Agon ( griego ἀγών ) es un término griego que designa un conflicto, una lucha o una competición. Puede tratarse de una competición de atletismo, de una carrera de carros o de caballos, o de una competición de música o literatura en un festival público de la antigua Grecia. Agon es el elemento que forma la palabra "agonía", lo que explica el concepto de agonía en la tragedia a través de sus personajes fundamentales, el protagonista y el antagonista.
En cierto sentido, agon significaba una competición o competición de atletismo, por ejemplo, los Juegos Olímpicos (Ὀλυμπιακοὶ Ἀγῶνες). [1] Agon también era una personificación mitológica de las competiciones mencionadas anteriormente. [2] Este dios estaba representado en una estatua en Olimpia con halterios ( mancuernas ) ( ἁλτῆρες ) en sus manos. Esta estatua era obra del escultor Dionisio y fue dedicada por Micito de Regio . [3]
Según Pausanias, Agón era reconocido en el mundo griego como una deidad, cuya estatua apareció en Olimpia , presumiblemente en relación con los Juegos Olímpicos , que funcionaban como festival religioso en honor a Zeus y competición atlética. [4] Agón es, quizás, más un espíritu que un dios en la mitología griega, pero se entendía que estaba relacionado tanto con Zelos (rivalidad) como con Niké (victoria). [5] De manera más general, Agón se refería a cualquier evento competitivo que se celebraba en relación con festivales religiosos , incluidos el atletismo, la música o las representaciones dramáticas. [6]
Agon también aparece como un concepto en el Nuevo Testamento [7] [8] y es definido en ese contexto por la Concordancia Strong como, agón: una reunión, competencia, lucha; como una competencia (atlética); por lo tanto, una lucha (en el alma). [9]
En el drama griego antiguo , particularmente en la Comedia antigua (siglo V a. C.), [10] agon se refiere a una contienda o debate entre dos personajes -el protagonista y el antiagonista- en las altamente estructuradas tragedias y dramas clásicos . El agon también podía desarrollarse entre un actor y el coro o entre dos actores con la mitad del coro apoyando a cada uno. A través del argumento de principios opuestos, el agon en estas representaciones se parecía a los diálogos dialécticos de Platón . [11] El significado del término ha escapado a las circunscripciones de sus orígenes clásicos para significar, de manera más general, el conflicto sobre el que gira una obra literaria.
En 1948, Lincoln Kirstein propuso la idea de un ballet que más tarde se conocería como Agon . Después de diez años de trabajo antes del estreno de Agon , se convirtió en el ballet final de una serie de colaboraciones entre el coreógrafo George Balanchine y el compositor Igor Stravinsky . [12] Balanchine se refirió a este ballet como "la obra más perfecta" que surgió de la colaboración entre Stravinsky y él mismo. [13]
Harold Bloom en The Western Canon utiliza el término agon para referirse al intento de un escritor de resolver un conflicto intelectual entre sus ideas y las ideas de un predecesor influyente en el que "lo más grande se traga a lo más pequeño", como en el capítulo 18, el agon de Joyce con Shakespeare .
En El hombre, el juego y los juegos (1961), [14] Roger Caillois utiliza el término agon para describir juegos competitivos en los que los jugadores tienen las mismas posibilidades pero el ganador triunfa gracias a "una sola cualidad (velocidad, resistencia, fuerza, memoria, habilidad, ingenio, etc.), ejercitada, dentro de límites definidos y sin ayuda externa". [15]
En teoría sociopolítica, agon puede referirse a la idea de que el choque de fuerzas opuestas necesariamente resulta en crecimiento y progreso. El concepto, conocido como agonismo , ha sido propuesto de manera más explícita por varios académicos, entre ellos William E. Connolly , Bonnie Honig y Claudio Colaguori, [16] pero también está presente de manera implícita en el trabajo de académicos como Theodor Adorno y Michel Foucault (véase también democracia agonística ).
Las palabras derivadas de agon incluyen agonía, agonismo, antagonismo y protagonista.
