El condado de Saare ( en estonio : Saare maakond o Saaremaa ; en latín : Oesel ; en danés : Øsel ; en alemán : Ösel ; en sueco : Ösel ) es uno de los 15 condados de Estonia . Está formado por Saaremaa , la isla más grande de Estonia, y varias islas más pequeñas cerca de ella, entre las que destacan Muhu , Ruhnu , Abruka y Vilsandi . El condado limita al este con el condado de Lääne , al norte con el condado de Hiiu y al sur con Letonia . En 2022, el condado de Saare tenía una población de 31.292 habitantes, lo que suponía el 2,4% de la población de Estonia. [1]
El condado se subdivide en municipios . Hay 3 municipios rurales ( en estonio : vallad – parroquias) en el condado de Saare.
Las islas más grandes del condado son Saaremaa , Muhu , Ruhnu , Abruka y Vilsandi . La superficie cultivable es de 570 km2 y el clima es templado marítimo. La temperatura media anual del aire es de 6,0 °C y la precipitación media anual es de 509 mm.
Religión en el condado de Saare (2021) [1]
Según los hallazgos arqueológicos, el territorio de Saaremaa ha estado habitado durante al menos cinco mil años.
En los primeros siglos d.C., comenzaron a surgir subdivisiones políticas y administrativas en Estonia. Aparecieron dos subdivisiones más grandes: la parroquia (kihelkond) y el condado (maakond). La parroquia estaba formada por varios pueblos. Casi todas las parroquias tenían al menos una fortaleza. La defensa del área local estuvo dirigida por el funcionario más alto, el anciano de la parroquia. El condado estaba compuesto por varias parroquias, también encabezadas por un anciano. En el siglo XIII, se habían desarrollado los siguientes condados importantes en Estonia: Saaremaa (Oesel), Läänemaa (Rotalia o Maritima), Harjumaa (Harria), Rävala ( Revalia ), Virumaa ( Vironia ), Järvamaa (Jervia), Sakala (Saccala). y Uganda ( Ugaunia ). [5]
En las antiguas sagas escandinavas, Saaremaa se llama Eysysla , que significa exactamente lo mismo que el nombre de la isla en estonio: el distrito (tierra) de la isla . Este es el origen del nombre de la isla en alemán y sueco, Ösel , danés, Øsel , y en latín Oesel . El nombre Eysysla aparece a veces junto con Adalsysla , 'la gran tierra', quizás 'Suuremaa' o 'Suur Maa' en estonio que se refiere a Estonia continental. Las sagas hablan de numerosas escaramuzas entre isleños y vikingos. Saaremaa era el condado más rico de la antigua Estonia y el hogar de notorios piratas estonios , a veces llamados los vikingos orientales. La Crónica de Enrique de Livonia describe una flota de dieciséis barcos y quinientos oeselianos que asolaban el área que ahora es el sur de Suecia, entonces perteneciente a Dinamarca. En 1206, el danés Valdemar II el Victorioso construyó una fortaleza en la isla , pero no encontró voluntarios para ocuparla. La quemaron ellos mismos y se marcharon. En 1227, Saaremaa fue conquistada por los Hermanos de la Espada de Livonia , pero siguió siendo un foco de resistencia estonia. La Orden fundó allí el Obispado de Ösel-Wiek . Cuando la Orden fue derrotada por el ejército lituano en la Batalla de Saule en 1236, los oeselianos se rebelaron. El conflicto terminó con un tratado firmado por los oeselianos y el Maestro de la Orden.
Los oeselianos, junto con los curonianos, eran conocidos en las antiguas sagas islandesas nórdicas y en Heimskringla como Víkingr frá Esthland (en español, vikingos estonios). [6] [7] [8] [9] Sus barcos de vela fueron llamados barcos piratas por Enrique de Livonia en sus crónicas latinas de principios del siglo XIII. [10]
Eistland o Esthland es el nombre histórico en lengua germánica que se refiere al país en las costas orientales del mar Báltico en general y es el origen del nombre nacional moderno para Estonia. El continente de la Estonia moderna en la saga Ynglinga del siglo VIII se llamaba Adalsyssla en contraste con Eysyssel u Ösyssla que era el nombre de la isla ( sueco ): Ösel o ( estonio ): Saaremaa , el hogar de los oeselianos ( estonio : Saarlased ). En el siglo XI, Curlandia y Estland (Estonia) fueron designadas por separado por Adán de Bremen . [11]
En vísperas de las Cruzadas del Norte , los oselianos fueron resumidos en la Crónica rimada de Livonia de esta manera: "Los oselianos, vecinos de los kurs ( curonianos ), están rodeados por el mar y nunca temen a los ejércitos fuertes ya que su fuerza está en sus barcos. En veranos, cuando pueden viajar a través del mar, oprimen las tierras circundantes atacando tanto a cristianos como a paganos". [12]
En 1206, el ejército danés, dirigido por el rey Valdemar II y Andreas, obispo de Lund, desembarcó en Saaremaa e intentó establecer una fortaleza, pero sin éxito. En 1216, los Hermanos de la Espada de Livonia y el obispo Teodorico unieron sus fuerzas e invadieron Saaremaa a través del mar helado. La primavera siguiente, los oeselianos atacaron los territorios de Letonia que estaban bajo dominio alemán en venganza. En 1220, el ejército sueco dirigido por el rey Juan I de Suecia y el obispo Karl de Linköping conquistó Lihula en Rotalia en Estonia occidental. Los oeselianos atacaron la fortaleza sueca el mismo año, la conquistaron y mataron a toda la guarnición sueca, incluido el obispo de Linköping.
En 1222, Valdemar II intentó de nuevo conquistar Saaremaa, esta vez estableciendo una fortaleza de piedra que albergaba una fuerte guarnición. Pero la fortaleza danesa fue sitiada y se rindió en cinco días, y la guarnición danesa regresó a Reval , dejando al hermano del obispo Alberto de Riga, Teodorico, y a algunos otros como rehenes a cambio de la paz. El castillo fue arrasado por los oeselianos. [13]
En 1227, los Hermanos de la Espada de Livonia, la ciudad de Riga y el obispo de Riga organizaron un ataque conjunto contra Saaremaa. Tras la rendición de dos importantes fortalezas oeselias, Muhu y Valjala , los oeselianos aceptaron formalmente el cristianismo.
En 1236, después de la derrota de los Hermanos de la Espada de Livonia en la Batalla de Saule , la acción militar en Saaremaa estalló de nuevo.
Los oeselianos aceptaron nuevamente el cristianismo al firmar tratados con el Maestro de la Orden Teutónica en Livonia, Andreas de Velven, y el Obispado de Ösel-Wiek en 1241. El siguiente tratado fue firmado en 1255 por el Maestro de la Orden, Anno Sangerhausenn, y, en nombre de los oeselianos, por hombres cuyos "nombres" (o declaración) fueron transcritos por escribas latinos como Ylle, Culle, Enu, Muntelene, Tappete, Yalde, Melete y Cake [14]. El tratado concedió varios derechos distintivos a los oeselianos. El tratado de 1255 incluía cláusulas relativas a la propiedad y herencia de la tierra, el sistema social y la autonomía respecto de ciertas reglas religiosas.
En 1261, la guerra continuó, ya que los oeselianos habían renunciado una vez más al cristianismo y habían asesinado a todos los alemanes de la isla. Se firmó un tratado de paz después de que las fuerzas unidas de la rama livona de la Orden Teutónica, el obispado de Ösel-Wiek y las fuerzas de la Estonia danesa , incluidos los estonios y letones del continente, derrotaran a los oeselianos al conquistar la fortaleza de Kaarma. Poco después, los Caballeros Teutónicos establecieron un fuerte de piedra en Pöide .
El 24 de julio de 1343, los oeselianos volvieron a matar a todos los alemanes de la isla, ahogaron a todos los clérigos y comenzaron a sitiar el fuerte de Pöide. Tras su rendición, los oeselianos arrasaron el castillo y mataron a todos los defensores. En febrero de 1344, Burchard von Dreileben dirigió una campaña a través del mar helado hacia Saaremaa. La fortaleza de los oeselianos fue conquistada y su rey Wesse fue ahorcado. A principios de la primavera de 1345 tuvo lugar la siguiente campaña de la rama livona de la Orden Teutónica, que finalizó con un tratado mencionado en la Crónica de Hermann von Wartberge y la Primera Crónica de Nóvgorod . Saaremaa siguió siendo vasallo del maestro de la Orden Teutónica en Livonia y el obispado de Ösel-Wiek.
58°25′N 22°35′E / 58.417, -22.583
.jpg/1280px-Ohessaare_pank_(3).jpg)
