En las comunidades cristianas , el estudio bíblico es el estudio de la Biblia por parte de las personas como una práctica religiosa o espiritual personal . En muchas tradiciones cristianas, el estudio bíblico, junto con la oración cristiana , se conoce como hacer devociones o actos devocionales . Muchas iglesias cristianas programan tiempo para participar en el estudio bíblico de forma colectiva. [1] El origen de los grupos de estudio bíblico tiene su origen en el cristianismo primitivo , cuando los Padres de la Iglesia como Orígenes y Jerónimo enseñaron la Biblia extensamente para discipular a los cristianos. [1] En el cristianismo, el estudio bíblico tiene el propósito de "ser enseñado y nutrido por la Palabra de Dios" y "ser formado y animado por el poder inspirador transmitido por las Escrituras". [1]
En el protestantismo evangélico , el tiempo que se reserva para dedicarse al estudio personal de la Biblia y a la oración se denomina a veces informalmente " Tiempo de Silencio ". En otras tradiciones, el estudio personal de la Biblia se denomina "devociones". Las devociones católicas , luteranas y anglicanas , entre otras tradiciones cristianas, pueden emplear el método de lectura de la Biblia de la Lectio Divina . [2]
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Los cristianos de todas las denominaciones pueden utilizar Biblias de estudio y notas de lectura de la Biblia para ayudarlos en sus estudios bíblicos personales. En algunos casos, se sigue la práctica de leer toda la Biblia en un año, lo que generalmente requiere lecturas diarias tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Esta práctica, sin embargo, ha sido ampliamente criticada [¿ por quién? ] sobre la base de que la comprensión obtenida de cada pasaje específico es demasiado vaga.
La asociación entre el estudio bíblico y la oración es importante. Los cristianos no estudian la Biblia simplemente como una disciplina académica, sino con el deseo de conocer mejor a Dios. Por eso, oran con frecuencia para que Dios les dé entendimiento del pasaje que están estudiando. También consideran necesario considerar lo que leen con una actitud de respeto, en lugar de la actitud crítica que se sigue con frecuencia en el estudio formal. Para ellos, la Biblia no es simplemente un libro sagrado, sino la Palabra misma de Dios, es decir, un mensaje de Dios que tiene una relevancia directa para su vida diaria.
El estudio bíblico inductivo es un medio para estudiar y hacer una exégesis de un pasaje bíblico. Richard Krejcir lo describe como "entrevistar un pasaje" sin preconcepciones ni agendas. [3] El estudio bíblico inductivo implica examinar las ideas y las palabras del texto, lo que conduce a los significados y luego a las interpretaciones, que a su vez llevan al lector a conclusiones y aplicaciones. [3] En el estudio inductivo, el lector leerá un pasaje y luego hará preguntas sobre cómo interpreta personalmente el versículo o los versículos. Estas preguntas pueden variar desde lo que significa literalmente el versículo o los versículos hasta cómo se aplica a las circunstancias personales actuales del creyente. El propósito de estas preguntas es profundizar lo suficiente en el texto para extraer el significado y luego aplicar ese conocimiento adquirido a su vida personal con el fin de crear un cambio para su propio beneficio o el de otras personas. [4]
En este tipo de estudio, el creyente también va más allá del valor superficial del texto. Sin embargo, el propósito no es tanto la aplicación personal como la obtención de información. El estudio exegético es utilizado con mayor frecuencia por pastores, teólogos, escritores, profesores y líderes de la iglesia con el fin de prepararse para compartir lecciones con otros. A menudo se lo clasifica como estudio bíblico avanzado y su propósito es extraer las ideas que se encuentran en el texto con el propósito principal de enseñar. [4]
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Los grupos de estudio bíblico dentro de las congregaciones a veces se conocen como grupos celulares , aunque existen muchos nombres diferentes. La Biblia a menudo se estudia en pequeños grupos informales y en grupos dentro de organizaciones paraeclesiásticas . Durante estos tiempos de estudio, los grupos establecerán como tema principal los estudios bíblicos. Aunque puede existir alguna forma de adoración y oración, el propósito del estudio bíblico es comprender colectivamente a Dios a través de Su Palabra. Estos grupos se convierten en pequeñas comunidades que a menudo comparten este viaje personal para descubrir el significado del pasaje.
Algunas iglesias fomentan la formación de grupos pequeños, mientras que otras se forman de manera casual o debido a intereses compartidos o circunstancias comunes (como un grupo pequeño de solteros o un grupo de parejas de recién casados). Estos grupos van desde niños pequeños, normalmente de escuela secundaria en adelante dirigidos por un adulto, hasta personas mayores. Estos grupos pueden incluso interactuar con otros grupos pequeños. Los grupos pueden formarse en función del grupo de edad (por ejemplo, jóvenes, adultos jóvenes, etc.) o por otros marcadores demográficos (solteros, parejas casadas, género específico). Las plataformas en línea y las redes sociales han hecho posible unirse a grupos de estudio virtuales, rompiendo barreras geográficas y permitiendo que personas de diferentes partes del mundo compartan ideas e interpretaciones. Este aspecto digital ha sido particularmente beneficioso en épocas en las que las reuniones en persona no son factibles, como durante las crisis sanitarias o en regiones donde las reuniones religiosas están restringidas. [5]
En el enfoque sola scriptura de la Sagrada Escritura adoptado por los cristianos de la tradición bautista, el estudio de la Biblia se considera una práctica clave para fomentar la relación con Dios. [6]
Providentissimus Deus , "Sobre el estudio de las Sagradas Escrituras", es una encíclica publicada por el Papa León XIII el 18 de noviembre de 1893. En ella, revisó la historia del estudio de la Biblia desde la época de los Padres de la Iglesia hasta el presente, habló contra los errores de los racionalistas y los " críticos superiores ", y esbozó los principios del estudio de las Sagradas Escrituras y las pautas sobre cómo se debía enseñar la Sagrada Escritura en los seminarios . También abordó las cuestiones de las aparentes contradicciones entre la Biblia y la ciencia física, o entre una parte de las Sagradas Escrituras y otra, y cómo se pueden resolver esas aparentes contradicciones.
Divino afflante Spiritu («Inspirado por el Espíritu Santo ») es una encíclica papal emitida por el papa Pío XII el 30 de septiembre de 1943 en la que se pedía que se hicieran nuevas traducciones de la Biblia a partir de los idiomas originales, en lugar de la Vulgata latina de Jerónimo , que había sido revisada varias veces y había formado la base textual de todas las traducciones vernáculas católicas hasta entonces. Inauguró el período moderno de los estudios bíblicos católicos romanos al fomentar el estudio de la crítica textual (o crítica inferior ), relacionada con el texto de las Escrituras mismas y su transmisión (por ejemplo, para determinar lecturas correctas) y permitió el uso del método histórico-crítico (o crítica superior ), para informarse mediante la teología , la Sagrada Tradición y la historia eclesiástica sobre las circunstancias históricas del texto.
El tema general de la " Palabra de Dios " fue abordado por el Concilio Vaticano II en noviembre de 1965 en su Constitución Dogmática sobre la Divina Revelación: Dei Verbum .
El Catecismo de la Iglesia Católica de 1992 describe los principios del estudio bíblico en los párrafos 101 a 141 y otras secciones. Para los católicos, la Palabra de Dios no es una "letra muerta", sino que está encarnada y viva. Cristo debe, por medio del Espíritu Santo, abrir las mentes para que comprendamos las Escrituras. [7]
Verbum Domini (en español: Palabra del Señor ) es una exhortación apostólica postsinodalemitida por el papa Benedicto XVI que trata sobre cómo la Iglesia católica debe acercarse a la Biblia . [8] La emitió después de la XII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos , que se había reunido en octubre de 2008 para discutir "La Palabra de Dios en la vida y la misión de la Iglesia". [9] Verbum Domini está fechada el 30 de septiembre de 2010, para la festividad de San Jerónimo , el santo patrono de los estudios bíblicos .
Las Iglesias Ortodoxas Orientales enseñan que “Leer las Sagradas Escrituras es importante. Si la oración es el medio por el que hablamos con Dios, las Sagradas Escrituras son la mejor manera de escucharlo”. [10]
En el cristianismo luterano, el estudio bíblico se hace a menudo en “pequeños grupos, grandes grupos y en devociones personales”. [11] Los luteranos pueden emplear el método de la Lectio Divina para estudiar las Escrituras. [2]
La teología de la prima scriptura constituye la base para el establecimiento de la doctrina en la tradición metodista . La Iglesia Metodista Unida enseña que “el Espíritu Santo obra hoy en nuestro estudio reflexivo de las Escrituras, especialmente cuando las estudiamos juntos, tratando de relacionar las antiguas palabras con las realidades de la vida presente”. [12]
Debido a que esta disciplina se centra en las Escrituras y no en doctrinas cristianas específicas, es compatible para su uso entre los fieles de varias tradiciones religiosas, ya sean católicas romanas, ortodoxas o anglicanas, luteranas o protestantes en general. De hecho, hay devotos de la Lectio Divina en todas esas ramas de la iglesia.
