18°14′N 77°45′O / 18.233, -77.750
Accompong (del nombre Akan Acheampong ) es un pueblo cimarrón histórico ubicado en las colinas de la parroquia St. Elizabeth en la isla de Jamaica . Se encuentra en Cockpit Country , donde los cimarrones jamaicanos y los indígenas taínos establecieron una fortaleza fortificada en el terreno montañoso en el siglo XVII. Lo defendieron y mantuvieron la independencia de los españoles y luego de los británicos , después de que la colonia cambiara de manos.
Según se informa, Accompong debe su nombre al hijo de Miguel Reid, el primer líder cimarrón africano en el oeste de Jamaica, originario de Ghana y supuestamente el primer líder de Cudjoe's Town (Trelawny Town) . Esto haría que Accompong fuera hermano de Kojo o Cudjoe , y posiblemente de Cuffee, Quaco y Nanny de los cimarrones. Se dice que Accompong Town fue construida por Kojo, quien asignó a su hermano Accompong para que la vigilara. Después de años de incursiones y guerras, establecieron su autonomía, autogobierno y reconocimiento como pueblo indígena mediante un tratado de paz con los británicos en 1739. [1] Desde la independencia en 1962, el gobierno de Jamaica ha seguido reconociendo los derechos indígenas de los cimarrones jamaicanos en esta zona.
Accompong está dirigida por un jefe elegido por votación. El jefe actual es el jefe Richard Currie.
Se dice que en el siglo XVIII, el líder cimarrón Cudjoe [2] unió a su pueblo bajo el árbol Kindah, mientras luchaban por la autonomía. Este fue el lugar donde se firmó el tratado de 1739 con los británicos, según la historia oral de este pueblo cimarrón. Este legendario y antiguo árbol de mango todavía está en pie (2009). [3] El árbol simboliza el parentesco común de la comunidad en su tierra común. [4] Sin embargo, los cimarrones retornados de Flagstaff creen que el tratado se firmó en Petty River Bottom, cerca del pueblo de Flagstaff.
Durante la Primera Guerra Maroon , los esclavos rebeldes y sus descendientes lucharon en una guerra de guerrillas para asegurar la independencia de los negros libres en Jamaica contra los británicos. Las hostilidades finalmente terminaron con un tratado entre los dos grupos en 1739, firmado bajo el gobernador británico Edward Trelawny . Otorgó a los cimarrones de Cudjoe 1500 acres de tierra entre sus bastiones de Cudjoe's Town (Trelawny Town) y Accompong en Cockpits. Si bien el tratado otorgó esta tierra a Trelawny Town, no reconoció a Accompong Town. En 1756, luego de una disputa de tierras entre los cimarrones de Accompong Town y los plantadores vecinos, la Asamblea otorgó específicamente a Accompong Town 1,000 acres adicionales de tierra. [5]
El tratado también concedía a los cimarrones cierta autonomía política y libertades económicas a cambio de que prestaran apoyo militar en caso de invasión o rebelión. También tenían que aceptar devolver a los esclavos fugitivos, por lo que se les pagaba una recompensa de dos dólares por cada uno. Esta última cláusula del tratado provocó tensiones entre los cimarrones y la población negra esclavizada. De vez en cuando, los refugiados de las plantaciones seguían encontrando el camino hacia los asentamientos de cimarrones y, a veces, se les permitía quedarse. Sin embargo, los cimarrones de Accompong obtenían ingresos de la caza de fugitivos en nombre de los plantadores vecinos. [6]
Después del tratado, Cudjoe gobernó Trelawny Town, mientras que su hermano de armas, Accompong, gobernó Accompong Town. En 1751, el plantador Thomas Thistlewood registró un encuentro con Accompong, a quien llamó "Capitán Compoon". El plantador describió al líder cimarrón como "más o menos de mi tamaño, con una camisa con volados, un abrigo de paño ancho azul, puños escarlata en las mangas, botones dorados... y sombrero negro, pantalones de lino blanco abullonados en la rodilla, sin medias ni zapatos". [7]
En 1755, Zacharias Caries escribió en su diario que cuando conoció a Accompong, el líder cimarrón llevaba "un chaleco bordado, un cordón dorado alrededor de su sombrero, una cadena de plata alrededor de su cuello de la que colgaba una medalla de plata". Accompong también tenía "aretes y en cada uno de sus dedos... anillos de plata", pero que todavía iba descalzo. [8]
En la década de 1760, los cimarrones de Accompong Town desempeñaron un papel importante en la represión de las rebeliones inspiradas por la Guerra de Tacky en el oeste de Jamaica. El capitán Quashee, bajo las órdenes del superintendente John Kelly, y sus guerreros cimarrones capturaron a varios esclavos rebeldes. [9]
Algunos historiadores creen que no hubo registros oficiales de Accompong después de la década de 1750. [10] Sin embargo, hay evidencia de que Accompong intentó apoderarse de Trelawny Town a mediados de la década de 1760.
El tratado de 1739 nombró a Accompong como sucesor de Cudjoe. Cuando Cudjoe murió en 1764, Accompong intentó tomar el control de la ciudad de Trelawny. El gobernador, Roger Hope Elletson, afirmó su autoridad sobre los cimarrones de Leeward. Elletson ordenó al superintendente John James que le quitara a Accompong la insignia de autoridad de la ciudad de Trelawny y se la diera a un oficial cimarrón de la ciudad de Trelawny llamado Lewis. James le indicó a Accompong que solo tenía autoridad sobre la ciudad de Accompong. [11]
Parece que Accompong murió en la década siguiente. Después de la muerte de Cudjoe y Accompong, el control de los pueblos cimarrones de Leeward pasó a manos de superintendentes blancos, que fueron designados por el gobernador para supervisar los pueblos cimarrones. En 1773 se informó de que el superintendente blanco había designado a los capitanes cimarrones Crankey y Muncko como oficiales que le reportaban en el pueblo de Accompong. [12]
La población de la ciudad de Accompong creció de 85 en 1740 a 119 en 1770 y a 159 en 1788. [13]
Cuando estalló la Segunda Guerra Maroon en 1795, los Maroons de Trelawny Town tomaron las armas contra las autoridades coloniales británicas, pero los Maroons de Accompong, bajo el liderazgo nominal del capitán Maroon John Foster, juraron lealtad a los británicos. Los Maroons de Accompong Town lucharon en nombre de las autoridades coloniales británicas contra Trelawny Town. [14] Durante este período, el liderazgo de facto de Accompong Town estaba en manos de su superintendente blanco, Alexander Forbes, quien se aseguró de que los Maroons de Accompong permanecieran leales a la administración colonial británica. [15]
La ciudad de Accompong sufrió pérdidas en la Segunda Guerra Maroon. Cuando el capitán Maroon Chambers fue enviado a Trelawny Town para asegurar su rendición, el capitán James Palmer de Trelawny Town le disparó y le cortó la cabeza al capitán de Accompong. El coronel de la milicia William Fitch , recién llegado a Jamaica, ignoró el consejo de sus experimentados rastreadores Maroon. Lideró a sus fuerzas hacia una emboscada en Trelawny Town; sus guerreros mataron a Fitch, a muchos miembros de la milicia blanca y a varios guerreros de Accompong. [16]
Durante la Segunda Guerra Maroon, los cimarrones de Accompong desmantelaron un antiguo asentamiento de esclavos fugitivos en Cockpit Country, llamado el Asentamiento del Congo, que se había formado en la década de 1770. Muchos de los sobrevivientes de esta comunidad continuaron luchando del lado de Trelawny Town en la Segunda Guerra Maroon. [17]
La ciudad de Accompong apoyó al bando ganador. Después de que los cimarrones de la ciudad de Trelawny fueran deportados a Nueva Escocia , las autoridades coloniales otorgaron a Accompong los derechos exclusivos para cazar esclavos fugitivos. Pero los cimarrones de Accompong no tuvieron éxito en sus intentos de dispersar o capturar a la comunidad fugitiva de Cuffee . Pronto las autoridades coloniales restablecieron los derechos de caza de esclavos a los cimarrones de Windward. [18] [19]
Cuando el grupo de Cuffee desapareció de los registros coloniales, otros esclavos refugiados establecieron una comunidad cimarrón en Cockpit Country en 1812. La comunidad de Me-no-Sen-You-no-Come también resistió los intentos de los cimarrones de Accompong y las milicias coloniales de dispersarlos en la década de 1820. [20]
En 1808, la población de Accompong Town era de 238 habitantes, pero casi se duplicó a 436 en 1841. [21]
Los cimarrones de Accompong desempeñaron un papel importante al ayudar a la milicia colonial de Sir Willoughby Cotton a sofocar la Rebelión de Navidad de 1831-2, también conocida como la Guerra Bautista , liderada por Samuel Sharpe . [22]
En 1739, la comunidad cimarrona obtuvo ciertos derechos y autonomía mediante un tratado con las autoridades coloniales británicas. En dos asentamientos, establecieron una forma tradicional de gobierno de aldea extraída de su cultura akan ( asante ), basada en hombres reconocidos popularmente como líderes. El ejecutivo ahora se llama "Coronel en jefe", quien lidera el Consejo cimarrón . [23] [24] Estos hombres comparten las responsabilidades ejecutivas de la comunidad. [24]
Desde que Jamaica obtuvo su independencia en 1962, ha reconocido los derechos políticos y culturales de los cimarrones. A principios del siglo XXI, el gobierno ha reconocido estos derechos en los términos de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (2007), incluido el "derecho a mantener y fortalecer sus propias instituciones políticas, jurídicas, económicas, sociales y culturales". También reconoce el "derecho al autogobierno en asuntos relacionados con los asuntos locales", así como "medios y formas para financiar funciones autónomas". [27]
En 2009, Ferron Williams fue elegido coronel en jefe de Accompong. [23] [24] [28] Williams fue elegido para un segundo mandato de seis años en 2015. Designó a Timothy E. McPherson Jr. de Nanny Town , ahora Moore Town , para consolidar las relaciones entre las comunidades cimarronas como parte de un esfuerzo colectivo para proteger el medio ambiente y promover la conciencia sobre el cambio climático. [29] [30]
En febrero de 2021, Richard Currie fue elegido coronel en jefe. [31]
Los habitantes de Accompong comparten prácticas y tradiciones heredadas de sus antepasados Akan ( Asante ) de hace 200 a 300 años, y combinadas con las taínas. [2] Estas prácticas han evolucionado a medida que los cimarrones se adaptaron a las condiciones locales.
La ciudad de Accompong se convirtió al cristianismo durante la Segunda Guerra Maroon, antes de finalmente abrazar el presbiterianismo. Sin embargo, hacia la década de 1850, las tradiciones del avivamiento y el pentecostalismo surgieron de la fusión de las religiones de África occidental con el cristianismo. [32]
Los descendientes de los cimarrones y sus amigos celebran anualmente el 6 de enero tanto el cumpleaños de Cudjoe, líder en 1739, como el tratado que les concedió la autonomía. [3] [33] En 2007, los asistentes al festival protestaron por el aumento de la minería de bauxita , en un esfuerzo por proteger el medio ambiente de su región. [33]