Toraijin ( en japonés :渡来人, とらいじん) se refiere a las personas que llegaron a Japón desde el continente asiático en la antigüedad, así como a sus descendientes. [1] [2] Llegaron a Japón ya en el período Jōmon o Yayoi , y su llegada se volvió más significativa desde fines del siglo IV hasta fines del siglo VII. Durante este período, introdujeron el confucianismo, el aprendizaje, la medicina, el calendario y prácticas culturales como la producción de cerámica Sue y el tejido en Japón. Fueron favorecidos por la Corte Imperial de Yamato , y muchos fueron designados para puestos gubernamentales. [2] [1]
Estudios recientes de genomas japoneses antiguos corroboran los registros históricos y los datos arqueológicos apuntan a la llegada de Toraijin y la aparición de nuevos cambios socioculturales y políticos. Un estudio de 2021 publicado en la revista Science Advances descubrió que los habitantes de Japón tenían firmas genéticas de tres poblaciones antiguas en lugar de solo dos como se pensaba anteriormente. El estudio afirma que, además de las cepas Jōmon y Yayoi descubiertas anteriormente, se planteó la hipótesis de que se introdujo una nueva cepa de "ascendencia mayoritariamente asiática oriental", muy probablemente procedente del sur de la península de Corea, durante el período de transición Yayoi-Kofun que tenía una fuerte afinidad cultural y política con Corea y China. [3]
Los registros históricos y los datos arqueológicos brindan un fuerte respaldo a los continuos movimientos de población desde el continente hasta el archipiélago japonés a través de la península de Corea del Sur desde el 800 a. C. hasta el 600 d. C. [4] [5] Los Toraijin llegaron al archipiélago en múltiples oleadas. En la oleada inicial que comenzó hace aproximadamente tres mil años, los Toraijin introdujeron el cultivo de arroz húmedo en el archipiélago, donde el pueblo indígena Jōmon se dedicaba a la subsistencia basada principalmente en la pesca, la caza y la recolección. Durante el período Yayoi medio, desde aproximadamente el 350 a. C. hasta el 50 d. C., los Toraijin llegaron con tecnología de bronce. Durante los siglos V y VI formativos, trajeron la cría de caballos y el transporte tirado por caballos, cerámica de gres, trabajo del hierro a alta temperatura, fabricación avanzada de herramientas de hierro y su sistema de escritura basado en China. Además de las contribuciones tecnológicas y culturales, los Toraijin también trajeron las ideologías del confucianismo y el budismo del continente, que fueron fundamentales para la formación del estado y los cambios socioculturales durante el período Kofun y el período Asuka . Según los investigadores japoneses, en cada época importante de la historia japonesa, los Toraijin que llegaban desde la península de Corea actuaron como transmisores y transplantadores de tecnología y cultura continentales avanzadas al archipiélago japonés, de la misma manera que los grupos de población de la península de Corea experimentaron transformaciones similares con la llegada de la agricultura de mijo y arroz, los objetos y tecnologías de bronce y hierro, y la cultura y religión desde lugares más al oeste y al norte del continente. [5]
El período de llegada de los Toraijin se puede dividir en cuatro categorías: del siglo II al III a. C., alrededor del siglo V a. C. El período en el que gobernaron los cinco reyes de Wa , finales del siglo V - VI, y siglo VII. [1]
Se cree que los primeros Torajin, que llegaron en el primer milenio a. C. , introdujeron el cultivo del arroz y la cerámica en Japón (principalmente en Kyushu). Según las Crónicas de Japón y el Kojiki , la primera llegada importante a Japón fue durante el reinado del emperador Ōjin , pero hubo una gran convulsión en la península de Corea en ese momento. Algunas personas llegaron a Japón para escapar de la convulsión e introdujeron herramientas de hierro, tecnología de irrigación, etc. Las herramientas y la tecnología que trajeron consigo pueden haber revolucionado los métodos de producción y los patrones laborales que habían existido hasta entonces. También trajeron caballos y arneses, y se empezó a practicar la equitación.
Durante el período Kofun y el turbulento período de los Tres Reinos de Corea , hubo extensas migraciones desde las políticas coreanas al archipiélago japonés, particularmente desde la confederación de Baekje y Gaya , las cuales desarrollaron amistades, así como alianzas económicas y militares con la realeza Yamato . Las élites Wa, como las élites Yamato en Kinki, las élites Tsukushi en Fukuoka y las élites Kibi en Okayama, buscaron establecer ventajas sociopolíticas en el archipiélago y dieron la bienvenida e integraron a los recién llegados con productos peninsulares y tecnología avanzada. [5]
Estos inmigrantes se establecieron y se restablecieron como agricultores, técnicos en hierro, criadores de caballos, comerciantes y comerciantes, constructores de presas, artesanos, entre otros, lo que les valió el nombre de Imaki no Tehito (今來才技, "artesanos calificados recién llegados") en el Nihon Shoki . [5] Los grupos que llegan de la península se han establecido y formado comunidades en varias partes del archipiélago, incluida Fukuoka en el norte de Kyushu hasta Okayama en el Mar Interior, hasta el área de Kioto-Osaka-Nara, hasta Gunma al norte de Tokio y hasta Sendai en el noreste de Honshu.
En el año 552 d. C., el rey Seong de Baekje envió emisarios a la corte de Yamato, con estatuas de Buda y clásicos budistas, y la cultura budista también se introdujo en Japón. Después de que el budismo se introdujera en Japón, se convirtió en una de las principales religiones del país y en parte de la cultura japonesa actual.
Aunque los migrantes se establecieron inicialmente en Kyushu debido a la proximidad geográfica a la península, hacia el siglo IV habían cambiado su destino a la región de Kinki, la base central de las élites de Yamato, de las regiones de Nara, Osaka, Kioto y Otsu.
Después de entrar en el período Asuka , muchos miembros de la realeza y ministros japoneses creyeron en el budismo, como el príncipe Shōtoku y Soga Mako, y se dedicaron a promover el budismo. La razón por la que la gente de Baekje fue a Japón fue que Japón pidió a Baekje artesanos y doctores de los Cinco Clásicos y escapó de Goguryeo . [6]
La cuenca del Yamato fue el hogar de poderosos clanes con raíces Toraijin, como el clan Soga con orígenes Baekje y que surgió como el clan más poderoso del Yamato a mediados del siglo VI, y el clan Yamatonoaya con raíces en la confederación Gaya y Baekje . Cabe destacar que, a principios del siglo VIII, Lady Takano Niigasa, miembro del clan Yamatonoaya, se casó con el príncipe Yamato Shirakabe (el futuro rey Kōnin) y dio a luz a Yamanobe en 737 en Nara, quien fue entronizado en 781 como emperador Kanmu . [5]
Otros clanes Toraijin notables con vínculos imperiales incluyeron el clan Kudara no Konikishi y el clan Yamato no Fuhito , ambos de ascendencia Baekje. Otros grupos Toraijin representativos de los siglos IV y V fueron el clan Hata y el clan Kawachinofumi. Estos Toraijins poseían tecnología y habilidad superiores, y fueron fundamentales para la construcción de la nación de Japón. El clan Hata desciende de Yuzuki no Kimi , que llegó de Silla en la península de Corea alrededor del siglo IV o V (Hadan puede ser su lugar de origen). Yuzuki no Kimi llegó a Kyushu con 30.000 a 40.000 trabajadores de 127 prefecturas. Sirvieron a la corte real de Yamato como funcionarios a cargo de las finanzas. Su sede estaba ubicada originalmente en Yamaboshi, Kioto, pero luego se mudó a Uzumasa (ciudad de Kioto). Además de sus actividades en el centro de Japón, los descendientes de los Hata extendieron su influencia a todo el país, desde Owari y Mino hasta Bicchu y Chiku. [1]
En el siglo VII, los exiliados de Baekje , que habían sido derrotados en la batalla de Baekgang , entraron en Japón. La tecnología y la cultura traídas por los Toraijin contribuyeron al desarrollo avanzado de Japón en ese momento. [1] [7] Los Toraijin ocuparon una posición importante en los asuntos militares y políticos del régimen de Yamato debido a sus habilidades avanzadas en la fabricación de armas, el tejido y la agricultura. También hicieron contribuciones significativas al desarrollo de la cultura japonesa. [2]
Basándose en estimaciones de estudios de Senzuka (cementerios de “mil tumbas”) pertenecientes a los Toraijin del suroeste de la península de Corea y sus descendientes, Shinichirō Ishiwatari postuló que al menos un millón de personas de la península llegaron al archipiélago solo durante los 125 años entre 475 y 600 d. C. [5]
Según el libro Shinsen Shōjiroku, compilado en el año 815 d. C., un total de 326 de las 1182 familias de la zona de Kinai en Honshū eran consideradas personas con genealogía extranjera. El libro menciona específicamente que 163 eran de origen chino, 104 de esas familias eran de Baekje , 41 de Goguryeo , 9 de Silla y 9 de Gaya . Estas familias no se consideran inherentemente nobles, sino más bien notables. [8] [9]
Según el estudio del genoma japonés de 2021, el perfil genético de la población japonesa actual fue establecido por los tres principales componentes ancestrales existentes en el período Kofun, y el componente de ascendencia del este de Asia introducido durante el período Kofun representa casi el 70% de la proporción de mezcla, mientras que el componente Yayoi representa el 15-20% y el resto el componente Jōmon. [3]
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