El lesbianismo político es un fenómeno dentro del feminismo , principalmente del feminismo de segunda ola y del feminismo radical ; incluye, entre otros, el separatismo lésbico . El lesbianismo político afirma que la orientación sexual es una elección política y feminista, y defiende el lesbianismo como una alternativa positiva a la heterosexualidad para las mujeres [1] como parte de la lucha contra el sexismo . [2]
El lesbianismo político se originó a finales de la década de 1960 entre las feministas radicales de la " segunda ola " como una forma de luchar contra el sexismo y la heterosexualidad obligatoria . Sheila Jeffreys ayudó a desarrollar el concepto cuando coescribió en 1981 "¿Amas a tu enemigo? El debate entre el feminismo heterosexual y el lesbianismo político" [3] con el Grupo Feminista Revolucionario de Leeds . Argumentaron que las mujeres deberían abandonar el apoyo a la heterosexualidad y dejar de acostarse con hombres, al tiempo que animaban a las mujeres a deshacerse de los hombres "de sus camas y de sus cabezas". [4] Si bien la idea principal del lesbianismo político es estar separada de los hombres, esto no significa necesariamente que las lesbianas políticas tengan que acostarse con mujeres. [5] La definición de lesbiana política del Grupo Feminista Revolucionario de Leeds es "una mujer identificada como mujer que no se folla a hombres". Proclamaron a los hombres enemigos y a las mujeres que mantenían relaciones con ellos colaboradoras y cómplices de su propia opresión. [5] El comportamiento heterosexual es visto como la unidad básica de la estructura política del patriarcado ; por lo tanto, las lesbianas que rechazan el comportamiento heterosexual alteran el sistema político establecido. [6]
A Ti-Grace Atkinson , una feminista radical que ayudó a fundar el grupo The Feminists , se le atribuye la frase que llegó a encarnar el movimiento: "El feminismo es la teoría; el lesbianismo es la práctica". [7] [8]
El feminismo proporcionó una plataforma para que algunas mujeres salieran de un caparazón percibido como asfixiante por las normas heterosexuales , la sexualidad tradicional , el matrimonio y la vida familiar, una vida vista por algunas feministas como una vida de trabajo duro con poca consideración y un sistema que subordina a las mujeres. Al salir de relaciones heterosexuales dominantes, las mujeres tienen la oportunidad de declararse lesbianas con intereses compartidos. Como resultado, el feminismo podría proporcionar un ambiente en el que el lesbianismo fuera menos una cuestión de dolor o angustia personal, sino una cuestión política importante. [9]
En un sentido amplio, el lesbianismo político implica la identificación política de mujeres con mujeres; abarca un papel más allá de la sexualidad y apoya evitar establecer relaciones con hombres. Se basa en parte en la idea de que el hecho de que las mujeres compartan y promuevan un interés común crea una energía positiva y necesaria para mejorar y elevar el papel de las mujeres en la sociedad, un desarrollo que se verá restringido por las instituciones de la heterosexualidad y el sexismo si las mujeres eligen las normas tradicionales. [5] [2]
Aunque hubo discriminación contra las lesbianas dentro del movimiento feminista, terminó proporcionándoles una plataforma política necesaria. A su paso, también amplió e introdujo visiones divergentes de la sexualidad. [10]
El feminismo separatista es una forma de feminismo radical que sostiene que la mejor manera de oponerse al patriarcado es centrarse exclusivamente en las mujeres y las niñas. [11] En general, las feministas separatistas no creen que los hombres puedan hacer contribuciones positivas al movimiento feminista y que incluso los hombres bien intencionados replican la dinámica del patriarcado . [12] En una línea similar, el separatismo lésbico abogó por la separación de las mujeres lesbianas de lo que caracterizan como una sociedad heterosexista y sexista. [13] [14]
Charlotte Bunch , una de las primeras miembros de The Furies Collective , veía el separatismo lésbico como una estrategia, un período de "primer paso" o un retiro temporal del activismo convencional para lograr objetivos específicos o mejorar el crecimiento personal . [15] Las Furias recomendaron que las separatistas lesbianas se relacionen "sólo (con) mujeres que cortan sus vínculos con el privilegio masculino " [16] y sugieren que "mientras las mujeres todavía se beneficien de la heterosexualidad, reciban sus privilegios y seguridad, en algún momento punto tienen que traicionar a sus hermanas, especialmente a las hermanas lesbianas que no reciben esos beneficios". [dieciséis]
Algunas teorías feministas sobre la sexualidad eludieron la fijación biológica y abrazaron la construcción social como base de la sexualidad. Sin embargo, esta idea planteó más preguntas sobre el tema de la sexualidad y el lesbianismo, y la sostenibilidad a largo plazo de una sociedad puramente lesbiana sin hombres ni niños. Si la sexualidad pudiera ser una construcción de la naturaleza humana , entonces se da poco espacio para comprender la naturaleza de la formación histórica de la naturaleza humana, especialmente si la naturaleza histórica del hombre o de la mujer potenciaba la heterosexualidad. [10] La falta de claridad teórica sobre el lesbianismo y la sexualidad se vuelve más profunda a medida que la sexualidad se considera mucho más que una elección. [17] [18] Además, si el lesbianismo se convierte en una institución social , la vía para una persona dominante en las relaciones también puede plantear un desafío a la intención original del lesbianismo político.
Creemos que todas las feministas pueden y deben ser lesbianas políticas. Nuestra definición de lesbiana política es una mujer identificada como mujer que no folla con hombres. No significa actividad sexual obligatoria con mujeres.
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