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Dakshiṇa

Dakṣiṇā oDakshina(sánscrito:दक्षिणा) es una palabra sánscrita que se encuentra en el hinduismo, el budismo, la literatura sij y jainista, donde puede significar cualquier donación, honorario o tarifa dada a una causa, monasterio, templo, guía espiritual o después de un ritual. Puede ser una expectativa, una tradición o una forma voluntaria de dāna .[1][2]El término se encuentra en este contexto en la literatura védica.[2]

Puede significar honorario a un gurú por educación, formación u orientación. [3]

Etimología y descripción

Según Monier Williams, el término se encuentra en muchos textos védicos, en el contexto de "una tarifa o presente para el sacerdote oficiante (que consistía originalmente en una vaca, Kātyāyana Śrautasūtra 15, Lāṭyāyana Śrautasūtra 8.1.2)", una 'donación al sacerdote', una 'recompensa', una 'ofrenda a un gurú', un 'regalo, donación'. [4]

La palabra también connota 'sur', una dirección cardinal, y por extensión, 'el Deccan '. [4] Dakṣiṇā también se encuentra en varias otras expresiones como dakṣiṇācāra , el camino de la mano derecha del tantra. [5]

Gurudakṣiṇā

Gurudakṣiṇā se refiere a la tradición de retribuir a un maestro o gurú después de un período de estudio o de completar una educación formal, o a un reconocimiento a un guía espiritual. [6] La tradición es de reconocimiento, respeto y agradecimiento. [7] Es una forma de reciprocidad e intercambio entre estudiante y maestro. El pago no es exclusivamente monetario y puede ser una tarea especial que el maestro quiere que el estudiante realice.

Guru Dakshina (en la literatura)

Guru Dakshina (Obra) en hindi fue escrita por Bihari Lal Harit en 1969.[3]

En las epopeyas indias

Hay una historia simbólica en la epopeya india Mahabharata que analiza la gurudakṣiṇā adecuada e inadecuada, en honor a un personaje llamado Ekalavya ... [8] Esta historia se refiere a la pasión de un niño tribal por aprender y dominar el tiro con arco.

La historia, como muchas historias en el Mahabharata, es una parábola abierta sobre la educación, el impulso personal para aprender y lo que es apropiado e incorrecto dakṣiṇā. En el épico Mahabharata , después del evento del pulgar de la mano derecha como gurudakṣiṇā , Drona está obsesionado y se pregunta si exigir el pulgar de Ekalavya fue apropiado, [9] Ekalavya continúa re-dominando el tiro con arco con cuatro dedos de su mano derecha, así como la mano izquierda, convirtiéndose así en un poderoso guerrero, es aceptado como rey y les dice a sus hijos que la educación es para todos y que nadie puede cerrar las puertas de la educación a ningún ser humano. [10] [11]

Véase también

Referencias

  1. ^ James Egge (2013). La donación religiosa y la invención del karma en el budismo Theravada. Routledge. pp. 21, 33, 74, 84–86. ISBN 978-1-136-85915-1.
  2. ^ por Maria Heim (2004). Teorías del don en el sur de Asia: reflexiones hindúes, budistas y jainistas sobre Dana. Routledge. pp. 118-120. ISBN 1-135-87851-X.
  3. ^ Mahendra Caturvedi, Un diccionario práctico hindi-inglés[1] [ enlace muerto permanente ] =utf8
  4. ^ ab Diccionario Sánscrito-Inglés Monier-Williams [2]; Cita: f. Donación al sacerdote (personificada junto con Brahman2as-pati ब्रह्मणस्-पति, Indra इन्द्र y Soma सोम, i, 18, 5; x, 103, 8; autora de x, 107 ukr.; esposa de Sacrifice [Ragh. i, 31 BhP ii, 7, 21], siendo ambos hijos de Ruci रुचि y A1ku1ti आकूति, iv, l, 4 VP i, 7, 18 sig. F. recompensa RV. viii, 24, 2I; F. (ofrecido al Gurú गुरु) MBh. v Ragh. v, 20 Katha1s. iv, 93 y siguientes; f. (˚णाम् आ- √दिश्, "agradecer" DivyA7v. vii, 104; Caus. "ganar agradecimientos", i); f. un regalo, donación (cf. अभय-, प्रा*ण-) Mn. iii R. ii; Dominio públicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
  5. ^ Bhattacharya, NN Historia de la religión tántrica. Segunda edición revisada. Manohar Publications, Delhi, 1999. ISBN 81-7304-025-7 
  6. ^ गुरुदक्षिणा, Diccionario Gurudakshina inglés-sánscrito, sánscrito hablado, Alemania (2010)
  7. ^ Radhakrishnan, LJ y Rabb, H. (2010). Incluso en nefrología, la gurudakṣiṇā es importante, Kidney International, 78, 3-5
  8. ^ Kakar, S. (1971). El tema de la autoridad en las relaciones sociales en la India. The Journal of Social Psychology, 84(1), 93-101
  9. ^ Kumar, S. EL MAHABHARATA. HarperCollins Publishers India (2011), ISBN 978-93-5029-191-7 
  10. ^ Brodbeck, S. (2006). Ekalavya y Mahābhārata 1.121–28, Revista internacional de estudios hindúes, 10(1), 1-34
  11. ^ Brodbeck, Simon (2004) 'La historia de Ekalavya en el Mahabharata'. En: Leslie, J. y Clark, M., (eds.), Texto, creencia e identidad personal: creando un diálogo, ISBN 9780728603639