El creacionismo ( en español : creacionismo ) fue un movimiento literario iniciado por el poeta chileno Vicente Huidobro alrededor de 1912. El creacionismo se basa en la idea de un poema como algo verdaderamente nuevo , creado por el autor para el bien de sí mismo, es decir, no para elogiar otra cosa, no para complacer al lector, ni siquiera para ser entendido por su propio autor.
El propio Huidobro la definió como “una teoría estética general” más que una escuela de arte . Propuso que la poesía no debía ser un comentario, algo escrito sobre otra cosa. En sus propias palabras:
[Un poema creado] es un poema en el que cada parte constituyente, y el todo, muestran un hecho nuevo, independiente del mundo exterior, no ligado a ninguna otra realidad salvo la propia, ya que toma lugar en el mundo como un fenómeno singular, separado y distinto de los demás fenómenos. Ese poema es algo que no puede existir sino dentro de la cabeza del poeta. Y no es bello porque conmemora algo, no es bello porque nos recuerda cosas que hemos visto que fueron bellas a su vez, o porque describe cosas bellas que podemos llegar a ver. Es bello en sí mismo y no admite términos de comparación. Y tampoco puede concebirse fuera del libro. Nada en el mundo exterior se le parece; hace real lo que no existe, es decir, se convierte en realidad. Crea lo maravilloso y le da vida propia. Crea situaciones extraordinarias que nunca pueden existir en el mundo objetivo, que tendrán que existir en el poema para que existan en alguna parte. [1]
Huidobro cita como inspiración algunos "poemas admirables" de Tristan Tzara , aunque su "creación" es más formal que fundamental, y también algunas obras de Francis Picabia , Georges Ribémont Dessaignes, Paul Éluard y los poetas españoles Juan Larrea y Gerardo Diego (a los que Huidobro llama "los dos poetas creacionistas españoles". [1]
El poeta también afirma que la poesía creacionista es por su propia naturaleza universal y universalmente traducible , "ya que los nuevos hechos permanecen idénticos en todos los idiomas", mientras que los demás elementos que prevalecen en la poesía no creacionista, como la rima y la música de las palabras, varían entre los idiomas y no se pueden traducir fácilmente, lo que hace que el poema pierda parte de su esencia. [1]