El aprendizaje intercultural es un área de investigación, estudio y aplicación del conocimiento sobre diferentes culturas, sus diferencias y similitudes. Por un lado, incluye un enfoque teórico y académico (véase, por ejemplo, el Modelo de desarrollo de la sensibilidad intercultural (DMIS) de Milton Bennett , Dimensiones de la cultura de Geert Hofstede ). Por otro lado, comprende aplicaciones prácticas como aprender a negociar con personas de diferentes culturas, vivir con personas de diferentes culturas, vivir en una cultura diferente y la perspectiva de paz entre diferentes culturas.
El aprendizaje intercultural ha generado mucho interés, principalmente debido al auge de los estudios culturales y la globalización . La cultura se ha convertido en un instrumento de interpretación social y acción comunicativa. El aprendizaje intercultural es importante principalmente en el contexto del aula de lenguas extranjeras.
Definición
El objetivo principal del aprendizaje intercultural se considera el desarrollo de la competencia intercultural , que es la capacidad de actuar y relacionarse de manera apropiada y efectiva en diversos contextos culturales: [1]
Adecuación. No se violan de manera significativa las reglas, normas y expectativas valoradas de la relación.
Eficacia. Valora que se cumplan los objetivos o las recompensas (en relación con los costos y las alternativas).
En general, se considera que la competencia intercultural requiere tres componentes por parte del alumno: un conjunto de habilidades determinado, conocimientos culturalmente sensibles y una mentalidad motivada. En mayor detalle, las habilidades, valores y actitudes que constituyen la competencia intercultural incluyen:
Conocimiento general (de los aspectos teóricos de cómo funcionan e interactúan los grupos/productos/prácticas sociales)
Habilidades de interpretación y relación (de un documento de otra cultura con la propia cultura)
Habilidades de descubrimiento e interacción (como la capacidad de descubrir información sobre otra cultura y la capacidad de comunicarse en interacción en tiempo real)
Conciencia cultural crítica (que existen diferentes culturas además de la propia)
La tarea del profesor, formador o mentor es inducir en el alumno el aprendizaje de todos estos aspectos. Si el aprendizaje intercultural tiene éxito, se obtienen alumnos culturalmente competentes.
Teorías sobre el abordaje de la cultura
En el contexto del aprendizaje intercultural, es importante conocer las diferentes subcategorías de cultura , como la cultura con “c minúscula” y la cultura con “C mayúscula”. Mientras que la última también se denomina “cultura objetiva” o “cultura formal” y se refiere a instituciones, grandes figuras de la historia, la literatura, etc., la primera, la “cultura subjetiva”, se ocupa de los aspectos menos tangibles de una cultura, como los patrones cotidianos. En el aprendizaje intercultural, se debe emplear una mezcla de estas dos, pero es especialmente la aprehensión de la cultura subjetiva lo que desencadena el desarrollo de la competencia intercultural . Además, es importante diferenciar entre los enfoques “específicos de la cultura” y “generales de la cultura” cuando se trata del aprendizaje intercultural:
Los enfoques "culturalmente específicos" tienen como objetivo principal el logro de competencias en una cultura meta particular (C2) y están estrechamente relacionados con el aprendizaje de una lengua específica ( L2 ). Se suele pensar que la competencia tanto en C2 como en L2 genera un comportamiento culturalmente apropiado en un contexto cultural particular.
Por otra parte, los enfoques "culturales generales" no se centran en una cultura en particular, sino que se ocupan de "categorías universales" que funcionan como características generales de las culturas en general. Estas categorías pueden utilizarse para hacer comparaciones interculturales, por ejemplo. De este modo, los enfoques "culturales generales" proporcionan un marco cognitivo para el análisis cultural.
El aprendizaje intercultural requiere que el profesor emplee una combinación de enfoques "específicos de la cultura" y "generales de la cultura" para abordar cuestiones más amplias de etnocentrismo, autoconciencia cultural, etc., porque la competencia intercultural no se puede lograr mediante la simple adquisición de conocimientos sobre una cultura específica o la pura capacidad de comportarse adecuadamente en esa cultura.
Contextos en el aula
Los contextos que se consideran apropiados para el aprendizaje intercultural en el aula son aquellos que promueven la adquisición de la competencia intercultural, compuesta por los componentes mencionados anteriormente. Ejemplos:
Comunicación entre miembros de diferentes culturas a través del correo electrónico: todavía no es un estándar en la educación diaria, pero sirve para muchos propósitos útiles para el aprendizaje intercultural.
texto impreso auténtico: los textos de ficción son el medio ideal para el aprendizaje intercultural, ya que son el sustrato de una cultura específica y su historia, mientras que simultáneamente contienen aspectos generales de la cultura; estimulan la identificación personal y ofrecen numerosas opciones para actividades creativas; también pueden inducir discusiones sobre aspectos de la cultura subjetiva, así como objetiva - ejemplos útiles: la serie Noughts and Crosses de Malorie Blackman , "A Pair of Jeans" de Qaisra Shahraz; los textos de no ficción también son definitivamente útiles en este contexto.
Película: el cine auténtico mejora especialmente el dominio del idioma (y, por tanto, la sensibilidad intercultural), porque supone un contacto directo y auténtico con la L2; garantiza también el acceso a la valoración de los medios audiovisuales y quizás incluso de los nuevos medios. Ejemplos útiles: Quiero ser como Beckham , Save the Last Dance , Mi hermosa lavandería
Diferencias culturales en el aprendizaje
De particular importancia para el aprendizaje intercultural es la comprensión de las diferencias culturales en los procesos de aprendizaje. Los programas de aprendizaje intercultural podrían beneficiarse enormemente del análisis de las tendencias culturales en estos procesos. Al hacerlo, los educadores pueden ver cómo los pueblos indígenas de América se ven afectados por las normas del aula. En las formas de aprendizaje de los indígenas estadounidenses, los niños están incluidos en la comunidad y tienen mucha experiencia en colaborar entre sí y con los adultos de manera productiva.
Por ejemplo, los miembros de las comunidades indígenas americanas y de ascendencia indígena prefieren aprender en grupos colaborativos en lugar de hacerlo individualmente. Los profesores de las escuelas Zuni disponen los pupitres de los alumnos en un círculo y se dirigen al grupo desde el centro, girando lentamente para dirigirse a todos los miembros por igual. [2] Los Zuni son una tribu nativa americana de la actual frontera entre Arizona y Nuevo México. La disposición de los pupitres de los alumnos de esta manera es compatible con la tendencia cultural más amplia de preferencia por el aprendizaje colaborativo. [2] Además, las investigaciones han demostrado que los estilos de comunicación entre los grupos indígenas y de ascendencia indígena difieren de los de la instrucción "formal" europeo-americana. Por ejemplo, un ritmo de conversación más lento, una mirada distribuida entre los miembros del grupo, interrupciones más frecuentes del profesor y un tiempo de espera más largo entre la pregunta del profesor y la respuesta del alumno son algunas de las cualidades de las prácticas de aprendizaje de los indígenas americanos. Más concretamente, todas estas conductas se pueden observar en los alumnos navajos. [3] Parece haber un vínculo entre la preferencia colaborativa observada en estos grupos específicos y los estilos de conversación que prefieren adoptar.
El aprendizaje formal e informal son diferentes entre las culturas occidentalizadas y las culturas indígenas. Tanto el aprendizaje formal como el informal tienen dos componentes: uno que se analiza desde las situaciones/prácticas y el otro desde el proceso de aprendizaje. Las formas indígenas de aprendizaje a menudo han sido marginadas o discriminadas en la educación formal porque no siguen las formas de aprendizaje de la sociedad. [4] Ser capaz de comprender el proceso de aprendizaje a través del aprendizaje informal y hacer la conexión de cómo sucede en la sociedad actual a través del aprendizaje formal puede beneficiarnos y ayudarnos a aprender mucho más. Es demasiado simplificador decir que el aprendizaje formal ocurre en las instituciones y que el aprendizaje informal ocurre solo fuera de las instituciones.
El análisis de las diferencias culturales en el aprendizaje puede proporcionar información nueva y útil que se puede aplicar a la práctica del aprendizaje intercultural. En otras palabras, los profesores pueden utilizar las tendencias de aprendizaje en los antecedentes culturales de los estudiantes para crear una pedagogía mejor informada. Por ejemplo, si los estudiantes indígenas estadounidenses o de ascendencia indígena participaran en un programa de aprendizaje intercultural, los profesores podrían comunicar conocimientos creando un entorno más colaborativo y ajustando el ritmo del habla para que fuera coherente con el de los estudiantes.
Actividades
Como ocurre con la mayoría de las actividades que se emplean en el aula, las actividades de aprendizaje intercultural deben tener en cuenta el ámbito afectivo del aprendizaje, es decir, mantener a los estudiantes motivados y permitirles que se identifiquen de algún modo con el tema que se está tratando. En el caso del aprendizaje intercultural, esto es especialmente cierto porque es probable que este campo se convierta en un asunto delicado.
Un ejemplo de una actividad que se centra en los estereotipos y prejuicios que es probable que tengan las personas se llama "¿A quién se debería contratar?". Este ejercicio anima a los estudiantes a elegir entre un gran número de personas (de diferentes culturas, de diferentes sexos y edades, etc.) a la persona que contratarían desde el punto de vista de un empleador.
La mayoría de los ejercicios sugeridos que se cree que apoyan el aprendizaje intercultural y, en este caso, especialmente la empatía, son de tipo juego de roles . Ayudan especialmente a los estudiantes a realizar un cambio de perspectiva: su propia cultura se vuelve extraña y se la observa desde afuera, mientras que la cultura meta se vuelve familiar.
Los eventos que se relacionan con la familia y la comunidad, como trabajar juntos, ayudan a los estudiantes nativos americanos en algunos aspectos del aula. Muchos están acostumbrados a la colaboración, por lo que trabajan en grupos e interactúan con sus compañeros. Sin embargo, aún prestan atención cuando trabajan individualmente. Debido a que los estudiantes nativos americanos están acostumbrados a la colaboración, pueden participar en actividades grupales que no crean una distinción entre el intérprete individual y la audiencia. Por otro lado, tenían menos disposición a actuar o participar verbalmente cuando tenían que hablar solos (como individuo en lugar de en grupo). [5] También se observó que los estudiantes nativos americanos no querían hablar cuando el maestro se dirigía a toda la clase, lo que muestra su preferencia por trabajar en grupo.
Perspectivas futuras
El concepto de aprendizaje intercultural, que tiene como objetivo el desarrollo de la competencia intercultural, también exige una nueva concepción del docente. Ya no es un mero comunicador de conocimientos, sino un mediador y moderador, y debe ser educado en consecuencia. En tiempos de globalización y de esperanza de paz, esta cuestión necesita ser investigada más a fondo y sigue siendo de gran interés.
^ Messner, W., & Schäfer, N. (2012) The ICCA Facilitator's Manual. Intercultural Communication and Collaboration Appraisal. Londres: GloBus Research, p. 41 (véase también: http://icca.globusresearch.com [ enlace muerto permanente ] ); Spitzberg, BH (2000). A Model of Intercultural Communication Competence. En LA Samovar, & RE Porter, Intercultural Communication - A Reader (pp. 375-87). Belmont: Wadsworth Publishing.
^ ab Yamauchi, L., A. y Tharp, R., G. (1995). Conversaciones culturalmente compatibles en las aulas de los nativos americanos. Lingüística y educación 7, 349-367.
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^ Göran, Folkestad (2006). "Situaciones o prácticas de aprendizaje formal e informal frente a formas formales e informales de aprendizaje". British Journal of Music Education . 23 (2): 135–145. doi : 10.1017/s0265051706006887 .
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Bennett, Janet M./ Bennet, Milton J./Allen, Wendy: Desarrollo de la competencia intercultural en el aula de idiomas, en: Page, R. Michael/ Lange, Dale L./ Yershova, Yelena A. (Eds.): La cultura como núcleo: integración de la cultura en el currículo de idiomas. Documento de trabajo CARLA nº 15, Minneapolis, MN: Universidad de Minnesota, Centro de Investigación Avanzada sobre Adquisición de Lenguas, noviembre de 1999.
Brown, H. Douglas: Principios del aprendizaje y la enseñanza de idiomas, Englewood Cliffs: Prentice Hall Regents. 1993, págs. 134–240, esp. págs. 165–167 (estereotipos culturales), págs. 169–173 (aculturación) y págs. 173–176 (cultura en el aula).
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Landis, D./ Bhagat, R. (Eds.): Manual de formación intercultural.
Singelis, TM (Ed.): Enseñanza sobre cultura, etnicidad y diversidad: ejercicios y actividades planificadas. Thousand Oaks, CA: Sage.
Enlaces externos
Un texto de Luis Amorim sobre el tema del Aprendizaje Intercultural para la efc (CENTRO EUROPEO DE FUNDACIÓN)
Centro Canadiense para el Aprendizaje Intercultural
