La cultura Przeworsk ( pronunciación polaca: [ˈpʂɛvɔrsk] ) fue una cultura material de la Edad del Hierro en la región de lo que hoy es Polonia , que data del siglo III a.C. al siglo V d.C. [1] Toma su nombre de la ciudad de Przeworsk , cerca del pueblo donde se identificaron los primeros artefactos .
En su forma más antigua se encontraba en lo que hoy es el centro y sur de Polonia, en las cuencas superiores del Óder y del Vístula. Posteriormente se extendió hacia el sur, más allá de los Cárpatos , hacia las cabeceras del río Tisza , y hacia el este, más allá del Vístula , y hacia las cabeceras del Dniéster .
La forma más antigua de la cultura fue una extensión norteña de la cultura material celta La Tène que influyó en gran parte de Europa continental en la Edad del Hierro, pero también fue influenciada por otras culturas materiales de la región, incluida la cultura Jastorf al oeste. Al este, la cultura Przeworsk está asociada con la cultura Zarubintsy .
Los estudiosos ven la cultura de Przeworsk como una amalgama de una serie de culturas localizadas. Aunque no hay evidencia de una migración real, la cultura Przeworsk aparece relativamente repentinamente, manifestada como una adaptación de la tecnología de la cultura celta La Tène del suroeste, y era bastante distinta de la cultura Pomerania y la cultura Cloche anteriores. [2]
Al noroeste, la cultura Przeworsk también muestra un contacto significativo con la cultura Jastorf , asociada con la expansión de las primeras tribus germánicas y los primeros pueblos suevos . Al este, la cultura Przeworsk está asociada con la cultura Zarubintsy en lo que hoy es el norte de Ucrania y el sur de Bielorrusia , y con los primeros pueblos eslavos . Posteriormente, en los siglos III y IV d.C., gran parte de esta zona oriental fue absorbida posteriormente por la cultura Wielbark y la cultura Chernyakhov . [3]
La gente de la cultura Przeworsk vivía en aldeas pequeñas y desprotegidas, pobladas cada una por unas pocas docenas de residentes como máximo, compuestas por varias casas, generalmente ubicadas parcialmente debajo del nivel del suelo (semihundidas), cada una de las cuales cubría un área de 8 a 22 metros cuadrados. . Sabían cavar y construir pozos, por lo que los asentamientos no tenían que estar ubicados cerca de cuerpos de agua. En un asentamiento en Stanisławice, en el condado de Bochnia , se encontraron trece pozos del siglo II con paredes revestidas de madera de diversas construcciones . [4] [5] Los campos se utilizaron para cultivos durante un tiempo y luego como pastos, cuando los excrementos de los animales ayudaron a que el suelo recuperara la fertilidad. Una vez que se introdujeron los arados con rejas de hierro, los campos se alternaron entre labranza y pastoreo.
Varios o más asentamientos formaban una microrregión en la que los residentes cooperaban económicamente y enterraban a sus muertos en un cementerio común, pero que estaba separada de otras microrregiones por zonas no urbanizadas. Varias de estas microrregiones posiblemente formaban una tribu, separadas por un espacio vacío. Las tribus, a su vez, especialmente si estaban estrechamente relacionadas culturalmente, en ocasiones formaban estructuras más grandes, como alianzas temporales para librar guerras, o incluso formas tempranas de estadidad. [6]
En Chabsk, cerca de Mogilno , se descubrió un complejo industrial de la cultura Przeworsk del cambio de milenio para la extracción de sal de manantiales salados . [7]
Los exámenes de los cementerios, de los cuales incluso los más grandes se utilizaron continuamente durante períodos de hasta varios siglos, no contienen más que varios cientos de tumbas, muestran que la densidad de población general era baja. [8] Los muertos eran cremados y las cenizas a veces se colocaban en urnas, cuya parte media tenía la forma de un bulto grabado. En el siglo I d. C., esto fue reemplazado por una forma de perfil afilado (con una cresta horizontal alrededor de la circunferencia).
En Siemiechów se encontró la tumba de un guerrero que debió participar en la expedición de Ariovisto entre el 70 y el 50 a. C.; Contiene armas celtas y un casco fabricado en la región alpina que se utiliza como urna, junto con cerámica local. Las ofrendas funerarias a menudo, por razones desconocidas, se doblaban o rompían y luego se quemaban con el cuerpo. Los entierros van desde "pobres" hasta "ricos", estos últimos provistos de elegantes importaciones celtas y luego romanas, lo que refleja una estratificación social considerablemente desarrollada en esa época. [6]
La característica principal de la cultura Przeworsk son los entierros. Se trataba en su mayoría de cremaciones, con inhumaciones ocasionales. Son notables los entierros de guerreros, que a menudo incluyen aparejos de caballo y espuelas. Algunos entierros son excepcionalmente ricos y eclipsan las tumbas de grupos germánicos más al oeste, especialmente después del 400 d.C. [9] La cerámica y la orfebrería suelen ser ricas y muestran una gran variedad [10]
La cultura de Przeworsk probablemente no estuvo relacionada exclusivamente con un único grupo étnico o lingüístico antiguo. En la etnografía clásica, la cultura estaba vinculada a un grupo de pueblos conocidos como los Lugii . Entre los pueblos germánicos específicos, la cultura Przeworsk se asocia a menudo con los vándalos , aunque probablemente eran sólo un elemento étnico dentro de la cultura. Además, la cultura Przeworsk se ha relacionado con los primeros eslavos , [11] [12] [13] con estudios recientes que observaron las características morfológicas de los restos esqueléticos, sugiriendo que las poblaciones de las culturas Przeworsk, Wielbark y Cherniakhovo de El período romano tenía más similitudes con los eslavos occidentales de la Alta Edad Media que con las poblaciones medievales de habla germánica. [14] [15]
El declive de la cultura a finales del siglo V coincide con la invasión de los hunos . Otros factores pueden haber incluido la crisis social que se produjo como resultado del colapso del mundo romano y los contactos comerciales que mantuvo con pueblos más allá de sus fronteras. [16] A finales del siglo V/VI, la antigua cultura eslava Praga-Korchak aparece en la cuenca del Vístula.
Basándose en los datos antropológicos más recientes, se ha sugerido que el área entre los ríos Oder y Vístula fue testigo de la continuidad de los asentamientos humanos entre el período romano y la Alta Edad Media.
De hecho, basándose en las características morfológicas de los materiales esqueléticos, se ha establecido que las poblaciones de las culturas Przeworsk, Wielbark y Cherniakhovo del período romano guardan estrechas similitudes con los eslavos occidentales de la Alta Edad Media y no con las poblaciones medievales de habla germánica.
Además, los estudios paleodemográficos también apuntan a la continuidad biológica de las poblaciones que habitaban la cuenca del Oder y del Vístula en la época romana y las poblaciones eslavas altomedievales de esta región.
