stringtranslate.com

Cultura Korakou

Escalera de la Casa de los Azulejos

La cultura Korakou o Heládico temprano II (en algunos esquemas Heládico temprano IIA) fue una fase temprana de la Grecia de la Edad del Bronce , en el período Heládico temprano , que duró desde alrededor de 2650 a. C. hasta c.  2200  a. C. En la cronología heládica fue precedida por la cultura Eutresis de c.  3200  - c.  2650  a. C. (también llamada Heládico temprano I) y seguida por la cultura Tirinto (2200-2000  a. C.) o Heládico temprano III. En algunas partes de Grecia, una cultura Lefkandi , o Heládico temprano IIB, sigue a la Korakou; en otros lugares, la Korakou hace una transición directa a la Tirinto. [1]

Se han excavado restos de esta cultura en el sur y centro de Grecia continental, en el Peloponeso , Ática , Eubea , Beocia , Fócida y Lócrida . Se han encontrado ejemplos de cerámica de Korakou en lugares aún más lejanos, hasta Cnosos en Creta , Lefkas en el oeste, Tesalia y en Íos y Ceos en las Cícladas . [2]

Muchos sitios costeros fueron fortificados, y en varias áreas el período termina con una destrucción por incendio; algunos asentamientos son reocupados por la cultura de Tirinto, mientras que muchos permanecen desocupados hasta el período micénico . [3]

Los términos de nombres de lugares para todas estas culturas fueron propuestos por Colin Renfrew en 1972 como reemplazo de las periodizaciones "Heládica Temprana"; sin embargo, ambos han permanecido en uso. [4]

Restos

La Casa de los Azulejos, una fortificación de dos pisos situada en Lerna , en el Peloponeso, era una estructura inusualmente grande, de unos 25 x 12 metros, y es el vestigio arquitectónico más conocido. Fue construida con adobe sobre un zócalo de piedra , con un uso abundante de madera y arcilla para los pisos y como estuco para las paredes. La planta baja tenía dos "salas", dos habitaciones más pequeñas y pasillos a cada lado, con bancos en el exterior. El techo estaba cubierto con tejas de terracota , con tejas de esquisto a lo largo de los aleros. Como muchos edificios de la cultura, parece haber sido destruida por un incendio al final del período, tal vez antes de que estuviera terminada. Afortunadamente para la arqueología, entonces estaba cubierta por un túmulo que la preservó bien. [5]

La Casa de los Azulejos forma parte de un grupo de grandes edificios fortificados cuya función ha sido muy discutida. Sus planos similares se agrupan ahora bajo el término casa corredor , ya que la serie de grandes salas de "salón" están conectadas por corredores. Por lo general, tienen dos pisos conectados por una escalera interna. No está claro si eran la residencia de un líder local o algún tipo de activo comunitario, tal vez utilizado para almacenar productos. [6]

En esta época se produjo un gran aumento del uso del metal, que sobrevivió principalmente en pequeños objetos hallados en tumbas. Estos son de cobre y bronce, siendo comunes las dagas y las pinzas , y la joyería incluye piezas de oro. Hay algunos recipientes de oro y plata. [7]

Se han conservado una gran cantidad de fragmentos de cerámica rotos, que se han dividido en dos tipos de cerámica "fina", la mayoría con un engobe cerámico , a menudo bruñido, y algunos con decoración pintada. También hay cerámica "tosca" más sencilla, algunos con una decoración impresa sencilla. También hay figuras de animales en terracota, algunos con sus vientres partidos. Los sellos de arcilla son mucho más comunes que los sellos; muchos fueron encontrados en la Casa de las Tejas. Se han encontrado sellos en piedra, plomo y terracota. Algunas urnas y hogares pithoi de arcilla están decorados con sellos cilíndricos enrollados sobre ellos; curiosamente, los mismos sellos parecen haber sido utilizados en diferentes sitios. [8]

No existe un tipo estándar de enterramiento en toda la cultura, y las excavaciones realizadas hasta el momento han revelado varios tipos que varían según la ubicación. Se encuentran entierros en fosas, cistas y urnas pithos , así como algunos restos incinerados, entierros grupales y entierros secundarios en los que los restos fueron colocados en su ubicación final algún tiempo después de la muerte. [9]

Notas al pie

  1. ^ Rutger
  2. ^ Rutter; Pequeño, 32–33
  3. ^ Rutger
  4. ^ Rutter, "La resistencia al sistema de etiquetas de sitio de Renfrew para conjuntos culturales distintos ha sido consistentemente bastante fuerte desde mediados de la década de 1970, con el resultado de que tanto su terminología basada en sitio como las etiquetas más antiguas EH I-II-III se usan simultáneamente como descriptores de las diversas culturas EBA del centro y sur de Grecia continental".
  5. ^ Rutter; Shaw, 35
  6. ^ Pequeño, 35, 38; Rutter
  7. ^ Rutger
  8. ^ Rutger
  9. ^ Rutger

Referencias

Lectura adicional