La cultura Shulaveri-Shomu , también conocida como cultura Shulaveri-Shomutepe-Aratashen , [1] es una cultura arqueológica que existió en el territorio de las actuales Georgia , Azerbaiyán y Armenia , así como en partes del norte de Irán durante el Neolítico tardío / Eneolítico . [2] Duró desde aproximadamente finales del séptimo milenio a. C. hasta principios del quinto milenio a. C. [3]
El nombre de la cultura Shulaveri-Shomutepe-Aratashen proviene de los respectivos sitios arqueológicos de Shulaveri, en Georgia, (conocido desde 1925 como Shaumiani ); Shomu-Tepe , en el distrito de Agstafa de Azerbaiyán; y Aratashen , en la llanura de Ararat en Armenia. [4] [3] La cultura Shulaveri-Shomu ha sido distinguida durante las excavaciones en los sitios de Shomutepe y Babadervis en Azerbaiyán occidental por I. Narimanov (entre 1958 y 1964) y en Shulaveris Gora en Georgia oriental por AI Dzhavakhisvili y TN Chubinishvili (de 1966 a 1976). [4] Los descubrimientos de los sitios han revelado que las mismas características culturales se extendieron en las estribaciones del norte de las montañas del Cáucaso Menor. [5]
La cultura Shulaveri-Shomutepe se puede diferenciar en tres grupos según su ubicación y culturas materiales. El primer grupo se encuentra en el centro sur del Cáucaso alrededor del Kura medio . Este grupo incluye regiones occidentales de Azerbaiyán moderno y la región de Kvemo Kartli en el sureste de Georgia moderna. Los sitios de este grupo incluyen Shomutepe, Shulavris Gora, Göytepe y el cercano Mentesh Tepe (cerca de Tovuz, Azerbaiyán ). El segundo grupo incluye la región de Nakhichevan , la llanura de Mil y la estepa de Mugan . Los sitios incluyen Kültepe I , Alikemek Tepesi , Kamiltepe e Ilanly Tepe. Este grupo se distingue por conexiones culturales con el norte de Mesopotamia e Irán , y una metalurgia relativamente avanzada . El tercer grupo está ubicado en la llanura de Ararat en la Armenia moderna e incluye los sitios de Aratashen y Aknashen-Khatunarkh . [6] Muchos de los sitios mencionados, incluidos Shomutepe y Shulaveri, pueden verse en un mapa del Cáucaso meridional prehistórico. [7]
La cultura Shulaveri-Shomu abarca el período que va desde finales del séptimo milenio a. C. hasta principios del quinto milenio a. C. [3] La mayor parte de su actividad data de la segunda mitad del sexto milenio a. C. [8]
Aunque el complejo Shulaveri-Shomutepe fue atribuido inicialmente a la era Eneolítica , ahora se considera un ejemplo material y cultural de la era Neolítica, excepto las capas superiores donde se han descubierto objetos de metal como en Khramis Didi-Gora y Aruchlo I. [9] [4]
La cultura Shulaveri-Shomu es anterior a las culturas Maykop y Kura-Araxes que florecieron en esta área alrededor de 4000-2200 a. C., y a la cultura Trialeti de la Edad de Bronce media (c. 3000-1500 a. C.) . [10] La cultura Sioni del este de Georgia posiblemente representa una transición del complejo cultural Shulaveri al Kura-Arax. [11]
Los habitantes de la cultura Shulaveri-Shomu eran agricultores competentes, con conocimientos comparativamente avanzados de domesticación de animales y plantas. [12] La evidencia encontrada en los sitios indica que la subsistencia se basaba en el cultivo de cereales y la cría de animales domésticos. [4] [5] Se han encontrado animales domésticos, como cabras, ovejas, vacas, cerdos y perros, de la fase más temprana de esta cultura. [13] Se ha encontrado una amplia variedad de plantas cultivadas, incluidas 10 especies de trigo y varios tipos de cebada, así como avena, mijo, sorgo, lentejas, guisantes, frijoles, uvas cultivadas, melones, acederas, amarantos y gansos, lo que quizás indique un cultivo a largo plazo y una domesticación local. [13] La agricultura fue parcialmente asistida por la construcción de canales de irrigación. Alrededor de 5900 a. C., los habitantes de Gadachrili intentaron desviar el río Shulaveri hacia los campos cercanos utilizando un sistema de canales. Este es el ejemplo más antiguo de gestión del agua en el Cáucaso. El intento parece haber tenido éxito, pero la sedimentación debido al lento flujo de agua probablemente requirió un mantenimiento regular. [14] La caza y la pesca eran medios de subsistencia menos importantes; la caza incluía una amplia variedad de especies, incluidos ciervos, cabras montesas, uros, caballos salvajes, liebres, zorros, chacales, gacelas, mapaches, lobos, tortugas y numerosas especies de aves. Los peces incluían gobios, rutilos, barbos, lucios y esturiones. [13]
Los asentamientos Shulaveri-Shomu se concentran en las regiones del curso medio del río Kura, el valle de Ararat y la llanura de Nakhchivan. Se encuentran en colinas artificiales, o tells , que surgieron de la acumulación de capas de ocupación en el mismo sitio. Los asentamientos suelen constar de tres a cinco aldeas, que suelen tener menos de una hectárea de superficie, con quizás docenas o cientos de habitantes; los sitios más grandes, como Khramis Didi Gora, pueden tener hasta 4 o 5 hectáreas, con quizás varios miles de residentes. Qarabel Tepe, un gran y único sitio del Neolítico tardío en la llanura de Mil que consta de múltiples montículos, tiene hallazgos de cerámica y herramientas repartidos en un área de 8 hectáreas. Los asentamientos más grandes pueden haber jugado un papel central dentro de un grupo de aldeas. Algunos estaban rodeados de trincheras, que eran defensivas o con fines rituales. Aunque se encuentran varios metros de depósitos en varios sitios, es posible que solo hayan estado ocupados durante períodos cortos de tiempo. [13] [3] [4] [15]
Los asentamientos estaban formados por edificios de adobe de forma circular, ovalada y semiovalada, de una sola planta o de una sola habitación, con tejados abovedados. En las estructuras residenciales se encuentran hogares. [3] [4] Los edificios tenían distintos tamaños según su finalidad. Los edificios más grandes, con diámetros que oscilaban entre los 2 y los 5 metros, se utilizaban como zonas de estar, mientras que los edificios más pequeños se utilizaban como almacenes (de 1 a 2 m de diámetro). [4] Las entradas de los edificios de Shulaveri y Shomutepe tienen la forma de una puerta estrecha. Es posible que los suelos estuvieran pintados con ocre rojo. Los conductos de humos en el centro de los tejados proporcionaban luz y ventilación. [16]
En los sitios Shulaveri-Shomu es común encontrar pequeños contenedores de arcilla circulares, semisubterráneos, asociados con estructuras residenciales, y se los ha interpretado como contenedores de almacenamiento de granos o herramientas. [17]
Niveles de producción cerámica en Shulaveri–Shomu: [4]
La cultura Shulaveri-Shomu primitiva contaba con muy pocas vasijas de cerámica, que eran importadas de Mesopotamia. La producción local de cerámica data de alrededor del 5800 a. C. [3] Durante las excavaciones se ha descubierto cerámica hecha a mano con decoraciones grabadas. [4] [5] La arcilla territorial se utilizaba en la producción de loza. El basalto y la chamota, materiales vegetales posteriores, se utilizaban como temple en la cerámica. [5]
Se han descubierto herramientas como cuchillas, buriles y raspadores, hechos de materiales como obsidiana, hueso y asta. [4] [5]
Los morteros descubiertos en los sitios Shulaveri-Shomu estaban compuestos principalmente de basalto (50%), rocas metamórficas (34%) y areniscas (11%). [4]
En los yacimientos Shulaveri-Shomu rara vez se encuentran objetos de metal. [5] Sin embargo, se vuelven más comunes hacia el final del VI milenio a. C., especialmente en el valle medio del Kura. "Los análisis de composición de algunos de estos adornos y pequeñas herramientas revelaron que están hechos de cobre sin alear". [18]
En Aratashen ( Armenia ) se descubrieron 57 cuentas de cobre arsénico en el contexto Shulaveri-Shomu. [19]
En Aruchlo se han encontrado fragmentos de una cuenta de cobre datada entre 5800 y 5300 a. C. También se encontraron tres vasijas pequeñas con residuos de cobre, que los excavadores interpretaron como crisoles . [20] Además, en Göy-Tepe , en el distrito de Tovuz de Azerbaiyán, hay constancia de alguna metalurgia en el contexto Shulaveri-Shomu. [19] Pero solo más tarde, con la llegada de la cultura Sioni, la metalurgia se consolida.
Los entierros son relativamente raros y se encuentran principalmente bajo el suelo de las casas o en los patios. [3] En el yacimiento de Mentesh Tepe, una tumba contenía los esqueletos de 31 individuos masculinos y femeninos de diversas edades. [12]
Las figuras antropomorfas de mujeres principalmente sentadas encontradas en los sitios pueden haber sido utilizadas con fines religiosos relacionados con un culto a la fertilidad. [4] [3]
La evidencia más antigua de uvas domesticadas en el mundo se ha encontrado en el área general de Shulaveri, cerca del sitio de Shulaveri gora, en el municipio de Marneuli , en el sureste de la República de Georgia . En concreto, la evidencia más reciente proviene de Gadachrili gora, cerca del pueblo de Imiri en la misma región; la datación por carbono apunta a la fecha de alrededor de 6000 a. C. [21] [22]
El análisis químico de los compuestos orgánicos encontrados en algunas de las numerosas vasijas de cerámica de gran capacidad de los yacimientos de Shulaveri-Shomu indica que contenían vino y probablemente se utilizaban como recipientes para la fermentación, la maduración y el servicio. Esta evidencia data de principios del sexto milenio a. C. y constituye la evidencia más antigua de la elaboración de vino y el cultivo de la uva en Oriente Próximo. [23]
Se cree que muchos de los rasgos característicos de la cultura material shulaveriana (arquitectura circular de adobe , cerámica decorada con diseños plásticos, figurillas femeninas antropomorfas , industria de obsidiana con énfasis en la producción de hojas prismáticas largas ) tienen su origen en el Neolítico del Cercano Oriente ( Hassuna , Halaf ). [13]
La tecnología y la tipología de los instrumentos hechos de hueso son similares a las de la cultura material neolítica de Oriente Medio. Un molino de mano con dos pequeños huecos encontrado en Shomutepe es similar al que tiene más huecos detectado en Khramisi Didi-Gora (Georgia). Las similitudes entre las herramientas macrolíticas y el uso del ocre también acercan la cultura Shulaveri-Shomu a la cultura de Halaf. Los morteros y manos encontrados en los yacimientos Shulaveri-Shomu y en las capas del Neolítico Tardío de Tell Sabi Abyad en Siria también son similares entre sí. [4]