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Culto (práctica religiosa)

Culto es el cuidado ( latín : cultus ) que se debe a las deidades y a los templos, santuarios o iglesias. El culto se materializa en rituales y ceremonias . Su presencia o presencia anterior se concreta en templos , santuarios e iglesias , e imágenes de culto , incluyendo exvotos en sitios votivos .

Etimología

Cicerón definió la religio como cultus deorum , "el cultivo de los dioses". [1] El "cultivo" necesario para mantener una deidad específica era el culto a ese dios , "culto", y requería "el conocimiento de dar a los dioses lo que les corresponde" (scientia colendorum deorum) . [2] El sustantivo cultus se origina en el participio pasado del verbo colo, colere, colui, cultus , "cuidar, cuidar, cultivar", que originalmente significa "morar, habitar" y por tanto "cuidar, cultivar la tierra". (ager); practicar la agricultura", una actividad fundamental para la identidad romana incluso cuando Roma como centro político se había urbanizado por completo.

Cultus se traduce a menudo como "culto" sin las connotaciones negativas que la palabra puede tener en inglés, o con la palabra en inglés antiguo " adoración ", pero implica la necesidad de un mantenimiento activo más allá de la adoración pasiva. Se esperaba que Cultus fuera importante para los dioses como una demostración de respeto, honor y reverencia; era un aspecto de la naturaleza contractual de la religión romana (ver do ut des ). [3] Agustín de Hipona se hace eco de la formulación de Cicerón cuando declara: " la religión no es otra cosa que el culto a Dios ". [4]

El término "culto" apareció por primera vez en inglés en 1617, derivado del francés culte , que significa " adoración " que a su vez se originó de la palabra latina cultus que significa "cuidado, cultivo, adoración". El significado de "devoción a una persona o cosa" proviene de 1829. A partir de 1920, "culto" adquirió seis o más definiciones positivas y negativas adicionales. En francés, por ejemplo, las secciones de los periódicos que dan el horario de los servicios católicos se titulan Culte Catholique , mientras que la sección que da el horario de los servicios protestantes se titula culte réformé . Dentro de la Iglesia católica, los cultos más destacados son los de los santos .

Práctica religiosa exterior

En el contexto específico del culto al héroe griego , Carla Antonaccio escribió:

El término culto identifica un patrón de comportamiento ritual en relación con objetos específicos, dentro de un marco de coordenadas espaciales y temporales. Los rituales incluirían (pero no necesariamente se limitarían a) oración, sacrificio, ofrendas votivas, competencias, procesiones y construcción de monumentos. Es necesario cierto grado de recurrencia en el lugar y repetición a lo largo del tiempo de la acción ritual para que se promulgue y practique un culto. [5]

En la Iglesia católica , práctica religiosa externa en cultus es el término técnico para las devociones o veneración católica romana extendida a un santo en particular , no al culto de Dios. El catolicismo y la Iglesia Ortodoxa Oriental hacen una distinción importante entre latria , el culto que se ofrece únicamente a Dios, y dulia , que es la veneración ofrecida a los santos, incluida la veneración de María , cuya veneración a menudo se denomina hiperdulia .

Ver también

Referencias

  1. ^ Cicerón, De Natura Deorum 2.8 y 1.117.
  2. ^ Clifford Ando , ​​La cuestión de los dioses (University of California Press, 2009), pág. 6.
  3. ^ Ando, ​​La materia de los dioses , págs. 5–7; Valerie M. Warrior, Religión romana (Cambridge University Press, 2006), pág. 6; James B. Rives, Religión en el Imperio Romano (Blackwell, 2007), págs.13, 23.
  4. ^ Agustín, De Civitate Dei 10.1; Ando, ​​La materia de los dioses , p. 6.
  5. ^ Antonaccio, "Impugnando el pasado: culto al héroe, culto a la tumba y epopeya en la Grecia temprana", American Journal of Archaeology 98 .3 (julio de 1994: 389–410) p. 398.

Otras lecturas