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Concilio de Constantinopla (867)

El Concilio de Constantinopla de 867 fue un importante Concilio de la Iglesia , convocado por el emperador Miguel III de Bizancio y el patriarca Fotios I de Constantinopla para abordar varias cuestiones eclesiásticas, incluida la cuestión de la supremacía papal en la Iglesia y el uso de la cláusula Filioque en el credo . [1] [2] [3] [4]

Contexto

Sello del Patriarca Focios de Constantinopla

Al menos cinco concilios (en 859, 861 , 867, 869-870 y 879-880 ) se celebraron en Constantinopla tras la deposición del patriarca Ignacio de Constantinopla por el emperador Miguel III y su reemplazo por Fotio. El Papa, en desacuerdo, celebró un sínodo en Letrán en 863 que revocó la decisión de las Iglesias orientales y el Emperador; Esto fue tomado por Oriente como una intervención inaceptable del Papa de Roma. El Papa Nicolás I había intentado destituir a Focio y volver a nombrar a Ignacio como Patriarca de Constantinopla por su propia autoridad y decreto. Así, el Papa estaba interviniendo en asuntos de autoridad imperial, así como en las otras iglesias de Oriente y sus propios consejos y autoridades internos, que entendían que estaban fuera de la propia jurisdicción del Papa en Roma (y tal vez en el resto de Occidente; en la época de estos concilios no había otros Patriarcas en Occidente aparte de Roma, mientras que había cuatro Patriarcas de Oriente).

El Concilio de Constantinopla en 867 excomulgó al Papa Nicolás I y lo declaró anatema . [5] Además, se condenaron las pretensiones romanas de primacía papal, sus contactos con Bulgaria , [5] y la cláusula Filioque . [6] El Papa Nicolás I murió posteriormente y fue reemplazado por el Papa Adriano II . [7]

Secuelas

Al Concilio de 867 le siguió otro Concilio de Constantinopla , celebrado en 869-870, que recibió el apoyo papal y abolió el Concilio de 867. Varios años más tarde, se celebró un nuevo Concilio de Constantinopla en 879-880, restableciendo las conclusiones del Concilio de 867. La Iglesia Católica Romana rechaza los concilios de 867 y 879-880 pero acepta el concilio de 869-870; lo contrario ocurre con las iglesias ortodoxas orientales.

Ver también

Referencias

  1. ^ Fortescue 1907, pag. 152-156.
  2. ^ Más duro 1997, págs.69.
  3. ^ Louth 2007, págs.171.
  4. ^ Siecienski 2010, págs.103.
  5. ^ ab Cross y Livingstone 2005, págs. 1292-1293.
  6. ^ David Ford: San Fotio el Grande, el Concilio Focio y las relaciones con la Iglesia Romana
  7. ^ Cross y Livingstone 2005, págs. 1155-1156.

Bibliografía

enlaces externos