El Dagda ( irlandés antiguo : In Dagda [daɣða] , irlandés : An Daghdha ) es un dios importante en la mitología irlandesa . Uno de los Tuatha Dé Danann , el Dagda es retratado como una figura paterna, rey y druida . [1] [2] [3] Se le asocia con la fertilidad , la agricultura , la virilidad y la fuerza, así como con la magia, el druida y la sabiduría. [1] [2] [4] [5] Puede controlar la vida y la muerte, el clima y los cultivos, así como el tiempo y las estaciones.
A menudo se le describe como un hombre grande y barbudo o un gigante [4] que lleva una capa con capucha. [6] Posee un bastón, garrote o maza mágico (el lorg mór o lorg anfaid ), de doble naturaleza: mata con un extremo y da vida con el otro. También posee un caldero (el coire ansic ) que nunca se queda vacío, y un arpa mágica ( uaithne ) que puede controlar las emociones de los hombres y cambiar las estaciones. Se dice que habita en Brú na Bóinne (Newgrange). Otros lugares asociados con él o que llevan su nombre incluyen Uisneach , Grianan de Aileach , Lough Neagh y Knock Iveagh . Se dice que Dagda es marido o amante de Morrígan y Boann . [4] Sus hijos incluyen a Aengus , Brigit , Bodb Derg , Cermait , Aed y Midir . [1]
Se cree que el nombre Dagda significa "el dios bueno" o "el gran dios". Sus otros nombres incluyen Eochu o Eochaid Ollathair ("jinete, gran padre") y Ruad Rofhessa ("poderoso/señor de gran conocimiento"). Hay indicios de que Dáire era otro nombre para él. [4] El dios ancestral y de la muerte Donn puede haber sido originalmente una forma de Dagda, [7] y también tiene similitudes con la figura de la cosecha posterior Crom Dubh . [8] Varios grupos tribales vieron al Dagda como un antepasado y recibieron su nombre, como los Uí Echach y los Dáirine .
El Dagda ha sido comparado con el dios germánico Odín , el dios galo Sucellos , [1] y el dios romano Dīs Pater . [4]
Generalmente se cree que el antiguo nombre irlandés Dagda proviene del protocelta : * Dago-dēwos , que significa "el dios bueno" o "el gran dios". [9] [10] [11]
El Dagda tiene varios otros nombres o epítetos que reflejan aspectos de su carácter. [12]
El nombre Eochu es una forma diminuta de Eochaid, que también tiene variantes ortográficas de Eochaidh y Echuid. [19] El dios ancestral y de la muerte Donn puede haber sido originalmente una forma de Dagda, a quien a veces se le llama Dagda Donn. [7]
Los cuentos representan a Dagda como una figura de inmenso poder. Se dice que posee un bastón, un garrote o una maza mágicos que podrían matar a nueve hombres de un solo golpe; pero con el mango podía devolver la vida a los muertos. Se llamaba log mór ("el gran bastón/garrote/maza") o lorg anfaid ("el bastón/garrote/maza de la ira"). Su caldero mágico se conocía como coire ansic ("el caldero no seco") y se decía que no tenía fondo, del cual ningún hombre salía insatisfecho. [20] Se decía que tenía un cucharón tan grande que cabían dos personas en él. [21] Uaithne , también conocida como "la Música de los Cuatro Ángulos", era un arpa mágica ricamente ornamentada hecha de roble que, cuando el Dagda la tocaba, ponía las estaciones en su orden correcto; otros relatos hablan de que se usaba para ordenar el orden de batalla. Tenía dos cerdos, uno de los cuales estaba siempre creciendo mientras el otro siempre estaba asándose, y árboles frutales siempre cargados. También se describió como dueño de una novilla de crin negra que le fue entregada para sus labores antes de la Segunda Batalla de Moytura. Cuando la novilla llama a su ternero, pasta todo el ganado de Irlanda tomado por los fomorianos como tributo. [22]
El Dagda fue uno de los reyes de los Tuatha De Danann. Los Tuatha Dé Danann son la raza de seres sobrenaturales que conquistaron a los fomorianos , que habitaron Irlanda anteriormente, antes de la llegada de los milesios . A menudo se describe a Mórrígan como su esposa, su hija era Brigit , [23] y su amante era Boann , de quien lleva el nombre el río Boyne, aunque ella estaba casada con Elcmar . Antes de la batalla con los fomorianos , se unió con la diosa de la guerra, Mórrígan , en Samhain a cambio de un plan de batalla. [24] [25]
A pesar de su gran poder y prestigio, el Dagda a veces es representado como torpe y tosco, incluso cómico, vistiendo una túnica corta y tosca que apenas cubre su trasero, arrastrando su gran pene por el suelo. [24] Se cree que tales características son adiciones de redactores cristianos con fines cómicos. El texto en irlandés medio Coir Anmann (La idoneidad de los nombres) pinta un cuadro menos payaso: "Era un hermoso dios de los paganos, porque los Tuatha Dé Danann lo adoraban: porque era un dios de la tierra para ellos debido a la grandeza de su poder (mágico)". [26]
El Dagda tiene similitudes con la figura de cosecha posterior Crom Dubh . [8] También tiene similitudes con el dios galo Sucellos , que es representado con un martillo y una olla, [1] y el dios romano Dīs Pater . [4]
Se dice que el Dagda es el marido de Morrígan , a quien llaman su "esposa envidiosa". [4] [27] Sus hijos incluyen a Aengus , Cermait y Aed (a menudo llamados los tres hijos del Dagda), Brigit y Bodb Derg . [1] Se dice que tiene dos hermanos, Nuada y Ogma , pero este puede ser un ejemplo de la tendencia a triplicar deidades . [4] En otros lugares el Dagda está vinculado exclusivamente con Ogma, y los dos son llamados "los dos hermanos". [23] En los Dindsenchas, al Dagda se le da una hija llamada Ainge, para quien hace una canasta de ramitas o una tina que siempre gotea cuando la marea está alta y nunca cuando está baja. [28] El padre de Dagda se llama Elatha hijo de Delbeath. [29] Englec, la hija de Elcmar, es nombrada consorte del Dagda y madre de su "hijo veloz". [30] Echtgi la detestable es otra hija de los Dagda nombrada en los Banshenchas . [30]
Antes de la Segunda Batalla de Mag Tuired, Dagda construye una fortaleza para Bres llamada Dún Brese y los reyes fomorianos Elatha , Indech y Tethra también lo obligan a construir raths . [23] En el período previo a la Segunda Batalla de Mag Tuired, cuando Lugh le pregunta a Dagda qué poder ejercerá sobre las huestes fomorianas, él responde que "tomará el lado de los hombres de Erin tanto en el golpe como en la destrucción mutua y hechicería. Sus huesos bajo mi garrote serán tantos como granizo bajo los pies de manadas de caballos". [23]
El Dagda tiene un romance con Boann , la diosa del río Boyne. Vive en Brú na Bóinne con su marido Elcmar . El Dagda la deja embarazada después de enviar a Elcmar a un recado de un día. Para ocultarle el embarazo a Elcmar, el Dagda le lanza un hechizo, haciendo que "el sol se detenga" para que no note el paso del tiempo. Mientras tanto, Boann da a luz a Aengus , también conocido como Maccán Óg ('el hijo pequeño'). Finalmente, Aengus descubre que Dagda es su verdadero padre y le pide una porción de tierra. En algunas versiones del cuento, Dagda ayuda a Aengus a apropiarse del Brú de manos de Elcmar. Aengus pregunta y se le da el Brú por láa ocus Aidche ; Debido a que en irlandés antiguo esto podría significar "un día y una noche" o "día y noche", Aengus lo reclama para siempre. Otras versiones hacen que Aengus se haga cargo del Brú del propio Dagda usando el mismo truco. [31] [32]
Se ha sugerido que este cuento representa la iluminación del solsticio de invierno de Newgrange en Brú na Bóinne, durante la cual el rayo de sol (el Dagda) entra en la cámara interior (el útero de Boann) cuando la trayectoria del sol se detiene. La palabra solsticio (irlandesa grianstad ) significa sol parado. La concepción de Aengus puede representar el "renacimiento" del sol en el solsticio de invierno, tomando el Brú de un dios más antiguo que representa el sol creciente reemplazando al sol menguante. [33] [32]
El Tochmarc Étaíne , cuenta la historia de cómo Bóand concibe a Aengus por parte del Dagda. [34] En Aislinge Oengusso o Sueño de Aengus, Dagda y Boand ayudan a Aengus a encontrar una mujer misteriosa de la que se ha enamorado en sus sueños.
En un poema sobre Mag Muirthemne , el Dagda destierra un pulpo con su "maza de ira" usando las siguientes palabras: "¡Vuelve tu cabeza hueca! ¡Vuelve tu cuerpo voraz! ¡Vuelve tu frente absorbente! ¡Avaunt! ¡Vete!", el mar retrocedió con La criatura y la llanura de Mag Muirthemne quedaron atrás. [35]
En los Dindsenchas, se describe al Dagda como veloz con una dosis de veneno y como un señor que trata con justicia. También se le llama Rey de Erín con huestes de rehenes, un príncipe noble y esbelto y padre de Cermait, Aengus y Aed. [36]
Se le atribuye un reinado de setenta u ochenta años (según la fuente) sobre los Tuatha Dé Danann , antes de morir en Brú na Bóinne, sucumbiendo finalmente a una herida infligida por Cethlenn durante la batalla de Mag Tuired. [37]
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