Dastgāh ( / d æ s t ˈ ɡ ɑː / ; persa : دستگاه , clásico : [dastˈɡɑːh] , iraní : [dæstˈɡɒː(h)] ) es el sistema musical estándar en la música artística persa , estandarizado en el siglo XIX después de la transición de la música persa delsistema modal Maqam . Un dastgāh consiste en una colección de melodías musicales, gushehs . En una canción tocada en un dastgah determinado , un músico comienza con un gusheh introductorio , y luego serpentea a través de varios gushehs diferentes , evocando diferentes estados de ánimo. Muchos gushehs en un dastgah determinado están relacionados con un modo musical equivalente en la música occidental . Por ejemplo, la mayoría de los gushehs en Dastgāh-e Māhur corresponden al modo jónico en la escala mayor , mientras que la mayoría de los gushehs en Dastgāh-e Shur corresponden al modo frigio . A pesar de que existen 50 o más dastgāhs , 12 son las más comúnmente tocadas, y se hace referencia a Dastgāh-e-Shur y Dastgāh-e Māhur como las madres de todas las dastgahs .
Cada dastgāh consta de siete notas básicas, más varias notas variables utilizadas para la ornamentación y la modulación . Cada dastgāh es una cierta variedad modal sujeta a un curso de desarrollo ( sayr ) que está determinado por el orden preestablecido de secuencias, y gira en torno a 365 melodías centrales conocidas como gusheh s (cada una de estas melodías es un gusheh ), que los músicos llegan a conocer a través de la experiencia y la absorción. Este proceso de centonización es personal, y es una tradición de gran sutileza y profundidad. La colección completa de gusheh s en todos los dastgāh s se conoce como radif . Durante la reunión del Comité Intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial de las Naciones Unidas , celebrada entre el 28 de septiembre y el 2 de octubre de 2009 en Abu Dhabi , los radifs se registraron oficialmente en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO . [1] [2] [3]
El sistema de doce dastgāhs y gushehs se ha mantenido casi igual que fue codificado por los maestros de la música del siglo XIX, en particular Mîrzā Abdollāh Farāhāni (1843-1918). Desde esa codificación no se ha ideado ningún dastgāh nuevo ni ningún gusheh grande. Cuando en los tiempos modernos se ha desarrollado un āvāz o un dastgāh , casi siempre ha sido a través de préstamos de los dastgāhs y gushehs existentes , en lugar de a través de una invención absoluta. De esta notable estabilidad se puede inferir que el sistema debe haber alcanzado el estatus "canónico" en Irán. [ cita requerida ]
En la musicología occidental , el término dastgāh se ha comparado a menudo con el modo musical , pero esto es inexacto. Un dastgāh suele ser el nombre del modo inicial de una pieza , al que la música retorna; además, un dastgāh identifica un grupo de modos agrupados según la tradición. En resumen, un dastgāh es tanto el título colectivo de una agrupación de modos como el modo inicial de cada grupo. [4]
Según los propios músicos, la etimología del término dastgāh está asociada a «la posición ( gāh ) de la mano ( dast ) [sobre el mástil del instrumento]». El término persa dastgah puede traducirse como «sistema», y dastgāh es entonces «ante todo una colección de elementos discretos y heterogéneos organizados en una jerarquía que es totalmente coherente aunque flexible». [5]
En las clasificaciones convencionales de la música persa, Abū ʿAṭā, Dashti, Afshāri y Bayāt-e Tork se consideran subclases de Shur dastgāh . Asimismo, Bayāt-e Esfahān es una subclase de Homāyun, lo que reduce el número de dastgāhs principales a un total de siete. Una subclase en el sistema convencional se denomina āvāz .
Un dastgāh es más que un conjunto de notas, y un componente de la estructura adicional que compone cada dastgāh son los tonos que se asignan a diversas funciones musicales. Algunos ejemplos incluyen:
La mayoría de los eruditos dividen la música tradicional persa en siete dastgāhs , aunque algunos las dividen en 12 dastgāhs (contando Abu Ata, Dashti, Afshari, Bayat-e Kord y Bayat-e Esfahan como dastgāhs separadas en lugar de subcategorías de otras dastgāhs ). [6] Aquellos que categorizan la música tradicional persa en siete dastgāhs a menudo también enumeran siete āvāzes ( persa : آواز , que significa canciones ) junto con estas dastgāhs . La siguiente es una lista de las siete dastgāhs y siete āvāzes :
Enumerados en orden según el radif (música) de Mirza Abdollah. Los bemoles se muestran con ׳♭׳ y los koron (medio bemoles) con ׳p׳.
Menos comunes:
Téngase en cuenta que en algunos casos las subclases ( āvāz s) se cuentan como dastgāh s individuales, pero esto contradice tecnicismos de la música iraní.