Los bonetes de guerra (también llamados bonetes de guerra o tocados ) son tocados de plumas que tradicionalmente usan los líderes masculinos de las naciones de los indios de las llanuras americanas que se han ganado un lugar de gran respeto en su tribu . Originalmente, a veces se usaban en la batalla, pero ahora se usan principalmente para ocasiones ceremoniales. En las comunidades de nativos americanos y de las Primeras Naciones que tradicionalmente tienen estos elementos de insignia , se los considera elementos de gran importancia espiritual y política, que solo deben usar aquellos que se han ganado el derecho y el honor a través del reconocimiento formal de su pueblo . [1] [2]
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Muchas tribus nativas americanas consideran que la presentación de una pluma de águila es una de las mayores muestras de respeto. Una persona honrada debe haber ganado su pluma a través de actos desinteresados de coraje y honor , o haber sido obsequiada con ellas en agradecimiento por su trabajo o servicio a su comunidad o nación. Los hechos tradicionales que traen honor pueden incluir actos de valor en la batalla (incluido el servicio militar contemporáneo), pero también ganancias políticas y diplomáticas, o actos que ayudaron a su comunidad a sobrevivir y prosperar. La estima asociada a las plumas de águila es tradicionalmente tan alta que en muchos casos, como en el de un guerrero (por ejemplo, los soldados perros de los cheyennes ), solo se pueden otorgar dos o tres plumas de honor en toda la vida de una persona. Históricamente, el guerrero que era el primero en tocar a un enemigo en la batalla y escapar ileso recibía una pluma de águila. Cuando se reunían suficientes plumas, podían incorporarse a un tocado o alguna otra forma de vestimenta. Históricamente, los tocados solían reservarse exclusivamente para los líderes políticos y espirituales elegidos por la tribu .
Roman Nose , uno de los guerreros cheyennes más influyentes de las guerras de los indios de las llanuras de la década de 1860, era conocido por su ilustre tocado de guerra, que se decía que lo protegía durante la batalla. Varios casos registran cómo, mientras llevaba su tocado de guerra, cabalgaba de un lado a otro delante de los soldados del ejército de los Estados Unidos y, a pesar de que le dispararon, salió ileso. [2]
Si bien las mujeres tienen atuendos tradicionales que pueden incluir otros tipos de tocados , históricamente las mujeres no usaban el estilo más común de tocado de guerra de las llanuras. Sin embargo, en los últimos años, algunas mujeres de las Primeras Naciones que han alcanzado un nivel muy alto de respeto en sus comunidades han recibido como obsequio ceremonial tocados del tipo que antes solo usaban los hombres. [3]
Debido a su importancia histórica y estatus, los nativos americanos tradicionales ahora consideran que el uso de tocados sin el permiso expreso de los líderes tribales es una afrenta a su cultura y tradiciones. [4] [5] En consecuencia, en los casos en que a los líderes políticos no nativos se les ha permitido simbólicamente usar el tocado, esto ha causado controversia. [3]
Los bonetes de guerra de estilo llano están hechos de plumas de águila porque la mayoría de las tribus de las llanuras interiores consideran que el águila es la ave más grande y poderosa de todas. Según la legislación federal actual de los Estados Unidos, la ley de plumas de águila permite a los nativos americanos seguir utilizando plumas de águila en sus prácticas espirituales y culturales tradicionales. La exención está contenida en la Ley del Tratado de Aves Migratorias de 1918. En los Estados Unidos, solo los miembros inscritos de una tribu nativa americana reconocida por el gobierno federal pueden recolectar o poseer legalmente plumas de águila. [6]
Un método tradicional para adquirir plumas para los bonetes de guerra es arrancar las plumas más maduras de la cola de las águilas jóvenes mientras aún están en el nido. Esto se puede hacer tres veces antes de que las plumas no vuelvan a crecer. Se pueden recolectar hasta treinta y seis plumas de esta manera. Si se tiene cuidado de no perturbar el nido, este método se puede repetir anualmente. [7]
Los indios de las llanuras usan plumas de águila como la parte más importante del tocado para representar honor y respeto. Algunas formas de bonete de estilo de las llanuras son el bonete "con cuernos", el bonete de plumas de águila "ensanchado " y el bonete de "plumas ondeantes". El bonete "con cuernos" puede consistir en un casquete de piel de venado , cuernos de bisonte o vaca afeitados y crin de caballo teñida con manojos de plumas de búho debajo del casquete. El bonete de plumas de águila "ensanchado" a menudo está hecho de plumas de cola de águila real conectadas a una corona de piel de venado o fieltro. Hay ranuras en la base de la corona que permiten que el bonete tenga un aspecto "ensanchado". Una forma inusual de bonete es el bonete de "plumas ondeantes", con las plumas unidas de forma suelta a una gorra de fieltro o piel de venado, colgando a los lados. [8]
Los representantes culturales y activistas nativos americanos han expresado su ofensa por lo que consideran la apropiación cultural de usar y exhibir tales tocados y otras "artes tradicionales indígenas y objetos sagrados" por parte de aquellos que no los han ganado, especialmente por parte de no nativos como moda o disfraz. [4] [5] [9] [10] [11] [12] [13] La controversia es parte de un esfuerzo más amplio de los activistas nativos americanos para resaltar lo que ven como el genocidio cultural en curso contra los pueblos indígenas en los Estados Unidos y Canadá . [14] La tendencia de los músicos y asistentes a festivales de usar tocados de guerra se puso de moda en la década de 2010 y ha llevado a críticas de los nativos americanos, disculpas de los no nativos y la prohibición de la venta o el uso de ellos como disfraces en varios festivales de música. [5] [13] [15] [16] [17] [18]
Un artículo de las académicas Kristin A. Carpenter y Angela R. Riley afirma:
Para explicar la incomodidad de los pueblos indígenas ante el uso de tocados por parte de personas no indígenas, por ejemplo, es necesario volver a la perspectiva indígena y evaluar lo que significa el tocado específicamente para las diversas tribus, los crow y los lakota, por nombrar dos, que los fabrican y usan. Sin ese contexto, es imposible para los no indígenas en los contextos contemporáneos comprender la ofensa y el daño que sienten los pueblos indígenas cuando los objetos e imágenes sagrados son cooptados, comercializados y mercantilizados para beneficio de los no indígenas. [19]
Sobre los tocados nativos de imitación como "la encarnación de la apropiación cultural... usar una pieza sumamente sagrada de la cultura nativa como un accesorio de moda".