Carl Harvey Jackins (28 de junio de 1916 – 12 de julio de 1999) [1] fue el fundador, líder y principal teórico del Re-evaluation Counseling (o RC).
Jackins nació en el norte de Idaho el 28 de junio de 1916. [2]
Durante la década de 1930 fue miembro del Partido Comunista de América . [3] Entre 1939 y 1941, organizó una Liga de Jóvenes Comunistas en la Universidad de Washington en Seattle. Nunca completó su licenciatura, se convirtió en organizador laboral en la década de 1940. Fue expulsado del local 46 de la Hermandad Internacional de Trabajadores Eléctricos , del Sindicato de Empleados de Servicios de Construcción y de la Logia 751 del Sindicato de Mecánicos Aeronáuticos por presuntas actividades comunistas. [3] En 1954 fue llevado ante el Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara como parte de su investigación sobre las actividades comunistas en el noroeste del Pacífico después de ser nombrado por tres testigos. [3] Se acogió a la Quinta Enmienda y se negó a nombrar a sus antiguos asociados. [3]
A principios de los años 50, Jackins se familiarizó con la teoría de Dianética de L. Ronald Hubbard . En 1952, Jackins formó Personal Counselors Inc. para "participar, dirigir y enseñar el arte y la ciencia de Dianética". [2] Mientras practicaba Dianética, desarrolló los conceptos de "reevaluación" [2] y "descarga" y llegó a creer que podían ser fomentados por el "intercambio de atención consciente" en el "proceso de co-asesoramiento". [4] En esta época, Jackins utilizó algunos de los términos de Dianética, como "aclarar patrones", "racionalidad", "tiempo presente" y "pasar la angustia por contagio". [5] El psiquiatra Richard M. Childs afirmó que el libro de Jackins, El lado humano de los seres humanos (1965), plagió la Dianética de Hubbard (1950), diciendo que Jackins "parafraseó los términos de Hubbard reformulándolos en su propia jerga. Los ' engramas ' de Hubbard se convirtieron en los 'patrones de angustia' de Jackins, 'liberación' se convirtió en 'descarga' y 'volverse claro' se convirtió en el 'resurgir' de RC". [6] En 1957, la organización de Scientology de Hubbard afirmó que Jackins se estaba describiendo a sí mismo como un "Auditor de Dianética". [7]
A finales de los años 50 y principios de los 60, Jackins sistematizó sus puntos de vista y en los años 60 y 70 llevó la RC desde Seattle, donde la practicó por primera vez, al resto de los EE. UU. y a Europa. De 1975 a 1990, nombró a maestros locales, representantes de área, líderes regionales y representantes de grupos como los negros y los gays. Escribió las Directrices de la RC y decidió sobre todos los temas importantes. Sus políticas fueron ratificadas por una conferencia bienal. Tourish e Irving compararon su sistema de gestión con el modelo estatal comunista de centralismo democrático . [8] Se dice que Jackins afirmó que varios gobiernos fueron influenciados por la RC [9] y que pensó que eventualmente la religión sería reemplazada por el asesoramiento de reevaluación. [9]
La propia historia de Harvey Jackins sobre los orígenes de la Consejería de Reevaluación omite cualquier mención de Dianética. Según él, comenzó a desarrollar la Co-Consejería de Reevaluación después de observar a un amigo con problemas hacer cambios en su proceso de pensamiento al ser escuchado pacientemente mientras lloraba. [10] [11] Sintiendo curiosidad por el efecto de este llanto, trabajó con otros para desarrollar un método de consejería recíproca basado en el recuerdo de traumas psicológicos y físicos o "heridas" acompañadas de varios tipos de catarsis emocional . Llamó a estos efectos "descarga" (como en la descarga de una batería), que llegó a creer que conducían al pensamiento claro o "reevaluación". Sostenía que el pensamiento racional se veía impedido por la acumulación de heridas pasadas, que podían eliminarse mediante una descarga repetida a través de la co-consejería. El objetivo de la RC se convirtió en la difusión de este método de creación de pensamiento racional, un proceso llamado "resurgimiento". Se cree que el asesoramiento de reevaluación puede eliminar la "opresión", que se considera la raíz de la mayoría de los problemas del mundo.
A mediados de los años 1990, Jackins fue criticado dentro de RC por sus opiniones de que la homosexualidad puede ser una forma de "angustia" que surge del maltrato a niños pequeños, y que puede ser "recuperada" o eliminada. [12] En un artículo de 1974 titulado "¿Es la homosexualidad un patrón de angustia?", Jackins dijo que la homosexualidad, "a diferencia del deseo de tocar o estar cerca, es irracional, es el resultado de patrones de angustia (a menudo de origen muy temprano y crónico), y desaparecerá por la libre elección del individuo con suficiente descarga y reevaluación". [3] [13]
En la década de 1980, los miembros de RC comenzaron a acusar a Jackins de mala conducta sexual, que se decía que iba desde favorecer a mujeres jóvenes atractivas en la organización hasta la violación. La primera acusación de abuso sexual fue hecha en 1981 por Deborah Curren, miembro de RC. Sus afirmaciones fueron reportadas en el Seattle Sun y en una estación de televisión local, KIRO TV . Después de las acusaciones, Jackins fue fuertemente criticada por el grupo Minneapolis-St Paul RC. Jackins disolvió el grupo y cuarenta y cinco miembros de RC dimitieron en protesta. Jackins escribió que "el uso de estos rumores para atacarme a mí y a través de mí a la Comunidad ha sido un problema muy desagradable en los últimos meses, y hay algunos indicios de que algunas de las agencias espías del gobierno y su departamento de trucos sucios han estado implicados en esto". [2] Curren presentó una demanda contra Jackins [14] pero la retiró cuando Jackins presentó una demanda por costas. [15]
En 1989, un grupo de dirigentes de la RC, encabezados por Daniel le Bon, dimitieron de la RC, afirmando en su carta de dimisión que la RC no tenía ninguna base científica. Dijeron que Jackins hacía afirmaciones improbables, adoptaba una postura dogmática e ignoraba las pruebas. Dijeron que Jackins había ampliado el propósito de la RC de la licencia a la "liberación general de todas las opresiones" porque no había licencia y Jackins lo sabía. [9] Posteriormente, Le Bon creó su propia organización, "Présence à soi", que era similar a la RC en algunos aspectos.
Jackins dijo que las sugerencias eran bienvenidas dentro de la organización, pero aconsejó a los seguidores que ignoraran las críticas a los líderes de RC, que él desestimó como "ataques". Su consejo se convirtió en la política de RC. RC define los "ataques" como "intentos de dañar a una persona, generalmente un líder, o una organización, bajo la apariencia de estar en desacuerdo y discutir". [3] RC dice que "a las personas que desempeñan este papel no se les debe 'aconsejar', sino que se les debe pedir que se disculpen y, si no responden, se les debe obligar a abandonar el grupo y sus ataques deben ignorarse". [16] "Para contrarrestar los ataques a RC y sus líderes, se les instruye a los miembros de RC que interrumpan a la persona, que aborden la acusación como un problema personal del acusador y que salgan enérgicamente a defender a la persona o personas que están siendo atacadas". [3] En 1981, cuando comenzaron a surgir acusaciones de mala conducta sexual, la Conferencia Mundial de las Comunidades de Asesoramiento de Reevaluación resolvió por unanimidad "rechazar y condenar, como completamente contradictorio con el espíritu y la práctica del Asesoramiento de Reevaluación, los chismes maliciosos y la circulación calumniosa de ataques escritos contra Harvey Jackins". [2]
Jackins tuvo dos hijos. Con el acuerdo de la comunidad de RC, Tim Jackins asumió la dirección de Re-evaluation Counseling después de la muerte de su padre.
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