El co-counselling ( en inglés americano, co-counseling ) es un método de base para el cambio personal basado en el asesoramiento recíproco entre pares. Utiliza métodos sencillos. El tiempo se comparte de forma equitativa y el requisito esencial de la persona que asume el rol de consejero es hacer todo lo posible por escuchar y prestar toda su atención a la otra persona. No se trata de una discusión; el objetivo es ayudar a la persona que desempeña el rol de cliente a resolver sus propios problemas de una manera principalmente autodirigida.
El co-counselling fue formulado originalmente a principios de la década de 1950 por el estadounidense Harvey Jackins y se originó en un cisma en el movimiento de Dianética (que en sí mismo en parte deriva de cismas en semántica general y cibernética ). [1] [2] Jackins fundó las Comunidades de Consejería de Reevaluación (RC), con sede en Seattle , Washington , Estados Unidos . Su hijo, Tim Jackins , es actualmente el líder internacional de Consejería de Reevaluación y sus principales afiliados. Al igual que otras ramificaciones de Dianética como Scientology y el Landmark Forum, la Consejería de Reevaluación tiene características de una secta y una estructura de liderazgo autoritaria que suprime activamente la disidencia y la crítica.
Existen varias organizaciones más pequeñas, independientes y separadas que surgieron a partir de escisiones o reestructuraciones de Re-evaluation Counseling. La principal de ellas es Co-Counseling International (CCI).
La actividad principal del co-counselling consiste en que los participantes se reúnan regularmente en parejas para brindarse mutuamente asesoramiento entre pares, asumiendo por turnos el papel de consejero y cliente, con la misma cantidad de tiempo asignado a cada uno. El co-counselling funciona al brindarles a las personas la oportunidad de trabajar sobre cualquier tema que elijan con el apoyo de otra persona. La persona que desempeña el papel de consejero actúa como facilitador para el cliente, a veces como observador externo y a veces como confidente de segunda persona. Si bien el co-counselling a veces se practica fuera de una organización formal, las organizaciones formales de co-counselling han desarrollado estructuras de liderazgo y apoyo, que incluyen capacitaciones y retiros.
La seguridad (en el sentido de que el riesgo sea muy bajo) y la sensación de que una sesión de co-asesoramiento es un espacio seguro son importantes para los métodos. Existen reglas estrictas de confidencialidad . En la mayoría de las circunstancias, el asesor no puede hablar sobre la sesión de un cliente sin el permiso explícito y específico del cliente. Esto es más estricto que en otras prácticas donde los profesionales hablan sobre los clientes con supervisores, colegas y, a veces, con todo tipo de personas. La relación entre pares contribuye considerablemente a un sentido de confianza.
La naturaleza de la sesión de co-counselling abre la posibilidad de que las personas entren en contacto con emociones que evitarían en cualquier otra circunstancia. La creencia en el valor de trabajar con las emociones se ha convertido en un eje central del enfoque. La formación en co-counselling hace hincapié en los métodos para acceder y trabajar con las emociones, y los co-counsellers tienen como objetivo desarrollar y mejorar la competencia emocional a través de la práctica. No se ha demostrado la eficacia real de este método.
Para participar en el co-counselling, normalmente es necesario completar primero un curso de Fundamentos. La formación implica aprender a desempeñar los roles de cliente y consejero. Los capacitadores pueden ser consejeros o simplemente miembros experimentados de la comunidad. También cubre las pautas o reglas que afectan al co-counselling para la organización en particular. Las diferencias en el enfoque significan que cada organización normalmente requiere la finalización de uno de sus propios cursos como requisito previo para la membresía, incluso si alguien ya ha completado un curso con otra organización.
La teoría original del co-counselling se centra en el concepto de patrones de angustia. [3] Se trata de patrones de conducta , es decir, conductas que tienden a repetirse en un tipo particular de circunstancia, que son irracionales, inútiles o compulsivas. La teoría es que estos patrones son impulsados por las consecuencias acumuladas en la mente de recuerdos (no actualmente) conscientes de eventos pasados en los que la persona fue incapaz de expresar o descargar la emoción apropiada para el evento. El co-counselling permite la liberación de los patrones al permitir la "descarga emocional" de las experiencias dolorosas pasadas. Esta descarga catártica incluye llanto, transpiración tibia, temblores, bostezos, risas y conversaciones relajadas y no repetitivas. En la vida cotidiana, estas acciones de "descarga" pueden estar limitadas por las normas sociales, como, por ejemplo, los tabúes en torno al llanto, que están muy extendidos en muchas culturas .
Recibir la atención temporal, indivisa y de apoyo de otra persona a menudo da lugar a sentimientos fuertes hacia esa persona; su consejero a menudo se convierte en su mejor amigo de por vida. A veces las personas "se enamoran" unas de otras. Esto es similar al fenómeno de la transferencia , en particular cuando se siente que uno de los miembros de la pareja tiene más autoridad porque, por ejemplo, tiene más experiencia, es profesor de co-counseling o tiene roles de autoridad dentro de la organización. Las organizaciones difieren en la forma en que manejan esto. La incapacidad de confiar y sentir en las relaciones reales a veces se ve exacerbada por la intimidad de la relación de co-counseling, lo que hace que la transferencia sea una posibilidad. Pero se anima y apoya firmemente a los participantes a que asesoren a través de estos sentimientos, lo que a menudo conduce a cambios profundos en sus perspectivas y habilidades en torno a la cercanía. En su mayor parte, las relaciones de co-counseling se convierten en asociaciones terapéuticas de por vida que permiten al participante tener relaciones más saludables en general.
Muchos co-counsellers opinan, a menudo con bastante firmeza, que el co-counselling no es psicoterapia. Al principio, esto se debió a que el Re-evaluation Counseling decidió no recurrir a ninguna disciplina de la psicoterapia para su teoría y práctica, [4] aunque el RC incorporó algunas ideas del psicoanálisis como "impulsos inconscientes" que Jackins adaptó y rebautizó como "reestimulación". Algunos co-counsellers no RC tienen una opinión similar y consideran que la psicoterapia implica técnicas especializadas utilizadas por un terapeuta en un cliente y, por lo tanto, no es un proceso entre pares y el cliente tiene poco o ningún control sobre el proceso. [5]
Otros consideran que el co-counselling es psicoterapéutico, en el sentido de que permite que se produzca un cambio o una terapia en la psique , el afecto del alma o el ser de un individuo. [6] El co-counselling adopta una visión positiva de la persona (es decir, todos somos esencialmente buenos), considera la mente y el cuerpo como un todo integrado y reconoce el valor de la catarsis; se considera un enfoque dentro de la psicología humanista , una visión que sería rechazada por algunos dentro de la RC. [7]
La estructura organizativa central de RC consiste en clases y comunidades locales creadas por consejeros experimentados, que a su vez están organizadas por regiones y países.
El término "reevaluación" se refiere a la necesidad del cliente de repensar sus experiencias de angustia pasadas después de que el daño emocional en esas experiencias se haya descargado, y de ese modo recuperar ("resurgir") sus capacidades intelectuales y emocionales naturales. La organización y la literatura de RC no aceptan la descripción de su práctica como psicoterapia , manteniendo en cambio que el proceso de desarrollo de patrones de angustia que se disuelven a través de la descarga emocional en el contexto de la atención apreciativa es simplemente un proceso natural que no implica ni psicopatología por parte del individuo ni la necesidad de tratamiento profesional. El asesoramiento de reevaluación considera que otras formas de "asesoramiento convencional" y la psicoterapia en general son intentos frecuentemente inadecuados de lograr alivio de la angustia utilizando métodos que no se centran en la descarga y el resurgimiento.
En la terapia de reemplazo renal, se espera que el cliente y el consejero trabajen en cooperación, se espera que los participantes escuchen activamente sin juzgar y "contradigan" la información errónea u otras condiciones que se cree que están asociadas con los patrones de angustia. La terapia de reemplazo renal también utiliza técnicas como la terapia "no permisiva", en la que el consejero interviene para "interrumpir" los patrones del cliente sin su consentimiento. La estructura de la terapia de reemplazo renal es de liderazgo claramente definido, para fomentar la claridad en las difíciles luchas que muchas personas tienen para lograr avances contra sus angustias. La terapia de reemplazo renal alienta a los consejeros a pensar muy detenidamente sobre todas las formas posibles de ayudar al cliente a descargar sus angustias.
RC aborda la cuestión de los sentimientos entre co-asesores con una estricta regla de "no socialización". Se espera que los co-asesores de RC no socialicen ni tengan relaciones sociales o sexuales con otros co-asesores a menos que estas relaciones sean anteriores a que se conviertan en co-asesores. RC rechaza específicamente la etiqueta de "transferencia" para este fenómeno, ya que se lo ve como parte de un método "sintomático" típico de la psicología ; la teoría original del co-asesoramiento (de RC) enseña que lo mejor que se puede hacer en estas circunstancias es aconsejar repetidamente sobre esos sentimientos y "descargarlos". Además, existen métodos para "obtener atención a partir de la angustia" que ayudan con la dificultad de "cambiar de roles" entre el asesor y el cliente. Cuando se enseña correctamente, los asesores pronto pueden comprender la diferencia entre las relaciones de asesoramiento y las de la vida exterior. Sin embargo, a veces hay una marcada tendencia a "socializar" o confundir los límites de la relación de co-asesoramiento con otros tipos de relaciones. Esta es una de las razones por las que muchos consideran que una comunidad de co-asesores bien organizada con reglas claras es esencial para el éxito de la práctica del co-asesoramiento.
El asesoramiento de reevaluación da gran importancia a la necesidad de comprender y adherirse a una teoría integral sobre la naturaleza del universo y de los seres humanos (conocida en general como la "Realidad Benigna"), las mejores formas de ayudar al proceso de descarga y las actitudes pro-liberación en el asesoramiento conjunto. Los RCers creen que, cuando se toman en conjunto, estos permiten al consejero mantener una imagen clara de la "reemergencia" del cliente y, por lo tanto, son muy eficaces. A las personas que no están de acuerdo con la perspectiva teórica se les pide que piensen y descarguen sobre los puntos en cuestión antes de cuestionar activamente tales perspectivas. El objetivo principal es proporcionar una atmósfera segura, estable y de apoyo dentro de la cual las personas puedan atender hábilmente al cliente y también llevar "vidas reemergentes" donde no sean dependientes en un sentido terapéutico, sino que se vuelvan más enérgicos y efectivos (un estado conocido como " entusiasmo " en RC).
Co-Counselling International (CCI) fue fundada en 1974 como una ruptura con Re-evaluation Counseling por John Heron , quien en ese momento era director del Proyecto de Investigación del Potencial Humano de la Universidad de Surrey , Reino Unido, y Tom Sargent y Dency Sargent de Hartford , Connecticut , Estados Unidos . [8] A diferencia de otras rupturas con RC, que implicaron cambios de liderazgo pero por lo demás continuaron practicando de manera similar a RC, la ruptura con CCI fue ideológica y CCI se desarrolló de maneras significativamente diferentes.
La existencia de otras organizaciones de co-asesoramiento generalmente no se menciona en el RC, y los co-asesores del RC a menudo no son conscientes de su existencia.
Entre aquellos dentro de RC que saben de su existencia, CCI es vista a menudo como una "organización de ataque" y fue específicamente condenada como tal en muchas conversaciones privadas y públicas por Jackins, quien afirmó que Heron la había iniciado en contra de un acuerdo específico de no hacerlo y en violación de las pautas de RC que había aceptado previamente. [9] A su vez, Heron y muchos de sus partidarios afirmaron que RC era autoritario y similar a una secta , y más tarde, que Jackins participó en el abuso sexual de los clientes. Los partidarios de RC respondieron que CCI fomentaba una atmósfera sexualmente liberal que desdibujaba los límites de la co-asesoramiento y las relaciones .
La historia del co-counselling, incluidos sus orígenes con RC, se enseña normalmente en los cursos de Fundamentos de CCI. [10] CCI, por su naturaleza, no tiene una opinión corporativa sobre RC, y los co-counsellers individuales de CCI tienen sus propios puntos de vista. La mayoría de los co-counsellers de CCI tienen una visión benévola hacia RC, considerándolo como un enfoque diferente y alternativo al co-counselling. Ser miembro de RC no es un impedimento para ser miembro de CCI, y algunas personas logran ser ambas a pesar de la prohibición de RC.