François Mackandal ( c. 1730 - c. 1758 ) fue un líder cimarrón haitiano en la colonia francesa de Saint-Domingue (actual Haití ). A veces se lo describe como un sacerdote vudú haitiano o houngan . Por unirse a los cimarrones para matar a los dueños de esclavos en Saint-Domingue, fue capturado y quemado vivo por las autoridades coloniales francesas. [1] Sus acciones fueron vistas como un precursor de la Revolución haitiana .
El historiador haitiano Thomas Madiou afirma que Mackandal "había recibido instrucción y dominaba muy bien la lengua árabe". [2] Las primeras fuentes lo identifican como procedente de las montañas del Atlas que se extienden a lo largo del Magreb, [3] pero los estudiosos contemporáneos como Sylviane Diouf han especulado que podría haber sido de las naciones actuales de Senegal, Mali o Guinea. [4] Según relatos contemporáneos de la época, durante su interrogatorio repitió la Shahada (testimonio musulmán de fe) en árabe varias veces e incluso tradujo su significado a sus captores franceses durante su interrogatorio antes de ser condenado a muerte. [5] [6]
Su importancia como líder en la lucha por la independencia de Haití ha quedado inmortalizada a través de la moneda haitiana. [7]
La asociación de Mackandal con la " magia negra " parece ser el resultado de su uso de veneno, derivado de plantas naturales:
El esclavo Mackandal, un houngan que sabía de venenos, organizó un complot generalizado para envenenar a los amos, sus suministros de agua y sus animales. El movimiento sembró el terror entre los dueños de esclavos y mató a cientos de ellos antes de que un esclavo consiguiera el secreto de Mackandal mediante torturas. [8]
Mackandal creó venenos a partir de hierbas de la isla y los distribuyó entre los esclavos, quienes los añadieron a las comidas y refrescos que servían a los propietarios y plantadores franceses de las plantaciones. [9] Se convirtió en un líder guerrillero carismático que unió a las diferentes bandas de cimarrones y creó una red de organizaciones secretas conectadas con los esclavos que aún se encontraban en las plantaciones. Según CLR James, Mackandal tenía la elocuencia de un orador europeo, diferenciándose solo en fuerza y vigor. [10] Lideró a los cimarrones a asaltar las plantaciones por la noche, incendiar las propiedades y matar a los propietarios.
En 1758, los franceses, temiendo que Mackandal expulsara a todos los blancos de la colonia, torturaron a un aliado de Mackandal para que divulgara información que condujo a la captura de Mackandal. Después de seis años de planificación y creación de una organización de esclavos negros en todo Haití para envenenar a los franceses, fue quemado en la hoguera en la plaza central de Puerto Príncipe frente a todos. Sin embargo, la gente de la multitud, en particular los esclavos negros, creyeron que Mackandal surgió de las llamas y se transformó en una bestia alada que voló hacia un lugar seguro. [10] [11] [12]
Más allá del esbozo de los acontecimientos históricos que hemos esbozado, hay una gama variada y colorida de mitos sobre Mackandal. Diversos relatos sobrenaturales de su ejecución y de cómo escapó de ser capturado por las autoridades francesas se conservan en el folclore de la isla y se representan ampliamente en pinturas y arte popular. [13]
Se especula que Mackandal perdió su brazo derecho en un accidente agrícola cuando quedó atrapado en una prensa de caña de azúcar y aplastado entre los rodillos. [14]
Uno de los retratos más conocidos de Mackandal es el de la novela de realismo mágico de Alejo Carpentier , El reino de este mundo .
La tortura pública y la ejecución de Mackandal (quemándolo en la hoguera) se describen vívidamente en la novela Babouk de Guy Endore de 1934. Tanto la conspiración rebelde de Mackandal como su brutal asesinato se muestran como influencias en Babouk (basado en Boukman), quien ayuda a liderar una revuelta de esclavos en 1791.
Una versión novelada de Mackandal también aparece en la novela de Nalo Hopkinson , The Salt Roads y en la novela de Mikelson Toussaint-Fils, Bloody trails: the Messiah of the Islands (en francés, Les sentiers rouges: Le Messie des iles ).
En la novela American Gods de Neil Gaiman , un niño llamado Agasu es esclavizado en África y llevado a Haití, donde finalmente pierde un brazo y lidera una rebelión contra el establishment europeo. Este relato es muy similar al de Mackandal.
La novela de CGS Millworth, El legado de Makandal [15], habla del hijo ficticio de Makandal, Jericho, y del don de la inmortalidad que recibió como resultado del pacto de su padre con los espíritus vudú, los lwa.
El etnobotánico y antropólogo de Harvard, Wade Davis, escribe sobre Francois Macandal en su novela " La serpiente y el arco iris ". En el capítulo "Dígaselo a mi caballo", Davis explora los inicios históricos de la cultura vudú y especula sobre Mackandal como el principal propagador de la religión vudú.
En el videojuego Assassin's Creed III: Liberation , el personaje Agaté menciona a François Mackandal como su mentor Assassin, [16] y también recuerda cómo Mackandal fue quemado en la hoguera tras su fallido intento de envenenar a los colonos de Saint-Domingue. [17] El juego retrata a un falso Mackandal que en realidad es otro personaje llamado Baptiste, quien según Agaté alguna vez fue un hermano y también fue entrenado por el verdadero Mackandal, pero traicionó a los Assassins después de su muerte. [18] El personaje usa una pintura facial de calavera y le falta el brazo izquierdo, que amputó para hacerse pasar por su mentor, aunque el verdadero Mackandal perdió el brazo derecho. [19] Mackandal también es mencionado varias veces en el juego precuela Assassin's Creed Rogue como el mentor de la Hermandad de Asesinos de Saint-Domingue, que mantiene estrechas relaciones con la Hermandad Colonial de América del Norte.
Fick ofrece el testimonio traducido de uno de los esclavos que confesó haber participado en la conspiración de Makandal. Véanse las páginas 251-259.