Los comuneros ( francés: [kɔmynaʁ] ) fueron miembros y partidarios de la efímera Comuna de París de 1871 , formada a raíz de la derrota francesa en la guerra franco-prusiana .
Después de la supresión de la Comuna por el ejército francés en mayo de 1871, 43.000 comuneros fueron hechos prisioneros y entre 6.500 y 7.500 huyeron al extranjero. [1] El número de soldados comuneros muertos en combate o ejecutados posteriormente durante la semana ha sido discutido durante mucho tiempo: Prosper-Olivier Lissagaray estimó el número en 20.000, pero las estimaciones de historiadores más recientes sitúan el número probable entre 10.000 y 15.000. [2] 7.500 fueron encarcelados o deportados según acuerdos que continuaron hasta una amnistía general durante la década de 1880; esta acción de Adolphe Thiers anticipó el movimiento protocomunista en la Tercera República Francesa (1871-1940).
La clase trabajadora de París se sentía marginada tras la decadencia del Segundo Imperio y la guerra franco-prusiana . Los prusianos sitiaron París en septiembre de 1870, provocando sufrimiento entre los parisinos. Los pobres comían carne de gato o de rata o pasaban hambre. A raíz del resentimiento por esta situación surgieron clubes y periódicos políticos radicales y socialistas. Mientras París estaba ocupada, los grupos socialistas intentaron dos veces derrocar al gobierno provisional . [3]
En enero de 1871, Otto von Bismarck y el ministro francés de Asuntos Exteriores, Jules Favre , decidieron que Francia celebraría elecciones nacionales. Adolphe Thiers , que había sido leal al Segundo Imperio, fue elegido jefe de la nueva república. Durante la guerra, la capital se trasladó de París a Burdeos. Cuando terminó la guerra, el gobierno se trasladó temporalmente a Versalles . Temprano en la mañana del 18 de marzo, el gobierno estacionado en Versalles envió fuerzas militares a París para recolectar una reserva de cañones. El destacamento estaba recogiendo las armas cuando unidades de la guardia nacional de París los rodearon y mataron a dos generales del ejército francés. Al final del día, los soldados insurgentes de la guardia nacional controlaban la ciudad. Declararon un nuevo gobierno llamado Comuna de París, que duró del 18 de marzo al 28 de mayo de 1871. [4]
Thiers se negó a negociar con los comuneros, a pesar de sus intentos de hacerlo. Enseñó a los soldados franceses recién liberados los "males" de los comuneros mientras el gobierno se preparaba para una batalla. La Comuna respondió levantando barricadas en las calles de París. A partir del 21 de mayo y hasta el 28 de mayo, el ejército francés entró en París y poco a poco fue recuperando la ciudad. Alrededor de dieciocho mil comuneros murieron en combate y otros más fueron ejecutados posteriormente. La violencia de la "Semana Sangrienta" se convirtió en un grito de guerra para las clases trabajadoras; algunos políticos luego se jactarían con orgullo de su participación en la Comuna. [5]
Después de la Semana Sangrienta, el gobierno pidió una investigación sobre las causas del levantamiento. La investigación concluyó que la causa principal de la insurrección fue la falta de fe en Dios , y que este problema debía corregirse de inmediato. [6] Se decidió que era necesario un resurgimiento moral, y una parte clave de esto fue deportar a 4.500 comuneros a Nueva Caledonia . Había un objetivo doble en esto, ya que el gobierno también esperaba que los comuneros civilizaran al pueblo nativo canaco de la isla. El gobierno esperaba que la exposición al orden de la naturaleza devolvería a los comuneros al lado del "bien". [7]
Nueva Caledonia se había convertido en colonia francesa en 1853, pero apenas diez años después todavía sólo contaba con 350 colonos europeos. Después de 1863, Nueva Caledonia se convirtió en el principal destino de los convictos transportados desde Francia después de que se considerara que la Guayana Francesa era demasiado insalubre para las personas de ascendencia europea. A partir de entonces, los convictos de Francia constituyeron el mayor número de residentes llegados. Durante la época de mayor actividad de deportación , se estimaba que había alrededor de 50.000 personas en total en la isla. Esto incluía 30.000 canacos, 2.750 colonos civiles, 3.030 militares, 4.000 déportés ( criminales políticos , incluidos los comuneros), 6.000 transportés ( condenados por delitos comunes ) y 1.280 convictos criminales que habían cumplido sus condenas pero todavía vivían en la isla. . [8] Había cuatro sitios penitenciarios principales en la isla, uno de los cuales, Isla de Pinos (1870-1880), era exclusivamente para los comuneros deportados. [9]
Se impusieron tres sentencias a los deportados : deportación simple, deportación a un lugar fortificado y deportación con trabajos forzados . Aproximadamente dos tercios de los comuneros recibieron una simple sentencia de deportación. Estas personas fueron enviadas a vivir en pequeños pueblos de la Isla de Pinos . Los condenados a deportación a lugar fortificado eran enviados a la península de Ducos. Unos 300 comuneros fueron condenados a deportación con trabajos forzados; estas eran las personas condenadas por delitos como incendio provocado además de sus delitos políticos. Fueron enviados a estar con los presos criminales en la isla principal ("Grande Terre"). Los administradores penitenciarios locales cambiaron las sentencias de algunos prisioneros y otras fueron modificadas por el gobierno francés después de peticiones de indulgencia. [10]
El gobierno no proporcionó suficiente comida, ropa o alojamiento para todos los deportados . A algunos se les asignó alojamiento en estructuras destartaladas, pero otros tuvieron que encontrar sus propios materiales para construir cabañas. Las herramientas de construcción se podían comprar en la administración. La caza de comida se convirtió en parte de la rutina diaria. Algunos incluso cambiaban su ropa por comida con los canacos. Sin embargo, no todos los aspectos de la vida en la isla eran malos. Quienes vivían en Isla de Pinos y península de Ducos tenían libertad de movimiento, lo que les permitía vivir donde quisieran y nadar y pescar a su antojo. Vivían en sencillas chozas de madera que formaban pequeñas comunidades cara a cara que pretendían ser autónomas. [11]
Los condenados a trabajos forzados a menudo sufrieron abusos a manos de sus carceleros. Habitualmente eran maltratados mientras estaban encarcelados, con azotes y el uso de empulgueras como castigo común por infracciones menores. [12]
La Asamblea Nacional aprobó una legislación que daba a las esposas y a los hijos de los déportés libertad para ir a Nueva Caledonia . También dio a las esposas un derecho de propiedad mucho mayor que el que tenían en Francia, dándoles la mitad de los derechos de propiedad sobre cualquier concesión otorgada a sus maridos. Gracias a esta legislación, en 1877 se reunieron 174 familias que componían 601 personas. [13]
El período relativamente "relajado" de deportación terminó cuando seis deportados escaparon con éxito de la península de Ducos en 1874. François Jourde fue el principal planificador de la fuga, que desarrolló mientras vivía en la ciudad portuaria de Nouméa. Había desarrollado conexiones con el capitán de un barco, John Law, a quien le pagaban por su participación. Los fugitivos, entre los que se encontraban Jourde, Henri Rochefort , Paschal Grousset, Olivier Pain, Achille Ballière y Bastien Grandhille, abordaron el barco al amparo de la oscuridad y se escondieron en la bodega del barco hasta que abandonaron el puerto. Law los dejó en Sydney, Australia, donde se reunió una multitud para verlos. Los informes sobre su fuga y las estrictas condiciones en las que habían vivido se publicaron en periódicos de Australia, Estados Unidos y Europa. Mientras los fugitivos intentaron dar a conocer la difícil situación de quienes aún se encontraban en la isla, los déportés que quedaron tuvieron que lidiar con las repercusiones de la fuga. Las nuevas reglas prohibían a los prisioneros acercarse al mar sin permiso, los sometían a pasar lista diariamente y les prohibían entrar en los bosques, incluso para recoger leña. [14]
Hay ejemplos claramente documentados de amistad entre los comuneros y los canacos . Achille Ballière y sus amigos visitaron a los canacos en sus casas, compartieron comidas con ellos y jugaron con sus hijos. En los primeros años de la deportación hubo al menos dos matrimonios entre canacos y comuneros. Sin embargo, la separación de los grupos impuesta después de las fugas de 1874 impidió que se formaran más relaciones de este tipo. [15] Durante la insurrección canaca de ocho meses de duración en 1878, los comuneros mostraron solidaridad con su esfuerzo en la prensa local. Sin embargo, esta solidaridad no duró mucho, ya que pronto se impusieron las creencias sobre las diferencias raciales. [dieciséis]
Louise Michel buscó orientación e inspiración en los jóvenes canacos y les ofreció apoyo moral cuando se unieron a la insurrección de 1878. Dirigió una escuela para canacos y animó a un teatro local a representar un drama canaco. Esperaba plenamente que los logros de los canacos coincidieran con los de los franceses, aunque escribió sobre ellos en términos muy paternalistas que eran comunes en su época. [17]
Henri Rochefort pronunció una serie de conferencias que se publicaron en el New York Herald Tribune durante su estancia en Estados Unidos tras su fuga de Nueva Caledonia. Fueron muy críticos con el gobierno francés por negar la libertad a sus ciudadanos. [18] Su novela de 1884 L'Évadé: canaque romano ayudó a dar forma a la leyenda de la deportación. Ofrecía un retrato de la deportación y las políticas del gobierno de Nueva Caledonia diferente de lo que promovía la propaganda gubernamental. [19]
George Pilotell (1845-1918) era hijo de un juez, pero se dedicó al arte y se mudó a París en 1862. Como prolífico caricaturista político, fue encarcelado con frecuencia y se convirtió en un miembro activo de la comuna en la que se autoproclamó 'Directeur des Beaux Arts'. ' pero luego nombró adecuadamente a un 'comisario especial'. [20] En 1874 escapó de la pena de muerte huyendo a Londres. Si bien era muy conocido por sus caricaturas en Francia, se ganó una reputación en Inglaterra como diseñador de moda, retratista de sociedad y diseñador de vestuario teatral. Tiene trabajos en la National Portrait Gallery , el British Museum [21] y el Victoria and Albert Museum .
Adrien Lejeune fue el último comunero superviviente cuando murió a los 94 años en la Unión Soviética en 1942. [22]
En el verano de 1878, la preocupación por la amnistía para los comuneros se había convertido en una cuestión política importante para Francia. En enero de 1879, el primer ministro Dufaure concedió indultos masivos a los comuneros en un intento de frenar los llamamientos a la amnistía . Los indultos excusaron las condenas de los comuneros. Sin embargo, esto fue un problema para muchas personas que nunca habían sido condenadas, sólo acusadas . El 16 de enero, el gobierno publicó una lista de deportados cuyas sentencias fueron indultadas. A estas personas se les permitió regresar a Francia. Sin embargo, más de mil comuneros no estaban incluidos en esta lista. Quedaron atrás los hombres que habían sido condenados por delitos distintos de los políticos o cuyas opiniones políticas se consideraban demasiado peligrosas. [23]
Tras el anuncio de los indultos, muchos en Francia esperaban una declaración más firme de amnistía total. Se circularon peticiones por todos los barrios de París para intentar influir en el gobierno. Un proyecto de ley que pedía una amnistía total fue presentado en la Cámara de Diputados por Louis Blanc y en el Senado por Victor Hugo . La legislación que finalmente se aprobó garantizó plenos derechos civiles a quienes no fueran condenados por delitos más allá de lo político y puso fin oficialmente al procesamiento de los comuneros en los tribunales militares . En julio de 1880, el parlamento finalmente votó a favor de la amnistía total. [24]
Nueve barcos trajeron a los déportés de regreso a Francia. El primero llegó en agosto de 1879 y el último en julio de 1880. Grandes multitudes recibieron a los barcos con celebraciones. Se recaudaron donaciones de dinero para los comuneros y se celebraron festivales para recaudar dinero. Un comité de ayuda, encabezado por Louis Blanc y Victor Hugo, planeó una cena en la que repartieron una pequeña cantidad de dinero entre todos los asistentes. Se hicieron ofertas de empleo, se repartieron abrigos y se ofreció alojamiento temporal. [25]
Algunos comuneros optaron por no volver nunca a Francia después de haber construido una vida exitosa en Nueva Caledonia o haber adoptado otros países, como Australia , como hogar. [26] Muchos comuneros que regresaron regresaron a la vida pública, como Louise Michel . Sin embargo, a muchos les resultó difícil adaptarse a la libertad. En las calles se produjeron encuentros entre comuneros y sus antiguos carceleros, que en ocasiones desembocaron en escaramuzas menores. [27] En diciembre de 1879, se formó un comité de investigación para investigar las acusaciones de tortura en Nueva Caledonia. La investigación duró dos años y recopiló los resultados de estudios gubernamentales anteriores, más de cuarenta declaraciones y testimonios de los comuneros ante el parlamento. Los recuerdos de los abusos de los comuneros se convirtieron entonces en registros públicos, lo que ayudó a sanar las relaciones entre los ex prisioneros y el Estado. [28]
Medios relacionados con la gente de la Comuna de París (comuneros) en Wikimedia Commons