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corpuscularismo

El corpuscularismo , también conocido como corpuscularismo (del latín corpusculum  'pequeño cuerpo', y -ismo ), es un conjunto de teorías que explican las transformaciones naturales como resultado de la interacción de partículas ( minima naturalia , partes exiles, partes parvae, particulae y sémina ). [1] Se diferencia del atomismo en que los corpúsculos suelen estar dotados de una propiedad propia y son además divisibles, mientras que los átomos no son ninguna de las dos cosas. Aunque a menudo se asocia con el surgimiento de la filosofía mecánica moderna temprana, y especialmente con los nombres de Thomas Hobbes , [2] René Descartes , [3] [4] Pierre Gassendi , [5] Robert Boyle , [5] [6] Isaac Newton , [7] y John Locke , [5] [8] [9] Las teorías corpuscularianas se pueden encontrar a lo largo de la historia de la filosofía occidental .

Descripción general

Corpúsculos versus átomos

El corpuscularismo es similar a la teoría del atomismo , excepto que donde se suponía que los átomos eran indivisibles, los corpúsculos, en principio, podían dividirse. De esta manera, por ejemplo, se teorizó que el mercurio podría penetrar en los metales y modificar su estructura interna, un paso en el camino hacia la producción de oro por transmutación.

Propiedades percibidas versus propiedades reales

Sus principales defensores asociaron el corpuscularismo con la idea de que algunas de las propiedades aparentes de los objetos son artefactos de la mente que percibe, es decir, cualidades "secundarias" a diferencia de las cualidades "primarias". [10] Se pensaba que los corpúsculos eran inobservables y tenían un número muy limitado de propiedades básicas, como tamaño, forma y movimiento. [4]

Thomas Hobbes

El filósofo Thomas Hobbes utilizó el corpuscularismo para justificar sus teorías políticas en Leviatán . [2] Fue utilizado por Newton en su desarrollo de la teoría corpuscular de la luz , [7] mientras que Boyle lo utilizó para desarrollar su filosofía corpuscular mecánica , que sentó las bases de la Revolución Química . [11]

Robert Boyle

El corpuscularismo siguió siendo una teoría dominante durante siglos y los primeros científicos como Robert Boyle e Isaac Newton lo combinaron con la alquimia en el siglo XVII. En su obra The Skeptical Chymist (1661), Boyle abandonó las ideas aristotélicas de los elementos clásicos (tierra, agua, aire y fuego) en favor del corpuscularismo. En su obra posterior, El origen de las formas y cualidades (1666), Boyle utilizó el corpuscularismo para explicar todos los principales conceptos aristotélicos, marcando un alejamiento del aristotelismo tradicional . [12]

Corpuscularismo alquímico

William R. Newman rastrea los orígenes del cuarto libro de Aristóteles , Meteorología . [13] Las exhalaciones "secas" y "húmedas" de Aristóteles se convirtieron en el "azufre" y el "mercurio" alquímicos del alquimista islámico del siglo VIII , Jābir ibn Hayyān (fallecido c. 806–816). La Summa perfectis del Pseudo-Geber contiene una teoría alquímica en la que corpúsculos unificados de azufre y mercurio , que difieren en pureza, tamaño y proporciones relativas, forman la base de un proceso mucho más complicado. [14]

Importancia para el desarrollo de la teoría científica moderna.

Varios de los principios propuestos por el corpuscularismo se convirtieron en dogmas de la química moderna.

Ver también

Referencias

  1. ^ Bigotti, Fabrizio (2020), Jalobeanu, Dana; Wolfe, Charles T. (eds.), "Corpuscularianismo", Enciclopedia de la filosofía y las ciencias modernas tempranas , Cham: Springer International Publishing, págs. 1-13, doi :10.1007/978-3-319-20791-9_133-1 , ISBN 978-3-319-20791-9, recuperado el 12 de abril de 2021
  2. ^ ab Kenneth Clatterbaugh, El debate sobre la causalidad en la filosofía moderna, 1637-1739 , Routledge, 2014, pág. 69.
  3. ^ Stephen Gaukroger, Descartes: una biografía intelectual , Clarendon Press, 1995, pág. 228.
  4. ^ ab Slowik, E. (2021). Zalta, EN (ed.). "La Física de Descartes". La Enciclopedia de Filosofía de Stanford (edición de invierno de 2021).
  5. ^ abc Vere Claiborne Chappell (ed.), El compañero de Cambridge de Locke , Cambridge University Press, 1994, pág. 56.
  6. ^ MacIntosh, JJ; Anstey, P.; Jones, JE. (2022). Zalta, EN; Nodelman, U. (eds.). "Roberto Boyle". La Enciclopedia de Filosofía de Stanford (edición de invierno de 2022).
  7. ^ ab virginia.edu - Notas de la conferencia sobre la teoría de la luz de partículas de Newton. Lindgren, Richard A. Profesor investigador de física. Universidad de Virginia, Departamento de Física.
  8. ^ Kochiras, H. (2020). Zalta, EN (ed.). "Filosofía de la ciencia de Locke". La Enciclopedia de Filosofía de Stanford (edición de primavera de 2020).
  9. ^ Jones, JE. (2023). Zalta, EN; Nodelman, U. (eds.). "Locke sobre la esencia real". La Enciclopedia de Filosofía de Stanford (edición de verano de 2023).
  10. ^ The Mechanical Philosophy Archivado el 11 de junio de 2008 en Wayback Machine - 'atomismo' moderno temprano ("corpuscularismo" como se lo conocía)
  11. ^ Ursula Klein (julio de 2007), "Estilos de experimentación y teoría de la materia alquímica en la revolución científica", Metascience , 16 (2), Springer: 247–256 esp. 247, doi :10.1007/s11016-007-9095-8, ISSN  1467-9981
  12. ^ Osler, Margaret J. (2010). Reconfigurando el mundo. Naturaleza, Dios y comprensión humana, desde la Edad Media hasta la Europa moderna . Baltimore: Prensa de la Universidad Johns Hopkins. pag. 127.ISBN​ 978-0-8018-9656-9.
  13. ^ Lüthy, Murdoch y Newman 2001, pág. 306.
  14. ^ Newman 2006, pag. 13. Sobre la teoría del azufre y el mercurio de los metales, véase Norris 2006, y especialmente Newman 2014.

Bibliografía

Otras lecturas