La cultura Knovíz ( en checo : Knovízská kultura ) fue un subgrupo del Danubio superior de la cultura Urnfield de la Edad del Bronce Final , ubicada principalmente en Bohemia , Turingia y Baviera . [1] [2] El sitio tipo epónimo de esta cultura, el pueblo checo de Knovíz , se encuentra cerca de Praga . La cultura Knovíz era similar a la vecina cultura Milavce , excepto por los ritos funerarios, que incluían entierros esqueléticos ocasionales, así como cremaciones. [1] [3]
La cultura Knovíz presentaba un tipo distintivo de caballo, que puede haber sido el predecesor del pony llamado "celta" o "germánico". Hay evidencia de que los pueblos de esta cultura practicaban sacrificios humanos y canibalismo . La evidencia arqueológica y genética sugiere tentativamente que la gente de la cultura Knovíz pudo haber sido étnicamente celta.
Entre 1892 y 1893, los arqueólogos JL Píč y Jiří Felcman excavaron una parte de un asentamiento de finales de la Edad del Bronce cerca del pueblo de Knovíz. Posteriormente se descubrió que los hallazgos de este asentamiento tenían características similares a los de otros sitios, por lo que Knovíz se convirtió en el sitio tipo epónimo de una cultura de finales de la Edad del Bronce, centrada principalmente en Bohemia central y noroccidental. Inicialmente, la similitud de las culturas Knovíz y Lusacia llevó a suponer que estas civilizaciones estaban étnicamente unificadas, y al principio se sugirió que la cultura Knovíz surgió de la cultura Lusacia. [4]
La cultura Knovíz surgió de la anterior cultura Tumulus a principios del período Bz D. Hrala afirma que la continuidad material y étnica de la cultura Knovíz con la cultura Tumulus está fuera de toda duda. [5]
Al comienzo de Ha B1, esta cultura evolucionó hacia la fase Štítary. [6]
La siguiente tabla cronológica se basa en Kuna (2008), Hrala (1973) y Bouzka (1962): [7]
El período KI inicia la transición entre la anterior cultura Tumulus y la cultura Knovíz, y se caracteriza por ánforas acanaladas con asas en los hombros, cuencos y tazas con patas decoradas y las primeras vasijas bicónicas. [8]
De esta etapa se encuentran ánforas de cuello cilíndrico. Los vasos bicónicos de esta época tienen una pared vascular distintiva, con un cambio brusco de ángulo en la parte superior, que es vertical. Los recipientes más pequeños, parecidos a ánforas, tienen decoración estriada, mientras que los más grandes todavía se parecen a los de la cultura Tumulus. [8]
La fase K III marca la transición al estilo Ha A. Las ánforas tienen el cuello ligeramente cóncavo. Los dos planos de los vasos bicónicos tienen un ángulo menos agudo. Los vasos de las ánforas tienen un cuello cilíndrico. Las jarras ahora tienen forma de copa con un cuello dentado y ligeramente curvado. Las macetas suelen tener dos orejas. [8]
Las ánforas suelen presentar un cuello agrandado con una curva debajo del borde. Las copas se fabrican en dos partes con un fondo cónico y un cuello más abierto. Los recipientes en forma de ánfora tienen un cuello ligeramente cónico o cilíndrico. [9]
Son típicas las ánforas de dos pisos con una parte inferior baja y comprimida verticalmente. Los vasos bicónicos tienen un perfil en 'S', ocasionalmente con ranuras horizontales. Los vasos en forma de ánfora tienen un cuello abierto pronunciado en forma de embudo. [10]
En esta etapa comienza la transición gradual al estilo Ha B. Los vasos y recipientes tienen un cuello en forma de embudo y los vasos bicónicos tienen un perfil continuo, sin un cambio brusco de ángulo. [10]
Las ánforas de dos pisos ya no se encuentran en esta etapa. La cerámica incluye cuencos con cuerpo curvo, tazas asimétricas, ollas con cuello estrecho y desplazado y ánforas con cuello bajo y ancho. La cerámica se suele alisar con una herramienta de madera. La producción de cerámica comienza a parecer profesional, lo que probablemente indica una producción especializada. [10]
La fase media del período Štítary se caracteriza por perfiles cerámicos más nítidos y duros que los períodos anteriores. La cerámica incluye cuencos con cuellos cónicos muy abiertos, tazas asimétricas, urnas anchas y ollas con un asa en la parte inferior del cuello. [10]
Las formas básicas de los vasos siguen siendo las mismas, con una forma más suave en la parte inferior. La decoración es menos fina y no se encuentran ánforas con el cuello dentado. [10]
En el período Bz D (1300-1200 a. C.), con la cultura Knovíz ocupando Bohemia occidental, la cultura lusacia se expandió hacia Bohemia central oriental desde el este. En Ha A1 (1200-1100 a. C.), las culturas Knovíz y Lusacia están separadas por un área de territorio deshabitado entre ellas. Durante la Edad del Bronce tardía (Ha A2, 1100-1050) la cultura Knovíz se expandió, con una aparente retirada de la cultura lusaciana hacia el norte y el este. La frontera persistente entre estas dos culturas indica identidades culturales diferentes, y quizás étnicas. [11]
La cultura Knovíz se expandió a Bohemia Central en la época de Ha A2, a la región central del Elba , donde desplazó a la cultura lusaciana . Al final de este período se construyen fortificaciones fronterizas, probablemente debido a la hostilidad entre ambas culturas. [12] Alternativamente, se ha sugerido que la zona fronteriza entre las culturas Knovíz y Lusacia se mantuvo durante varios siglos, lo que puede sugerir una "definición clara y un respeto por la integridad territorial individual de cada una de las dos culturas que eran esencialmente relacionado." [13] Una coexistencia pacífica entre las culturas Knovíz y Lusacia, al menos en la zona fronteriza, también se indica por la aparición bastante frecuente de cerámica de cada cultura en las tumbas de la otra, lo que, dado que la cerámica era principalmente un oficio de mujeres, puede indican matrimonios entre individuos de las dos culturas. [14]
Los sitios excavados de la cultura Knovíz incluyen:
El sitio homónimo de Knovíz, excavado por primera vez entre 1892 y 1893, es el sitio tipo de la cultura Knovíz. [15]
En este sitio son frecuentes los restos humanos. Los huesos humanos se encuentran rotos y carbonizados en múltiples fosas, esparcidos entre huesos de animales y otros materiales. También se encuentra aquí el esqueleto completo de un niño. [dieciséis]
Situado en la margen derecha del Ohře . Este asentamiento, que data de Ha A1 y Ha A2 (1200-1025 a. C.), tiene una superficie de aproximadamente 3,5 hectáreas y comprende alrededor de 300 edificios. [17]
Este sitio contiene 87 tumbas de cremación, fechadas entre Ha A2 y Ha B1 (1100-925 a. C.). El asentamiento está continuamente poblado entre estas fechas y es uno de los cementerios de la cultura Knovíz más grandes en Bohemia.
El número relativamente elevado de ajuares funerarios de bronce en el cementerio de Obory en comparación con otros sitios puede indicar que la población local se dedicaba a la prospección . [18] [19]
Hrala describe el cementerio de Modřany como un lugar clásico para estudiar los orígenes de la cultura Knovíz. [20] El sitio contiene cerámica distintiva, incluidos cuencos con patas y ánforas con asas en la base del cuerpo. Además, se encuentran formas novedosas, incluidas jarras con una relación altura-anchura más equilibrada y una forma curva en forma de S, y vasijas bicónicas que no tienen precursores en esta ubicación. Los tipos de cerámica son distintos de los de la cultura lusaciana. [21]
Cerca del pueblo de Křepenice, la apertura de una cantera en la cima Kamenná hůrka en los años 30 llevó al descubrimiento de un cementerio de cremación con más de 110 tumbas, dispuestas en hileras aproximadamente de este a oeste. [22]
El asentamiento de Knovíz en Obříství , en la confluencia de los dos ríos checos más grandes, pudo haber sido un importante nodo de comunicación y un puerto comercial de larga distancia durante la Edad del Bronce Final. [13]
Aquí había una tumba que contenía una garra de oso pardo, una rareza en la Bohemia de la Edad del Bronce. [13]
En este asentamiento se encuentran esqueletos humanos del período Bz D – Ha B1, que superan con creces a los de otros sitios de Knovíz, lo que indica que este pudo haber sido un centro de culto. [15]
Un enorme asentamiento fortificado con un sistema visible de murallas. Una gran cantidad de artefactos de bronce y al menos 9 depósitos se encuentran en el sitio o cerca de él. [18]
Los asentamientos culturales de Knovíz están representados por los siguientes tipos principales: [23]
La mayoría (70%) de los sitios pertenecen a los primeros 3 tipos, pero los sitios en las cimas de las colinas se distribuyeron con mayor regularidad que los otros tipos. Los sitios están distribuidos uniformemente a lo largo de ríos a distancias de entre 1 y 3 km. [23]
Hay dos tipos principales de liquidación. El primer tipo implica un asentamiento a relativamente corto plazo seguido de una posterior reubicación dentro de microrregiones, lo cual es especialmente común durante los períodos Ha A1 a Ha B1, cuando probablemente hubo un aumento tanto del tamaño de la población como del número total de asentamientos. El segundo tipo implica asentamientos continuos donde se produjo el desarrollo, a menudo durante todo el período de la cultura Knovíz (y Štítary). Estos asentamientos son generalmente más grandes que el primer tipo y en su mayoría están situados cerca de grandes ríos o en las terrazas de arroyos. [24] Sin embargo, en ambos tipos de asentamientos hay evidencia de movimientos a pequeña escala dentro de áreas residenciales, probablemente debido a factores que incluyen la vida útil limitada de los edificios, así como por razones de higiene. [25]
Los asentamientos fortificados en las cimas de las colinas probablemente fueron un desarrollo tardío. Pudieron haber sido estructuras defensivas, centros económicos y comerciales o centros de organización tribal. [26]
Hay evidencia de un aumento significativo en el uso de refugios en cuevas durante el período Urnfield por parte de la gente de esta cultura. [27]
Sólo hay pruebas limitadas de la construcción de viviendas en Knovíz, pero las construcciones posteriores parecen ser consistentes. Hrala sugiere que las viviendas escénicas de Knovíz probablemente habrían sido similares a los edificios residenciales de las culturas vecinas contemporáneas. [26]
En la fase Štítary se encuentran casas fosas, normalmente de aproximadamente 1 m de profundidad y hasta 10 m de largo. Las paredes estaban revocadas con arcilla, que a veces se pintaba. [26]
El medio de vida probablemente se basaba en la agricultura, como lo demuestra la expansión de esta cultura a lo largo de los suelos fértiles de la cuenca del río Elba y algunos de sus afluentes, y complementada por el pastoreo, probablemente en forma de ganadería, particularmente en zonas montañosas y rocosas. . La contribución de la caza probablemente fue insignificante. [28] [29] Hay evidencia de pesca y recolección de almejas, que ocasionalmente se usaban como adornos. [30]
Los huesos de animales domésticos encontrados en los yacimientos de Knovíz incluyen cerdos, cabras, ovejas, vacas, caballos, perros y un espécimen de gato. Los animales salvajes incluían ciervos, liebres y ocasionalmente castores. Se cultivaban cereales como el trigo y el mijo. [31]
En el yacimiento de Hostivice-Palouky, los restos de plantas cultivadas incluían cebada, mijo, legumbres (guisantes, arvejas y lentejas), trigo (espelta, escanda y escanda) y algunos granos de avena (que probablemente no eran más que malas hierbas). Este sitio tiene una variedad particularmente amplia de plantas cultivadas en comparación con otros sitios de Knovíz. [32]
En Špičák, los huesos de animales incluían cerdos domesticados (36,2%), bueyes domesticados (31,5%) y otros rumiantes como ovejas y cabras (25,2%), lo que demuestra la creciente dependencia de la cría de cerdos. [33]
En el norte de Bohemia se encuentran fosos para almacenar alimentos, que a veces contienen restos de cereales o bellotas. [34]
Los hallazgos de grafito pueden indicar que este mineral fue explotado por personas de esta cultura. [35]
En la fase más temprana se encuentran ánforas esbeltas, verticales y de cuello cilíndrico, con asas ubicadas en la intersección del cuello y los hombros. A estas les siguen las ánforas con un cuello ligeramente cóncavo, luego las ánforas típicamente con cuello bajo y ligeramente abierto, con asas rudimentarias y decoración acanalada en los hombros. Las ánforas posteriores de la fase Štítary generalmente llegan a tener un cuello bajo en forma de embudo con un fondo redondo. Posteriormente se encuentran ánforas con cuello recto o cónico hacia abajo. [36]
Las mazas o martillos de asta se encuentran desde el comienzo de la cultura Knovíz, incluso en Drevníky, donde rara vez se encuentran mazas de asta como ajuar funerario. En Karlík se encuentran astas parcialmente procesadas, lo que indica producción local. [37]
En el cementerio de Tuchoměřice se ha encontrado un juego de pequeñas cuentas de vidrio que aparentemente proceden de Frattesina, en el norte de Italia. [38]
Las cuentas de vidrio policromado aparecen durante Ha A (siglo XII-principios del XI a. C.) y parecen similares a las cuentas fabricadas en los talleres de vidrio del norte de Italia. El análisis químico también sugiere que las cuentas de la cultura Knovíz también tienen una composición alcalina mixta única como las del norte de Italia, y probablemente se originan en esta área. Esto sugiere la existencia de una ruta comercial sur-norte desde el norte de Italia a través de los Alpes hasta Knovíz y otras culturas occidentales de Urnfield. [39]
Un tesoro en Jenišovice contenía una cuenta de ámbar y 14 copas de bronce decoradas de Jenišovice/Kirkendrup. [13]
En Místo se han encontrado artefactos que incluyen dagas de bronce y una espada de bronce. [40]
Otros objetos de bronce incluyen navajas, agujas y hoces. [41]
Las espadas son raras. Las espadas de "agarre de lengua" se encuentran entre las más comunes en la etapa de Knovíz I. No se encuentra la espada tipo Riegsee. [42]
Hay pruebas de que los habitantes de la cultura Knovíz extraían y trabajaban el metal de los Montes Metálicos . También se ha encontrado un sitio de fundición en Místo. [40]
El ámbar suele estar ausente en la cultura Knovíz. Algunos han argumentado que esto puede estar relacionado con el rito funerario predominante de incineración, [43] aunque otros argumentan que esto es incorrecto. [13] Sin embargo, se encuentra ámbar al final de Ha A2 en Jenišovice (cerca de Býkev ), [43] en Obříství, donde se encuentran trozos de ámbar en bruto con cerámica y fechados en Ha A1, dos cuentas de ámbar en Březnice de Br D, algunos fragmentos de Hvožďany y dos diminutas cuentas de huso de Senožaty. [13]
Según Koutecký, existen 3 tipos principales de entierro: [44]
El rito funerario predominante de la cultura Knovíz es la cremación, que se encuentra en las tumbas más antiguas y también se encuentra con menos frecuencia en la cultura Tumulus anterior. Los entierros suelen adoptar la forma de una tumba plana sin un montículo que los cubra, con los restos colocados en un foso y generalmente en una sola urna, que suele ser un recipiente en forma de ánfora. En algunas urnas se perforó un agujero, que probablemente estaba relacionado con la concepción del más allá, tal vez una "abertura para el alma". [45] Además de las tumbas de cremación, también se encuentran inhumaciones de esqueletos, [2] que constituyen un "fenómeno excepcional" y parecen haber estado reservadas principalmente a hombres, a veces a niños y raramente a mujeres. [46]
Se encuentran entierros bajo túmulos. En Žatec se encuentran grandes tumbas con vasijas de bronce, espadas y hachas, así como vehículos tirados por caballos, separadas de un grupo de tumbas uniformes. [47]
Hrala considera probable que una cierta fracción de la población no haya sido enterrada en absoluto. [46]
Los campos de urnas de la cultura Knovíz son generalmente pequeños, normalmente con menos de unas pocas docenas de tumbas. El yacimiento cerca de Ctiněves es uno de los más grandes, con más de 500 entierros en urnas. [48] Las espadas rara vez se encuentran como ajuar funerario. [49]
Los esqueletos a menudo se encuentran desarticulados o parcialmente articulados con los huesos modificados artificialmente, con signos de que la carne ha sido eliminada con herramientas. [50]
La práctica de quemar a los muertos y colocar sus restos en urnas puede representar un cambio hacia una distinción más clara entre los vivos y los muertos, tal vez en respuesta a la práctica del sacrificio humano a finales de la Edad del Bronce. En la cultura Knovíz, este cambio en el rito funerario no fue universal y muchas personas no recibieron un funeral ritual. [51]
En un lugar de Březno están enterrados dos cachorros en la misma tumba. [52]
Hay alguna evidencia de que la cultura Knovíz pudo haber practicado el canibalismo . [53] Una gran cantidad de huesos humanos se encuentran "partidos, triturados, rotos y carbonizados" en Knovíz, lo que puede indicar que la gente de esta cultura comía carne humana, aparentemente no debido a la escasez de alimentos. [dieciséis]
El antropólogo checo Jindřich Matiegka creía que el pueblo Knoviz "disfrutaba" tanto de sus enemigos como de sus propios parientes. [44]
Hay evidencia, principalmente de entierros de esqueletos en fosas, de sacrificios humanos en el área de la cultura Knovíz. En los períodos anteriores, esta evidencia a menudo toma la forma de cráneos rotos, que muestran signos de lapidación . Del período Ha B1 se encuentran entierros con cabezas o cráneos cortados, más a menudo femeninos que masculinos. [54]
Aunque el entierro por cremación es típico, también se encuentran restos de esqueletos humanos (a menudo incompletos) en fosas. Estos restos frecuentemente parecen haber sido arrojados descuidadamente a fosas y muestran signos de violencia. Unger especula que estos entierros pueden haber sido esclavos, a quienes se les negó un entierro adecuado debido a su bajo estatus. [13]
En Čakovice se descubrió un foso de 17 metros de diámetro con un solo paso y una estela de arenisca , aparentemente un lugar ritual relacionado con el culto al sol . En Mutějovice se descubrió una estructura similar, más pequeña . [55]
Se descubrió que los caballos domesticados de la cultura Knovíz eran significativamente más pequeños que los caballos de Przewalski , continuando una tendencia en la reducción de tamaño de los especímenes bohemios de principios de la Edad del Bronce. Esta progresiva disminución de tamaño puede dar lugar más tarde al pony "celta" o "germánico" particularmente pequeño ( Equus caballus celticus ) de la Edad del Hierro. Muestran relativamente poca variación, probablemente como resultado de la cría local sin el aporte de caballos salvajes o domesticados de otros lugares. [56]
Los pueblos de la cultura Urnfield de la Edad del Bronce Final se consideran una parte importante de la formación de las naciones europeas históricas. [57] Se ha argumentado que las culturas occidentales de Urnfield, incluida la cultura Knovíz, pueden haber sido étnicamente protoceltas [57] o preceltas. [6]
Un estudio de Patterson et al. (2022) encontraron que la ascendencia promedio de los primeros agricultores europeos aumentó en algunas poblaciones del centro-norte de Europa y Gran Bretaña durante la Edad del Bronce, con "los primeros individuos con una ascendencia EEF muy aumentada asociada con artefactos tradicionalmente clasificados como parte de la cultura Knoviz". El estudio señala que "esto es particularmente sorprendente ya que los individuos de Knoviz pertenecen a una población genéticamente similar a los valores atípicos de Margetts Pit y Cliffs End Farm" de Gran Bretaña. Señalan además que esta similitud es "sorprendente a la luz del hecho de que algunos estudiosos han planteado la hipótesis de que grupos de Urnfield de Europa Central como Knoviz tienen vínculos con la difusión de la lengua celta". También se descubrió que las muestras de la cultura Knovíz eran genéticamente distintas de las muestras checas de la Edad del Bronce temprana. [58]
Los autores enfatizan que sus resultados "no prueban que Czech_LBA_Knoviz sea el origen europeo continental de la población de Margetts Pit y Cliffs End, especialmente porque el M-LBA en Francia está hasta ahora mal muestreado. Sin embargo, sugiere un vínculo con un común compartido población en expansión, lo que no puede explicar toda la convergencia de ascendencia en Europa en este momento, pero puede explicar parte de ella". [58]
Los haplogrupos de ADN-Y en Knovíz incluyen subclados de R1b ( R-L2 x 6, R-L151 x 2, R-S497 x 1, R-S1161 x 1), R1a (R-Z280 x 1), I2 (I-L1229 x 1, I-Z2069 x 1) y H (H-P96 x 1). Los haplogrupos de ADNmt son más variados e incluyen subclados de H (x 13), J1 (x 5), K1 (x 4), U5 (x 4), T (x 3), U2 (x 2), I4 (x 2). ), X2b y W3a . [58]