aminuis fue designada para pertenecer a Tswanaland , un bantustán destinado a ser una patria autónoma para el pueblo tswana . A diferencia de todas las demás patrias, nunca se implementó de esa manera. Se permitió que el pueblo herero permaneciera en el área, y los tswanas siguieron siendo una minoría. [13] Sin embargo, Tswanaland tuvo una tswana étnica, Constance Kgosiemang , como líder política entre 1980 y 1989. [14]
En la actualidad, la zona de Aminuis [actualizar]está habitada por ovambanderu y una minoría tswana que, en 2005, contaba con aproximadamente 500 personas . [1] Los ovambanderu y los herero comparten la misma ascendencia. Los herero consideran a los mbanderu como uno de sus clanes, mientras que los mbanderu se consideran a sí mismos como un grupo distinto. Esta diferencia es la causa de una ruptura que dura décadas entre ambos grupos: una facción, el Consejo Ovambanderu de Epukiro y Aminuis, busca el reconocimiento de los mbanderu como una tribu distinta. La otra facción aspira a un pueblo herero fuerte y unido bajo la Casa Real Tjamuaha - Mahararero y acusa a los mbanderu de división artificial. [15]
En la actualidad, la Autoridad Tradicional Ovambanderu es la heredera del Consejo Ovambanderu . Su sede está situada en el pequeño asentamiento de Omauozonjanda, que pertenece a Epukiro, pero está a 40 km al este de su centro. [16] La residencia real está situada en Ezorongondo . [17]
Tras la muerte del jefe supremo de Mbanderu, Munjuku Nguvauva II, en 2008, la división en la comunidad de Ovambanderu se profundizó. Una facción que se autodenominaba "Grupo Preocupado" apoyó a Keharanjo Nguvauva como sucesor al trono. Lo coronaron en 2008 porque había nacido en el matrimonio de Munjuku y su esposa Aletta. La otra facción de la Autoridad Tradicional de Ovambanderu favoreció a su medio hermano mayor, el viceministro de Pesca Kilus Nguvauva. Una comisión de investigación del gobierno confirmó a Keharanjo como jefe en 2009. [16]
