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Bunt (comunidad)

El pueblo Bunt ( / ˈ b ʌ n t / , [1] Tulu: [bɐɳʈɐɾɯ] ) es una comunidad india que históricamente ha habitado los distritos de la costa de Karnataka , en el sur de la India . [2] Bunts era tradicionalmente una comunidad de clase guerrera , [3] [4] con orígenes agrarios, [2] formando la nobleza terrateniente de la región. [5] Son la comunidad agrícola y terrateniente dominante de Tulu Nadu , y hablan tanto Tulu como Kundagannada como lengua materna. [6] [7] Hoy en día, los Bunts son una comunidad en gran parte urbanizada, con una población de menos de un millón en todo el mundo. [8] [9]

Etimología

La palabra Bunt significa hombre poderoso o guerrero en lengua Tulu . [5] Los bunts también se conocen como okkelme, que significa agricultores o cultivadores y hace referencia a sus orígenes agrarios. [2]

Historia

Familia Kodial Guthu (hacia 1900). Esta familia Bunt en particular eran propietarios de la ciudad de Mangalore , India.
La casa Kuloor Boodu tiene una historia de más de doscientos años. Esta es la casa principal en el norte de Kasaragod.

La antropóloga estadounidense Sylvia Vatuk afirma que la comunidad Bunt era un grupo social vagamente definido. [10] Los grupos de parentesco matrilineal que constituían la casta eran lingüística, geográfica y económicamente diversos, y estaban unidos por su arrogación de estatus y poder aristocráticos. [10] Los Bunts hablan Tulu y Kundagannada como lengua materna y tradicionalmente eran una casta agraria dedicada al cultivo de arroz. [11] [2] [12] [13] [14] Los Bunt siguen un sistema de herencia matrilineal llamado Aliyasantana . [15] Tienen 93 nombres o apellidos de clan y están divididos en 53 septos matrilineales llamados Bari. [16] Los miembros de un mismo bari no se casaban entre sí. [16] [a] Según SDL Alagodi, los Bunts "originalmente pertenecían a la clase guerrera. Al ser la raza marcial de Tulu Nadu, servían a los jefes gobernantes, lo que les reportó beneficios considerables y les permitió convertirse en terratenientes y nobles del región." [5] [17]

Los clanes Bunt afirman descender de la antigua dinastía Alupa (alrededor del siglo II d.C. - siglo XV d.C.). El historiador P. Gururaja Bhat menciona que la familia real Alupa era de origen local posiblemente perteneciente a la casta Bunt. [18] El título Alupa (Alva) sobrevive hasta el día de hoy entre los Bunts según el historiador Bhaskar Anand Saletore . [19] Algunos clanes gobernantes y feudales del norte de Kerala adyacentes a Tulu Nadu probablemente también descendían de Bunts. El antropólogo indio Ayinapalli Aiyappan afirma que un clan poderoso y guerrero de los Bunts se llamaba Kola Bari y el Kolathiri Raja de Kolathunadu era descendiente de este clan. [20]

El antropólogo noruego Harald Tambs-Lyche , afirma que los Bunts eran guerreros de los reinos jainistas . [21] El jainismo se afianzó en la región de Canara durante el gobierno de la dinastía Hoysala , que eran ellos mismos jainistas. [22] Se sabe que los reyes Hoysala Ballal designaron a Bunts como oficiales militares. [22] Una sección de Bunts cree que originalmente eran jainistas y luego se convirtieron en un grupo de castas. [23] Una leyenda prevalente entre los Bunts afirma que uno de los reyes jainistas de los Bunts abandonó el jainismo y empezó a comer carne de pavo real para curar una enfermedad. [23] Veerendra Heggade , el administrador hereditario del templo de Dharmasthala , también ha hablado públicamente sobre el origen jainista de los Bunts. [24] Heggade es el actual jefe de la familia Pattada Pergade de herencia Bunt que continúa practicando la religión jainista. [25]

El concepto de propiedad personal de la tierra existía en el distrito de Canara del Sur desde al menos el siglo XII y también una tenencia militar no muy diferente del sistema feudal de Europa. [26] [ se necesita aclaración ] Los Bunts, al ser una casta marcial, estaban exentos de pagar impuestos territoriales. [26] Alrededor del siglo XV, los Bunts se habían consolidado como una agrupación de castas feudales terratenientes. Entre los Bunts existían tanto terratenientes ricos como trabajadores pobres que a menudo eran explotados por los primeros. [27] Las familias Bunt controlaban varias aldeas y vivían en una casa señorial . Por lo general, varias aldeas estaban unidas bajo una sola jefatura de Bunt, y las jefaturas tenían una autonomía considerable a pesar de ser vasallas de los reyes jainistas. Los jefes y pequeños príncipes Bunt se volvieron prácticamente independientes después del ascenso de los Nayakas de Keladi . [21] Los Haleri Rajas, que probablemente eran una rama cadete de los Nayakas de Keladi, invitaron a las familias Bunt a establecerse en el distrito de Kodagu después de establecer el Reino de Coorg . [28] [29]

A principios del siglo XVI, la dinastía Tuluva pasó a controlar el Imperio Vijayanagara con su capital en Hampi , en el norte de Karnataka. [30] [31] Los eruditos Mysore Hatti Ramasharma y Mysore Hatti Gopal han sugerido que los gobernantes de Tuluva eran de origen Bunt. [32] Una sección de Bunts llamada Parivara Bunt también ha afirmado tradicionalmente ser Nayaks (caciques) del Imperio Vijayanagara. [33]

La vida feudal y la sociedad de Bunt comenzaron a desintegrarse durante el período colonial , lo que llevó a un período de creciente urbanización. [9]

Religión

Imagen de la deidad Jumadi en el santuario Badagumane en Belle, Udupi

Los Bunts practican el hinduismo y el jainismo . [34] Alagodi escribió en 2006 sobre la población de Tulu Nadu que, "Entre los hindúes, un poco más del diez por ciento son brahmanes , y todos los demás, aunque nominalmente hindúes, son en realidad propiciadores o adoradores de deidades tutelares y bhutas ". [35] Amitav Ghosh describe a los Tulu Butas como figuras protectoras, espíritus ancestrales y héroes que han sido asimilados a las filas de deidades menores. El culto a los Butas es ampliamente practicado en Tulu Nadu por un gran sector de la población. Los Bunts, que eran los principales terratenientes de la región, eran los patrocinadores tradicionales del festival Buta Kola , que incluía aspectos similares a formas teatrales como Yakshagana . [36]

Los butas y daivas ( deidades tutelares ) no son adorados diariamente como los dioses hindúes convencionales. [37] Su adoración se restringe a festivales rituales anuales, aunque se pueden realizar pujas diarias para los objetos rituales, adornos y otra parafernalia del būta. A diferencia de los dioses hindúes más conocidos de la variedad puraṇic , el culto buta es congregacional y cada casta en la región de habla Tulu tiene su propio conjunto de butas y daivas a los que adoran. [ cita necesaria ]

Dependiendo del significado de las personas que los adoran, los butas o daivas pueden ser deidades familiares (kuṭuṃbada buta), deidades locales o de aldea (jageda buta, urada buta) o deidades asociadas con unidades administrativas como propiedades señoriales (Guțțus, por ejemplo, Adve Moodra Guthu, Andemaar Guthu, Kinnimajal Guthu, Kudal Guthu.) (Beedus, por ejemplo, Malarbeedu, Kuloor Beedu). grupos de estamentos (Magane, por ejemplo, Aila Magane uppala, distritos (sime) o incluso pequeños reinos (butas reales o rajandaivas). [38] La deidad Jumadi se cita como ejemplo de Rajandaiva, es decir, una deidad real que reina sobre un Antiguo pequeño reino o gran propiedad feudal. Jumadi es adorado principalmente por los ricos terratenientes Bunts, que son los principales patrocinadores de su culto. En el mito, así como en la danza religiosa Buta Kola, Jumadi siempre está acompañado por su asistente guerrero. , llamado Bante, que parece estar especialmente relacionado con los patrones de la casta Bunt. [39] Kodamanthaye , Kukkinanthaye , Jaranthaye , Ullaya y Ullalthi son algunas de las otras deidades del culto real Buta. [40]

Casas señoriales

Kowdoor Nayarabettu: una casa solariega medieval de Bunt.

La mayoría de los Bunts seguían un sistema de herencia matrilineal y el miembro masculino mayor de la línea femenina era el cabeza de familia. [41] Este cabeza de familia se llamaba Yajmane y presidiría la corte señorial durante la época feudal. [41]

La casa Nadibettu Aramane en Shirva fue construida en el siglo XIV y tiene inscripciones en placas de cobre del Imperio Vijayanagara [41] Chavadi Aramane de Nandalike , la casa señorial de la jefatura de Heggade tiene inscripciones del siglo XVI. [42] Suralu Aramane de la dinastía Tolaha es otra casa de jefes en el distrito de Udupi ; Data del siglo XV. [43] El Palacio de Barro de Suralu es actualmente propiedad de Sudarshan Shetty, un descendiente de los Tolaha que lidera un proyecto de restauración. [44] El Palacio Suralu es un monumento protegido por el Estado que fue parcialmente restaurado en 2016 con la ayuda del Gobierno de Karnataka [45]

Algunas otras casas de los Bunts que conservan la arquitectura medieval incluyen la casa Kodial Guthu de Mangalore. [46] [47] Badila Guthu [48] en Kannur , Shetty Bettu, [49] Puthige Guthu, Markada Guthu [49] y Kodethur Guthu [50] [51]

Organización

El consejo comunitario tradicional de los Bunts ha sido reemplazado por un cuerpo de miembros electos llamado Buntara Yane Nadavara Mathr Sangha (Asociación Bunt y Nadava). Se estableció en 1908 en Mangalore [52] y el periódico The Hindu lo ha llamado el organismo principal de la comunidad Bunt . [53] Organizaciones regionales e internacionales similares operan en áreas donde los Bunts han migrado. [54]

La asociación Bunt, incluidos sus organismos regionales, también gestiona escuelas, colegios, albergues y dispensarios. [55] [56]

clasificación de varna

El sistema tradicional chaturvarna no se encuentra en gran medida en el sur de la India. Según Buchanan e historiadores como PN Chopra, Gundimeda Sambaiah y Sanjay Subrahmanyam, etc., los Bunts pertenecen a la categoría Sat-Shudras o Shudras "superiores" en el sistema varna hindú . [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] En el sur de la India, los Shudras superiores eran generalmente las clases gobernantes terratenientes del sur de la India y eran análogos a los Kshatriyas y Vaishyas en el norte de la India. . [57] [60] Según el Dr. DN Yogeeswarappa, los Bunts son Nagavanshi kshatriyas . [65] [ se necesita una mejor fuente ]

Hoy en día, los bunts se consideran una comunidad de casta superior avanzada. [66] [67] [68] [69] [70]

Estado de la reserva

Los bunts están clasificados como Otras clases atrasadas (OBC) por el Gobierno de Karnataka a nivel estatal. [71] [72]

No están incluidos en la Lista central de OBC del estado de Karnataka. [73] Sin embargo, su estatus central es cuestionado ya que peticiones legales han permitido a los miembros de la comunidad Bunt aprovechar la reserva de OBC a nivel nacional como ' Nadavas '. [74] [75]

Ver también

Referencias

Notas

  1. ^ S. Anees Siraj cita a Ganapathi Rao Aigal , uno de los primeros historiadores en documentar la historia de la región de Kanara.

Citas

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  74. ^ Ananya R Shetty contra el estado de Karnataka , PETICIÓN ESCRITA N.° 25977/2014 (GM-CC) (Tribunal Superior de Karnataka, 11 de junio de 2014) ("Por lo tanto, se emite una instrucción al demandado número 2 para que reconsidere la solicitud del peticionario solicitar la emisión del Certificado OBC teniendo en cuenta las observaciones realizadas por este Tribunal y examinando los documentos proporcionados por el peticionario con respecto a la solicitud".
  75. ^ Sri. Naveen Kushal Shetty contra el estado de Karnataka , PETICIÓN ESCRITA N° 39894/2012 (GM-CC) (Tribunal Superior de Karnataka, 10 de octubre de 2012) ("El peticionario afirma que pertenece a la comunidad/casta 'Nadava'. Encuentra lugar en Sl. No. 122 en la Lista Central de OBC para el estado de Karnataka. El Tahsildar rechazó la solicitud del peticionario mediante una orden de una línea indicando que no hay opción para toques en la lista de OBC... El Tahsildar deberá conceder al peticionario la oportunidad de presentar su solicitud. documentos adicionales, si así lo desea, y también una audiencia personal antes de dictar una orden sobre la solicitud del peticionario. El Tahsildar aprobará una orden de palabra y la comunicará al peticionario inmediatamente después.").

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