Un médico brujo (también escrito witch-doctor ) era originalmente un tipo de curandero que trataba dolencias que se creía que eran causadas por brujería . [1] El término ahora se usa más comúnmente para referirse a los curanderos , particularmente en regiones que usan la curación tradicional en lugar de la medicina contemporánea .
En su significado original, los brujos no eran exactamente brujos, sino más bien personas que tenían remedios para proteger a otros contra la brujería.
Las condiciones inducidas por la brujería eran su área de especialización, como se describe en este informe de noticias de 1858 de Inglaterra: [2]
Los padres de la niña recurrieron a un hombre astuto llamado Burrell, que vivía en Copford y que desde hacía mucho tiempo llevaba el nombre de "El mago del Norte", pero su caso era de un carácter tan peculiar que desconcertaba a su habilidad para disolver el hechizo. A continuación, se recurrió a un brujo llamado Murrell, que vivía en Hadleigh, Essex, que se comprometió a efectuar una cura, dándole un frasco de medicamentos, por el que no se olvidó de cobrar 3 chelines y 6 peniques, y prometiendo visitar el lunes por la noche a la "vieja bruja", la señora Mole, y poner fin a sus sutiles artes... ...la noticia de la esperada llegada del brujo se extendió por todas partes, y alrededor de las ocho en punto no podía haber menos de 200 personas reunidas cerca de la cabaña de la señora Mole para presenciar los poderes sobrenaturales del mago de Hadleigh.
El Oxford English Dictionary afirma que el primer registro del uso de este término fue en 1718, en la obra de Francis Hutchinson Un ensayo histórico sobre la brujería, con observaciones sobre cuestiones de hecho; tendiendo a aclarar los textos de las Sagradas Escrituras y refutar los errores vulgares sobre ese punto. [3] Hutchinson utilizó la frase en un capítulo en el que defendía a un prisionero acusado de brujería, al afirmar que el propio "brujo" era el que utilizaba la hechicería:
La susodicha Dorothy Durent, habiendo estado con un brujo, reconoce bajo juramento que, por consejo de éste, colgó la manta de su hijo en la chimenea, encontró un sapo en ella por la noche, la puso en el fuego y la mantuvo allí aunque hizo un ruido grande y horrible, y destelló como pólvora, y disparó como una pistola, y luego se volvió invisible, y que por esto el prisionero se chamuscó y se quemó lamentablemente.
El libro de Charles Mackay , Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds , publicado por primera vez en 1841, da testimonio de la práctica de la creencia en brujos en Inglaterra en esa época.
En el norte de Inglaterra, la superstición persiste hasta un grado casi inconcebible. En Lancashire abundan los brujos, un grupo de charlatanes que pretenden curar enfermedades infligidas por el diablo. Las prácticas de estos benefactores pueden juzgarse por el siguiente caso, publicado en el "Hertford Reformer" del 23 de junio de 1838. El brujo al que se alude es más conocido por el nombre de "el hombre astuto" y tiene una amplia práctica en los condados de Lincoln y Nottingham. Según el autor del "The Reformer", el incauto, cuyo nombre no se menciona, llevaba dos años aquejado de un doloroso absceso y más de un médico le había recetado sin obtener alivio. Algunos de sus amigos, no sólo de su propio pueblo sino también de los vecinos, le instaron a consultar al brujo, pues estaban convencidos de que estaba bajo alguna influencia maligna. Él accedió y envió a su esposa a ver al astuto hombre que vivía en New Saint Swithin's, en Lincoln. Este ignorante impostor le informó que el trastorno de su marido era un ataque del diablo, provocado por sus vecinos de al lado, que habían hecho uso de ciertos hechizos para ese fin. Por la descripción que dio del proceso, parece ser el mismo que emplearon el Dr. Fian y Gellie Duncan para causarle desgracias al rey James. Dijo que los vecinos, instigados por una bruja que él les señaló, tomaron un poco de cera y la moldearon ante el fuego en la forma de su marido, lo más parecido posible a él; luego perforaron la imagen con alfileres por todos los lados, repitieron el Padrenuestro al revés y ofrecieron oraciones al diablo para que clavara sus aguijones en la persona que representaba esa figura, de la misma manera que la perforaban con alfileres. Para contrarrestar los efectos de este proceso diabólico, el hechicero prescribió una medicina determinada y un amuleto para llevar junto al cuerpo, en la parte donde se encontraba principalmente la enfermedad. El paciente debía repetir los Salmos 109 y 119 todos los días, o la cura no sería efectiva. El precio que cobraba por este consejo era una guinea.
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En el sur de África, los curanderos tradicionales son conocidos como sangomas . El Oxford English Dictionary afirma que el primer uso del término "médico brujo" para referirse a los chamanes africanos (es decir, los curanderos ) fue en 1836 en un libro de Robert Montgomery Martin . [4]
El 12 de marzo de 2015, la BBC News informó que «más de 200 brujos y curanderos tradicionales han sido arrestados en Tanzania en una ofensiva contra el asesinato de personas albinas . Los asesinatos han sido motivados por la creencia –promocionada por algunos brujos– de que las partes del cuerpo tienen propiedades que confieren riqueza y buena suerte. Según la Cruz Roja, los brujos están dispuestos a pagar 75.000 dólares (57.000 libras esterlinas) por un conjunto completo de partes del cuerpo de albinos. Casi 80 tanzanos albinos han sido asesinados desde el año 2000, según la ONU. Las últimas víctimas incluyen a un niño albino de un año, asesinado en el noroeste de Tanzania. El gobierno prohibió a los brujos en enero de 2015 como parte de sus esfuerzos por prevenir más ataques y secuestros dirigidos contra personas con albinismo ». [5]
Jhākri ( nepalí : झाक्री ) es la palabra nepalí para chamán . A veces se reserva específicamente para los practicantes del chamanismo nepalí, como el que se practica entre los tamang y los magars ; también se utiliza en los estados indios de Sikkim y Bengala Occidental , que limitan con Nepal .
El chamanismo jhākri se practica entre numerosos grupos étnicos de Nepal y el noreste de la India , incluidos los limbu , rai , sunwar , sherpa , kami , tamang , gurung , magars , lepcha y khas . [6] La creencia en los espíritus es frecuente, de ahí también el miedo a la posesión espiritual . [7] Algunas palabras vernáculas para jhākri son phedangbo en el idioma limbu , maangpa o nakchyong en khambu y boongthing en lepcha .
Los jhākris realizan rituales durante bodas, funerales y cosechas. Diagnostican y curan enfermedades. Sus prácticas están influenciadas por el hinduismo , el budismo tibetano , los ritos Mun y Bön .
Incluso hoy en día, los grupos étnicos indígenas de Assam , en el noreste de la India (especialmente en la región de Mayong y otras zonas rurales) cuentan con chamanes que tratan enfermedades mediante la brujería, la brujería y la magia negra, por las que la zona era famosa en el pasado. Hay chamanes y chamanes similares entre las comunidades indígenas de las zonas rurales del noreste de la India.
